Thomas Merton: Notes for en filosofi om Solitude

I hvad mange anser hans mest omfattende værk om emnet ensomhed, “ Notes for en filosofi om Solitude &"; af Thomas Merton forsøg på at lægge frem og forsvare begrebet kloster bor i vendinger, der kan forstås af den fælles person. Ved at indføre lægmand til denne hermetiske og kontemplative livsstil, Merton, at han ønsker at gøre op med den kliché é billede af krøb sammen munke i hætteklædte gevandter. Ved at afsætte det, han kalder “ de eksterne &"; af monastiske liv, Merton gør det klart, at han ønsker at fokusere på, hvad han mener at være den sande essensen af ​​hermitage, som han beskriver som en livsstil forfølges, for at man kan oprette en mystisk forbindelse med Gud. In “ Notes for en filosofi om Solitude &"; Merton forædler og revisits nogle af hans tidligere argumenter for klostervæsen, i et forsøg på at gøre sit bedste mulige tilfælde for at leve et kontemplativt livsstil, som kan resultere i en mystisk forening med Gud.

En af de primære mål for Thomas Merton skriftligt “ Notes for en filosofi om Solitude &"; er at skyde hans opfattelse, at hver person findes i en ensom tilstand. Men de fleste mennesker aldrig komme til at realisere dette på grund af de distraktioner der stilles til dem af samfundet. Ifølge Merton disse forstyrrelser arbejde for at bedøve den enkelte, så de er lavet uvidende om deres individualitet. Ved at blive en del af den kollektive, den kontemplative fortsætter, bliver individet besat af sine mål, hvilket yderligere distraherer dem fra at opnå en mystisk forening med Gud. Når dette sker, at de individuelle erfaringer, hvad Merton mener være den mest ødelæggende form for fremmedgørelse:. Adskillelse fra en selv

Efter at have formuleret det, der plager den enkelte, Thomas Merton fortsætter med at beskrive, hvordan man kan slippe af med denne sygdom. For Merton, kur mod fremmedgørelse er indvendig ensomhed, hvor man kan opleve en mystisk forbindelse til Gud. Men Thomas Merton skriver, ensomhed er ikke enden af ​​rejsen, men begyndelsen. Ved tilbagetrækning til et liv i ensomhed, den enkelte først erfaringer smerte og forvirring over tabet af den kollektive. Det er kun i at føle denne smerte, at den sande rejsen begynder. Merton mente, at som forstyrrelser af den kollektive forsvandt, blev de erstattet af ægte tro. I ikke længere føler samfundsmæssigt pres, kunne den troende forberede sig på at indgå en kontemplativ tankegang, der banede vejen for en mystisk forhold til Gud. Det er kun i denne individualistiske tilstand, Merton hævdede, at den troende kunne komme til at kende sig selv og Gud.

Fra denne, forklarer Thomas Merton, hvordan at engagere sig i et liv i ensomhed. Han begynder med at fortælle læseren, at ensomhed ikke må være involveret i som en slags ikke-konforme filosofi, da det frembringer sine egne personlige illusioner, som kan endda være værre end dem, opleves som en del af den kollektive. I stedet skal de, der søger at indgå en mystisk forening med Gud være fri for alle illusioner, for at opretholde den ydmyghed og renhed, som giver mulighed for kontemplativ eftertanke. For Merton, er sandt ensomhed forstås gennem det unikke i selvet. I at realisere denne unikke, bliver en person med tilknytning til andre gennem den ensartethed i ensomhed. Dette åbner den troende til den dybe sandhed, at i at opdage ensomheden af ​​selv, kan man opdage ensomhed Guds

Kom til hjertet af sagen, Thomas Merton identificerer, hvad der er den ultimative formål med ensomt liv.: fordybelse. For Merton, at leve livet i en kontemplativ skal transformeres ved guddommelig nåde. I denne transformation, er tomheden man føler i at leve et liv i ensomhed erstattet af den perfekte Guds kærlighed. På denne måde kan den mystiske forening man søger med Gud siges at være erhvervet gennem et liv i fordybelse. I denne kortfattet forklaring af formålet med ensomt liv, Thomas Merton formidler et klart budskab til sit publikum. Det er kun gennem kontemplativ tanke, at man virkelig kan indgå et liv i ensomhed, som arbejder for at befri individet fra presset fra den kollektive for at etablere et reelt forhold til Gud
.