Hvad er autentisk Kabbalah (jødisk Mystik)?

På nuværende tidspunkt er der mange forskellige typer af esoteriske filosofier, der maskeret som Kabbalah. For at komme til bunds i, hvordan "rigtige" kabbalah begyndte, er det vigtigt at forstå historien om denne fascinerende jødiske mystiske tradition.

Ifølge forskere, er der ingen beviser for, at Kabbalah startede på det tidspunkt, Abrahams ( circa. 2.000 fvt) eller Moses (ca.. 1350 fvt). Da Moses voksede op som en "prins af Egypten" i Faraos hof, er det mere sandsynligt, at han vidste mere om "Den egyptiske Dødebog", end han gjorde om hebraisk esoterisk filosofi. Der kan have været en slags "mundtlig tradition", der begyndte omkring dette tidspunkt, men der er ingen beviser for denne påstand heller. Så i stedet for at spekulere over, hvad Moses kunne have kendt - lad os vende tilbage til Kabbalistisk legat til at finde svaret på, når "rigtige" Kabbalah startede.

Ifølge Gershom Scholem (en verdenskendt, kritikerroste lærd), den jødiske mystiske filosofi kendt som "Kabbalah" begyndte i Provence, Frankrig i circa. 1200 CE. De fleste af tidligste kabbalistic tekster blev skrevet i denne periode (Sefer Ha-Bahir, Sefer Raziel HaMalakh, etc.), og de tidligste kendte Kabbalister inkluderer Abraham ben David (Rabad) og Isak blinde. Den ene tekstmæssige undtagelse er Sefer Yetzirah, som ifølge forskere kan have været skrevet på et tidligere tidspunkt (ca. 600 CE.)

I 1275 CE, Moses DeLeon forfattet af "magnum opus" af Kabbalah -. " Zohar. " Ifølge Scholem,

Desværre er den mest omfangsrige Kabbalistisk arbejde af det 13. århundrede, The Zohar, nemlig det kompleks af skrifter indgår i det, skal der helt slået ud denne diskussion af oprindelsen eller tidlige stadier af Kabbalah. Den påstand er ofte blevet gjort, og er stadig ofte gentagne, at The Zohar indeholder tekster af stor antikken, hvis identifikation og analyse ville derfor være af største betydning for at forstå oprindelsen af ​​Kabbalah. Men jeg har fremlagt resultaterne af en omfattende og detaljeret undersøgelse af dette arbejde og vist, at der er desværre ikke grundlag for at antage, at Zohar indeholder nogen gamle tekster. Hele arbejdet hører til den sidste fjerdedel af det 13. århundrede, og er til nogen nytte at drøfte oprindelsen af ​​Kabbalah.

Så er baseret på Scholem konklusioner (og mange andre moderne lærde), den "rigtige" historie kabbalah begynder omkring 800-900 år siden. Derfor er den "rigtige" Kabbalah begyndte som en mystisk bevægelse, der havde til formål at: 1) fortolke symbolikken i Toraen (i sprog og i tal), 2) instruere Kabbalist om, hvordan "reparation eller korrigere" urenheder inden en selv (Tikkun), og i universet, 3) hvordan man kan opnå en tilstand af transcendens ved at opleve Guds-kraft (gennem mystisk meditation - kavvanah), og 4), og give en forklaring på efterlivet, der omfatter begrebet "revolution af sjæle ", som svarer til begrebet reinkarnation (Gilgul Neshamot /גלגול הנשמות). Selvfølgelig er der mange flere vigtige lærdomme - men, det er bare et foreløbigt overblik.

I dag er der mange fortolkninger af Kabbalah til rådighed for alle. En person behøver ikke at være jødisk eller tilhører nogen religion at studere og praktisere kabbalistic metoder. Der er ingen forbud mod noget menneske fra at tro på kabbalah. Men det er nyttigt at have en forståelse af Toraen og Talmud når man studerer dette emne.

"sandeste" type kabbalah er, hvad du mener, når du har studeret sine grundlæggende principper. Hvis du dykke ned i dette emne for første gang - kan du starte med bøger af rabbiner David Cooper, og derefter gå videre til Aryeh Kaplan og Gershom Scholem. Der er også masser af pålidelige oplysninger om rabbiner Michael Laitman hjemmeside, der er af stor værdi.

Som for at have en tro på Bibelens Gud - det er et subjektivt tro på, at hver enkelt person beslutter for sig selv. Personligt synes jeg, at agnostikere og ateister kunne drage fordel af at lære Kabbalah, og de kan ikke tro på nogen form for en personlig Gud overhovedet. Grunden til at jeg siger dette er fordi Kabbalah foreslår, at mennesker har behov for at søge i sig selv at finde den gnist af "den Uendelige" (Ein-Sof), der omtales som "yechidah." Når Kabbalist er i stand til at opnå en tilstand af enhed mellem denne gnist og den Uendelige (gennem meditation - kavvanah), så den "rigtige" betydning kabbalah begynder at udfolde
. .