Sekularisme

Sekularisme
[Vinod Anand]

Begrebet sekularisme var pulserende i indisk område med realiseringen ikke blot én Gud, men af ​​den essentielle enhed af al eksistens: “ Ekam Sat bipra bahudha badanti &";

Ultimate virkelighed er ental som tid eller rum er, men synes at være mange på grund af tilsyneladende divisioner. Rig Veda proklamerer, at forskellige måder at tilbede nå samme destination som forskellige floder nå samme hav.

Gita bekræfter, at enhver form for tilbedelse er en gyldig måde at nå den højeste Selv. Men sandheden er indhyllet med tåge af religiøse ritualer. En Ashokan indskrift rådgiver, “ Ær anden &'; s religion, for at gøre det styrker både én &'; s egen, og at den anden &";

kejser Akbar ville afholde møder med hinduer, kristne og andre trosretninger for sammenlignende undersøgelse af kontrast og parallelitet. Han var begejstret for ægteskabssager alliancer, hvor brud og brudgom følger forskellige trosretninger, og væsentligt, opmuntrede de nævnte brude at fo1low deres egne religiøse veje – der var ingen insisteren på konvertering.

Det ville være forsimpling at afvise dette som andet end politisk hensigtsmæssighed. I den seneste tid, med en vision om universel religion, Swami Vivekananda proklamerede, “ Vi ønsker at føre menneskeheden til det sted, hvor der hverken er Vedaerne, Bibelen eller Koranen; men dette skal gøres ved at harmonisere alle de hellige bøger af alle religioner.

Religioner er, men varierede udtryk for Enhed, så hver kan vælge den vej, der passer ham bedst. Paramahansa Yogananda sprede budskabet om yoga i Vesten overvejende kristne, som accepterede den evige budskab om yoga for selvrealisering.

indisk spiritualitet bliver væsentlige sekulære har overvældet de søger sandheden over hele kloden. MK Gandhi &'; s daglig bøn inkluderet oplæsninger og salmer fra alle de store religioner. Ned gennem tiderne Indien har udviklet en rig tradition for sekularisme baseret på gensidig respekt og assimilation. Moderne Indien har vedtaget en sekulær forfatning, og vi er stolte af det samme.

Men dens seneste fortolkninger afslører en smal begreb religiøs tolerance med en iboende følelse af overlegenhed kompleks i stedet for gensidig respekt. Hvis sekularisme holdes indesluttet i politiske grænser det er bundet til at miste sin betydning. Den vestlige begreb sekularisme er markant anderledes at være antagonistisk til religioner.

Det udspringer af en negativ holdning til religioner og er motiveret af en bekymring for retfærdighed – der henviser til, Indien, sekularisme indebærer en dyb respekt for alle religioner og et rummeligt og upartisk holdning til ikke-troende så godt.

I denne sammenhæng S Radhakrishnan forklarede, “ Da Indien siges at være en sekulær stat, betyder det ikke, at vi afviser virkeligheden i en uset ånd eller relevansen af ​​religion til livet, eller at vi ophøje irreligion .

Det betyder ikke, at sekularisme selv bliver en positiv religion eller at staten påtager sig guddommelige beføjelser. Vi holder, at ikke én religion bør gives fortrinsstilling. .Denne Opfattelse af religiøs upartiskhed eller forståelse og overbærenhed har en profetisk rolle inden for den nationale og internationale liv &";

Religion er blot den ydre beklædningsgenstand af spiritualitet. Det skal ende i spiritualitet. &'; Atmanam biddhi &'; eller &'; Kend dig selv &'; var mottoet vedtaget af dette land. De ritualer, praksis og disciplin religion bør give os guddommelige realisering af enhed af ånden.

I denne alder af videnskaben sekularisme skal baseres på videnskab af religioner, hvorfra social, politisk og etisk værdisystem spontant skal flyde i alle områder af livet, der fører til en fredelig og harmonisk sameksistens til gensidig fordel.
..