Tegning Ned Åndernes

Denne artikel er et uddrag fra " Tegning Down Åndernes
" og taget fra hjemmesiden www.innertraditions.com

Prologue
Wild Horses

På seksten, det begyndte, og jeg didn &'; t ved hvad man skal kalde det.

Jeg havde ingen historie af psykiske sygdomme, herunder dissociation - ingen undertrykte seksuelle overgreb, ingen fortrængt noget, virkelig - så jeg didn &'; t forstå det, når min vision ville sløre, ville jeg føle det som om jeg var faldende, og så ville jeg høre gennem en tåge en fjern stemme taler til ven ved siden af ​​mig. Det var min stemme, eller i det mindste det kom gennem mine stemmebånd, men det didn &'; t lyde som mig. Når jeg ville komme tilbage til mig selv et minut senere, ville folk blive kiggede på mig, som om jeg &'; d vokset horn. Når en ven spurgte mig, “ Hvordan vidste du, at &";

Jeg didn &'; t ved noget, og jeg fortalte hende. Hun meddelte mig, at jeg havde kaldt hende ved et navn, der var kendt kun til sig selv. Jeg var nødt til at komme op med en slags forklaring, så jeg sagde, “ Nå, måske jeg tog den op fra dine tanker. Don &'; t bekymre, hvad det var, det &'; s væk. Jeg don &'; t huske det. Det gik lige igennem mig &"; Tilsyneladende jeg også fortalte hende at gøre noget, men hun didn &'; t sige, hvad, og jeg didn &'; t spørge. Selv da jeg vidste, at høre disse ting var ikke for mig.

Men jeg vidste også, at jeg hadn &'; t plukket noget op fra hendes tanker. Det var en hastigt udformet løgn, talt for både vores komfort. At hadn &'; t været mig, der havde sagt de ting, og jeg havde ingen idé om, hvad der var blevet talt. En anden tilstedeværelse var flyttet ind i min krop og skubbede mig til side, og jeg kunne kun skrubbe som det plejede mig og gik videre. Det forekom omkring hver fire til seks måneder, bare ofte nok til at gøre mig tvivle min tilregnelighed.

Jeg spekulerede på, om I &'; d en eller anden måde udviklet flere personligheder, og jeg søgte mit hoved for dem - og fandt ingenting. Jeg skrev noter til mig selv, bønfaldt mig selv, fortæller hvem var derinde mindst skrive noget tilbage, men der didn &'; t synes at være nogen i mit hoved, men mig. Efter et stykke tid, besluttede jeg, at dette skulle være eksterne, fordi det føltes så meget. . . umenneskelig. Større end mig, meget større. Jeg var som et krøb sammen barn ved siden af ​​disse Tilstedeværelse - og ja, der var mere end én af dem, som syntes endnu mere bekymrende.

Jeg begyndte at se dem, observere i det øjeblik, før jeg “ gik bort, &"; psykisk “ sniffing &"; duften, da jeg kom tilbage - og jeg regnet ud, at en af ​​dem, alligevel, var gudinde, der havde talt til mig af og på siden min barndom. Jeg didn &'; t ved Hendes navn på det tidspunkt, men jeg vidste, at hun var en død, og at hun havde en slags en stærk forbindelse til mig. Sømning dette faktum ned var både en lettelse og en større terror - min krop var ved at blive lånt af guder, men hvorfor? Hvordan?

Jeg tiltrådte en lokal Wiccan Coven, men den høje præstinde var ung og usikker på, hvad de skal gøre ved min situation. Først fortalte hun mig, at det var bare “ tegning ned, &"; selv om hun &'; aldrig d hørt om det sker spontant.

Så en besøgende Pagan fra en anden gruppe nævnt Vodou folkemusik, og at de gør ånd besiddelse som en selvfølge. Mit hoved rykket op, og jeg følte min ypperstepræstinde &'; s øjne på mig på tværs af lokalet. Jeg didn &'; t ved, hvor gå for at finde nogen Vodou folk, så oplysningerne didn &'; t synes alt det nyttigt. Men en uge senere, at besøger Pagan kaldte mig op og gav mig kontakt for en Umbanda House omkring en time væk fra mig.

På sytten, jeg løb væk fra mine forældre &'; hus og begyndte at leve på min egen, men det var stadig år, før jeg var i stand til at følge op på denne kontakt. How do you say til en gruppe af farverigt klædte fremmede, “ Jeg tror, ​​at guderne låner min krop, og hvordan kan jeg gøre det stoppe &"; Fordi det hadn &'; t stoppet; Faktisk var det blevet hyppigere. Det føltes som en krænkelse, og kontrol freak, at jeg var, det skræmte og skamme mig. Til min overraskelse, House Mama var helt sympatisk, og hun vendte mig over til hendes assistenter til at blive undervist de praktiske gud besiddelse. Drikke saltvand, koldt vand på bagsiden af ​​halsen, ikke-rytmiske aktiviteter - disse kunne udskyde ejendele i et stykke tid. Det virkelige problem, men hun advarede mig, var, at jeg var nødt til at gøre ordentlig alliancer med ånderne, der ønskede at ride mig. Det var første gang, jeg hørte de vilkår hest
og redet
. . . og opdagede, at denne gave /forbandelse, der havde valgt kunne mig ikke være ufrivillige.

De fleste vestlige spirituelle traditioner don &'; t ved, hvad at tænke tanken om at blive besat af en guddom, men for det meste det gør dem utilpas. Kampen var noget gjort af onde ånder, ligesom i Den Exorcist
, ikke? Hvis de havde et vist kendskab til afro-caribiske religiøse praksis, kan de forbinder det med disse traditioner, men selv det syntes temmelig langt ude og fremmed for en moderne vestlig spirituel tradition. Den faktiske bevidst praksis af ånden besiddelse til rituelle formål tangerede mellem at blive afskrækket og bliver troede helt. Og så blev det skubbet til side i glemmebogen. . . bortset fra at folk holdes får besat, nogle gange af enheder, der hævdede at være guderne, at de mennesker hævdede at være tilbede.

I de seneste ti år, ånd besiddelse som et fænomen har fået ny jord. Folk bliver mere informeret om de traditionelle trosretninger, der praktiserer det, såsom afrikansk-diaspora religioner. Interessen for shamanistiske traditioner er stigende, og søgende finde den ånd besiddelse er en integreret del af mange af disse praksis. I Neo-Pagan samfund, er i besiddelse vokser langsomt, men støt, nogle gange til fortrydelse for lokale ledere, der ikke er sikker på, hvordan til at håndtere fænomenet sikkert og nænsomt
.