Erhvervelse Torah 36: Derech Eitz haChaim II: Tre Gates

Der er to faktorer i forståelsen: menneskelige intellekt og Toraen som hjælper menneskelige intellekt. Med hensyn Toraen, siges det, “ Er ikke mit Ord som ild, siger Gud (Jeremias 23:29) &"; Han meddelte os derfor, at Toraen er en faktiske lys skænket Israel til belysning.

I modsætning til andre grene af visdom og videnskab, som kan beherskes gennem simpel intellektuel indsats, Toraen er en hellig enhed med en ophøjet tilstedeværelse i høieste højder; og når en mand indtager sig med den her nedenfor, er det en let lysende sin sjæl for at overbringe ham de høieste skatte, de af Skaberen, Velsignet være hans navn, gennem den magtfulde glans, som den kaster. Dette er, hvad vismanden mente med, “ Toraen er lys (Ordsprogene 06:23,) &"; faktiske lys, for sådan er Torah &'; s virkelighed

Over, at når det kommer ind i en sjæl, lys ind det, ligesom en solstråle ind i en hus.. (Ramchal; Derech Eitz haChaim § To)

Der er tre typer af visdom. Den første, som består af naturvidenskaberne, omfatter fysik og kemi. Den anden, som består af matematik, omfatter algebra og geometri, astronomi og musikalsk komposition. Den tredje består af teologi og beskæftiger sig med viden om Gud og Hans Tora, samt af sådanne bekymringer som sjælen, sindet og overnaturlige væsener.

Alle tre, med alle deres komponenter, er porte åbnet af Skaberen for folk at forstå Torah og verden. (Introduktion til Chovot haLevavot)

Maharsha (Chiddushei Aggadot, Sanhedrin 92a) forklarer, at en, der ikke adgang gave viden og visdom, benægter hans menneskelige essens.

Torah undersøgelse vil belyse vores sjæl, når vi er opmærksomme på, at vi kan realisere vores potentiale kun ved at øge og udvikle visdom og forståelse, ind i Three Gates beskrevet af Chovot haLevavot
.