Nogle tanker i en krisetid

Vi afbryder dette regelmæssigt planlagte alfabet at bringe dig denne særlige besked:

Med vores folkevalgte repræsentanter i Kongressen kæmper ligesom kindergartners og sidste-øjebliks-aftale om at øge gældsloftet De Forenede stat i Amerika, med den efterfølgende ned-grading af vores kreditvurdering af Standard &Poor og den deraf schzoid usikkerhed i aktiemarkedet, er der dem, der kører om at råbe “ Himlen falder! Himlen falder &";!

Jeg ved ikke, hvad de videre konsekvenser vil være, men jeg ved, at mange af os er bekymrede – hvis ikke om vores økonomi, om vores regering og dens manglende evne til at gøre de enkleste og mest nødvendige ting – og jeg tænkte det kunne være godt at se på dette fra et andet perspektiv

jeg sket efter en bog for nylig, der var en samling af tre bøger af den franske pilot og forfatter Antoine de Saint-EXUP é. ry. Jeg har altid elsket Saint-EXUP é ry s lille prins, så jeg var interesseret i at læse sine erindringer i disse tre bøger

I den sidste af de tre, fandt jeg nogle indsigt, som jeg tror, ​​har nogle indflydelse på. vores nuværende situation. Før jeg deler disse indsigter, men lad mig sætte dem ind i en sammenhæng

Saint-EXUP é. Ry var en pilot, der fløj rekognoscering missioner for den franske modstand i de mørke dage af Anden Verdenskrig, da Frankrig stod næsten alene mod Hitler og hans Wehrmacht. I de dystre dage af 1942 Saint-EXUP é ry fløj en mission, som han chronicled i Flight til Arras.

Han var relativt sikker på, at Frankrig havde undladt i hendes forsvar og ville gå ned i nederlag, men han tog ud af en følelse af pligt. Under flyvningen, oplevede han tungt antiluftskyts og senere, da til sin egen overraskelse han gjorde det tilbage at basere live (i 1944 han ikke gøre det tilbage), overvejede han kæmpede for. Det er hans tanker, uddrag fra hans bog, Fly til Arras

“. I morgen skal vi i Frankrig vil træde i natten til nederlag. Må mit land stadig eksistere, når dagen går op igen. Hvad burde vi gøre for at redde mit land? Det ved jeg ikke. Modstridende ting. Vores åndelige arv skal bevares, ellers vores folk vil blive frataget deres genialitet. Vores folk skal bevares ellers vores arv bliver tabt. I mangel af en måde at forene arv og folk i deres formler, vil logikere blive fristet til at ofre enten kroppen eller sjælen. Men jeg vil ikke have noget at gøre med logicians. Jeg vil have mit land til at eksistere både i Kødet og i den ånd, når dagen gryr. Affaldsformer må jeg bære over med al vægten af ​​min kærlighed i den retning. Der er ingen passage havet kan ikke klart for sig selv, hvis det er forsynet med al sin vægt ....

“ Vi er opvarmes af bevidstheden om de bånd, der binder os til vores folk – hvorfor vi føler os allerede sejrende. Vi ved, at vi er ét med resten. Men at resten kan vide det, må vi lære at udtrykke det. Det er et spørgsmål om bevidsthed og sprog. Et spørgsmål også at undgå de verbale fælder af overfladiske logik og polemisk tovtrækkeri, hvor stoffet er ødelagt. Frem for alt må vi ikke afvise nogen del af det, som vi tilhører .... Da jeg er ét med folket i Frankrig, skal jeg aldrig afvise mit folk, hvad de kan gøre. Jeg skal aldrig prædike mod dem i høringen af ​​andre. Når det er muligt at tage deres forsvar, skal jeg forsvare dem. Hvis de dækker mig med skam, jeg skal låse op, at skam i mit hjerte og være stille. Uanset på et sådant tidspunkt, jeg skal tænke på dem, jeg skal aldrig vidne imod dem .... Således vil jeg ikke skille mig fra et nederlag, som helt sikkert vil ofte ydmyge mig .... Jeg bidrager ikke til disse devisions mellem franskmænd ved støbning ansvaret for katastrofen på de af mine folk, der tror anderledes end mig .... Hvis jeg tager på mig selv en andel i min families ydmygelse jeg skal kunne påvirke min familie. Det er en del af mig, som jeg er af det. Men hvis jeg afvise ydmygelse, skal min familie bryde sammen; og jeg skal vandre alene, fyldt med hovmod, men en skal så tom som et lig ....
“ Jeg afviser ikke-væren. Mit formål er at være. Og hvis jeg skal være, må jeg begynde med at tage ansvar .... Ligesom jeg nægter at klage over andre franskmænd, da jeg nu føler mig ét med Frankrig, så jeg er ikke længere i stand til at forestille sig, at Frankrig har ret til klager over resten af ​​verden. Hver er ansvarlig for alle .... Forudsat at aa givet tidspunkt verden manglede en sjæl, Frankrig skyldte sig selv til at tjene som verdens sjæl .... Den åndelige fællesskab af mænd verden over ikke opererer i vores favør. Men havde vi stod for at fællesskab af mænd, bør vi have sparet verden og os selv. I den tack mislykkedes vi. Hver er ansvarlig for alle. Hver er af ham selv ansvarlig. Hver af ham selv er ansvarlig for alle ....
“ Således mennesket bliver manden i et land, i en gruppe, på et håndværk, af en civilisation, for en religion. Men hvis vi skal iklæde os i disse højere væsener, vi skal begynde med at skabe dem i os selv. Det væsen, som vi hævder at være en del er skabt i os ikke med ord, men kun ved handlinger .... Det væsentlige handling besidder et navn. Dens navn er offer ....
“ Jeg tror, ​​at hvad min civilisation kalder næstekærlighed er det offer givet Mennesket med henblik på sin egen tilfredsstillelse. Velgørenhed er den gave lavet til Man stede i ubetydelighed for den enkelte. Det skaber Man. Jeg skal kæmpe mod alle dem, som, vedligeholdelse, at min velgørenhed hylder middelmådighed, ville ødelægge Man og dermed fængsle den enkelte i et uopsigeligt middelmådighed &";.
Læs disse ord omhyggeligt. Så genlæst dem, erstatte ordene “ USA &"; for “ France &"; og “ amerikanere &"; for “ franskmænd &"; og se, om de ikke har noget at sige til vores regering i sin bitre tovtrækkeri og til dem af os, der kalder os borgere i vores forvirring og forfærdelse
.