Bhaja Govindam på Kumbh

Bhaja Govindam på Kumbh
(Vinod Anand)

På Purnakumbh på Prayag, med sine millioner af pilgrimme, Adi Shankara &'; s Bhaja .Govindam vers 17 pludselig kommer til at tænke: “ One kan gå til Ganga Sagar på pilgrimsfærd eller iværksætte alvorlige faster eller udføre velgørenhed (Dog) alle skoler til at tænke hold, at uden visdom, vil en sådan person ikke finde befrielsen i hundrede fødsler &"; Hvad er Jnana, som Shankara anser afgørende for befrielsen? Det er den forskelsbehandling, som i sidste ende fører den ene til den direkte kendskab til Selvet uden identifikation med kroppen Det er den voksende bevidsthed om, at man kan virkelig ikke være det organ eller sind, at man kunne være den ånd, en - integreret del af universet, den atma i param-atma. Uden denne frø af bevidsthed alle pilgrimsrejser blot religiøs turisme, alt velgørenhed bare en balsam for TI hjertet. Ofte ved at styrke egoet, disse har en virkning, der er lige det modsatte af, hvad der er hensigten. Hvad skal være et spørgsmål om fromhed bliver et spørgsmål om stolthed. Hvad er da værdien af ​​pilgrimsrejser og velgørenhed? Pilgrimsrejser har deres værdi. Ikke alle pilgrim ønsker at gå på en pilgrimsrejse for at blive befriet. Ikke alle velgørende person gør velgørenhed, fordi han ønsker at blive oplyst. Disse ting dulme sindet og skabe goodwill. Ofte de bringer en tættere på &'; s Ishta deva, en &'; s valgt guddom ved at gøre sindet fokus på én &'; s tro på en særlig måde Pilgrimsrejser har en anden fordel. Den akkumulerede tro hundredtusindvis af mennesker på ét sted skaber et miljø, der er enestående i sin evne til at transportere sind, i det mindste for varigheden af ​​pilgrimsfærden, til et andet plan. Ligesom sne rundt påvirker lys i en meget speciel måde, masse tro påvirker atmosfæren på en særlig måde at gøre det mere befordrende for lyksalighed. Ofte er denne lambent følelse i sig selv gør pilgrimsrejse værd. Til en oplyst person, har meget visdom gør det unødvendigt at gå i gang med en hvilken som helst pilgrimsrejse da han ser alt og alle som hans eget selv. Der er ingen forskel mellem subjekt og objekt. Alt bliver hellig og pilgrimsrejse destination er overalt, hvor den oplyste person. Hvis dette virkelig er tilfældet, hvorfor Shankara gider at skrive dette vers? Hvem var han adressering? På Purnakumbh, ved sammenløbet af Ganga og Yamuna, jeg føler tilstedeværelsen af ​​Saraswati, også. Hun smiler, da hun må have smilet på Shankara, da han blev inspireret til at skrive denne smukke digt, og fortæller mig: Dette vers er ikke for enhver pilgrim eller hver. &Ldquo; Én give almisser, Shankara skrev dette for de vildledte mennesker, der tror, ​​at deres pilgrimsrejser og velgørenhed vil fremme dem på den spirituelle vej. Men uden at kvaliteten af ​​visdom, ydmyghed og uden sand forståelse af betydningen af ​​pilgrimsfærd og næstekærlighed, vil endda hundrede fødsler ikke flytte dem tættere til oplysning. Så gå på pilgrimsrejser, hvis du vil. Giv velgørenhed, hvis du er flyttet. Tror bare ikke, at disse vil hjælpe dig klatre den åndelige stigen. For at gøre dette, visdom er afgørende, og det vil ikke komme igennem pilgrimsrejser eller velgørenhed, hvis du ønsker at klatre denne stigen, skal din pilgrimsrejse være indad; måske hjulpet af nåde din guru eller kravene om dit eget prarabdha. Og hvis du lykkes i din pilgrimsrejse, vil alt du gør for nogen være velgørenhed af den højeste orden, men du vil ikke tror, ​​du gør noget velgørende
.