Er det at tro på Allah (swt)?

Kære læsere Salg

Vores dagligdag, familie møder, koncerter og chats omfatter så mange erklæringer og adfærd, der skader "enhed" tro på mennesket.

sangtekster af sangene er chokerende. Nogle af dem omfatter sangtekster betyder "Du skabte mig", "jeg tilbeder dig"
og "Jeg tilbeder Allah og dig"
. Mens betydningen af ​​teksterne, som hver især kan forårsage evig katastrofe på den person, er uskyldige, kan de generelle og fælles betydninger af dem skade troen af ​​enhed.

Nogle af kvinderne forventer hjælp fra spådomskunst , horoskop og awliyas der er i deres grave. De fleste af dem betragter awliyas som en gud, der er i stand til alt. Det er bestemt en væsentlig fejl i form af tro. Det er en shirk.

Men der ønsker noget fra Allah (swt) for den kærlighed og respekt for awliyas ved at vide, at Allah er skaberen af ​​alt er ikke forkert, fordi awliyas er efterfølgere Rasulullah (saaws) i åndelig uddannelse. Deres mirakler er sande. De er de elskede tjenere Allah. Allah (swt) besluttet, at:

"! Se sandelig på venner Allahs er der ingen frygt, ej heller må de sørge."
[Yunus, 62]

Rasulullah besluttet, at:

"Allah (swt) skaber ting, hvis nogle af hans tjenere sværger til noget. For Han ønsker ikke dem til at lyve. "
[Buhari, Muslim]

Hverken Sendebud Allah (swt) heller Awliyas er guder. De er magtesløse tjenere ligesom os. De må ikke tilbedt.

# Naturen er ikke gud

Vi nogle gange vidne erklæringerne fra forskere, der siger "naturen skabt"
i radioen eller fjernsynet. Kære læsere, hvad vi kalder "naturen" er en masse, som er sammensat af klipper, sten, jord, vand og gas. Hvordan kan de skabe noget? Det er en betydende logiske fejl.

Allah (swt) bestilt til Solen, der er kilde til varme, lys og liv:

"næsegrus ikke til Solen og Månen, men næsegrus for Allah Hvem skabte dem, hvis det er ham, I ønsker at tjene. "
[Fussilat, 37]

Kan den materielle verden udskiftes med Allah (swt), som er skaberen, arrangør og hersker over det? Hvad en stor fejl! ...

Vær forsigtig! Vi må være forsigtige med vores udtalelser og adfærd. Vi må vide, Allah (swt) godt. Vi skal afholde sig fra de udtalelser, som vil skade troen af ​​enhed. Allah (swt) er stærk i at beskytte Hans religion og domme. Nogle ord, som vi, uden at være opmærksom kan røre gayretullah (indsats Allah), og vi kan stå over for en evig katastrofe

Min far fortalte følgende historie:. Der er en lille landsby kaldet Cumali i Bozkurt-distriktet i Denizli. En gammel landsbyboer, der ønskede at spise kød, sagde på kaffe hus på tærsklen til en festival: ". Jeg vil ofre fårene, lave mad og spise det i morgen" En af hans venner advare ham, bedes du sige "Hvis Allah destines det." Jeg ville ønske, at han ikke havde. Den gamle mand sagde:

"Jeg vil spise eller ej Allah destines det." Alle erfarer, at han døde, når de ankommer til salat al eid. Det er en sand historie.

Vi skal frygte Allah (swt) og afholde sig fra de udtalelser og forestillinger, der krænker den tawhid (troen på "enhed"), og tryk gayretullah.

er # Allah (swt) er udelukket fra rum og tid

Kære læsere,

jeg skrev om de erklæringer og adfærd hos de mennesker, der overtræder den enhed princip.

En af dem er den erklæring, som henviser i stedet for Allah (swt) som "Allah ser over os". De udtryk, der anvendes til at definere placeringen af ​​ting som op, ned, nær, langt, venstre, højre, over, under, ind og ud bruges efter materielle verden blev skabt. Skyldes ændringerne i situationer genstandene, udtrykket "tid" også relateret til materielle verden. Ingen af ​​de vilkår eksisterede før Allah (swt) skabte universet og de ting i det. Kun Allah (swt) eksisterede dengang. Allah vil eksistere for evigt. Allah (swt) er udelukket fra rum og tid. Som Han skabte genstande, mængder og former, Han skabte også de begivenheder og tidspunkter, der er eneste ændring af de situationer, de er i det er bestilt i hadith, at:.

"Allah eksisterede i præ-evighed, når der ikke var noget, undtagen Ham. "
[Buhari]

Det er bestilt i vers fra Koranen, at:

"Han er den Første og den Sidste, den indlysende og den Skjulte:., og han har fuld viden om alle ting "
. [Havde í d, 3]

Alle videnskabsmand, der er tilhængere af Sunnah helt enig i, at "Allah er udelukket fra tid og rum"

# Allah (swt) er en absolut realitet

På den anden side, Allah (swt) er en absolut virkelighed. Materielle verden er skabt i billedet niveau. Den menneskelige opfatter den materielle verden ved hjælp af en mekanisme, der kombinerer og fictionalizes de indtryk af sanseorganer og giver mening til det ved mentale processer som hukommelse, sind og intelligens. Med andre ord, vi ikke opfatter direkte objekterne men deres billeder, der er givet en betydning for dem af hjernen. Når der er nogle problemer inden for de funktioner denne mekanisme, begynder folk at se ting, som ikke eksisterer eller får problemer i opfattelsen af ​​objekter, tid og rum. (Husk situationen for nogle psykiske sygdomme.)
Raske mennesker kan også opfatte de samme materialer og fakta forskelligt afhængigt af deres viden niveau og humør.

Lad os tænke over det ... Kan imaginære verden, at det menneskelige sind skabt være det samme med Allah (swt), som er den absolutte virkelighed? Derfor Allah (swt) besluttet, at:

"der er noget som helst ligesom til ham."
[Shura, 11]

"Opfind ikke Similitudes for Allah. for Allah kender, og I ved ikke!"
[Nahl, 74]

# Koranen forklarer alt med vores målinger

Allah (swt) forklarer sig selv og alt det, han ønsker at lærer til os med vores værdier,
målinger i en stil, som vi kan forstå. Den er bestilt i vers fra Koranen, at:

. "Og Han er Allah i himlene og på jorden"
[Anaam, 3],

“ Men Allah hører alt i himlen og på jorden:. Og han er det, at omringer alle ting &";
[Nisaa, 126]

"At Allah hører Øst og Vest: hvorhen I gengæld er der Allahs ansigt For Allah er altomfattende, All. Kendskabet. "
[Baqarah, 115]

"Allah er lyset af himlen og jorden."
[Nur, 35]

"Det er ham, der er Gud i himlen og Gud på jorden."
[Zukhruf, 84]

"Og Han er med dig hvor som helst I kan være."
[Havde í d, 4]

Som virkeligheden og en imaginær verden, som er fiktionen i sindet kan ikke sammenlignes, erklæringerne vers Koranen som " Han er det, at omringer alle ting "
og " Han er med dig "
ligner ikke relationer objekterne i den materielle verden. De vers i Koranen forklarer alt på den måde, vi kan opfatte.

Derfor skal vi afholde sig fra at beskrive Allah (swt) med ord, der tildeler placeringer for Ham.

overlades til Allah ..