Filosofien og sociale aspekter af MAN retfærdige OPGAVER-Del 1

Objekter af nytteværdi gavn menneskeheden kun når dens art, kvalitet og anvendelse er kendt af os. Hvis de ikke er udnyttet rammende, eller hvis vi glemmer sin metode apt brug vil det ikke gavne os overhovedet. Hvis vi er uvidende om, hvorfor de blev skabt dvs hvad mangel var det vel at opfylde sine særlige kvaliteter vil forblive uudnyttet. På grund af en manglende dens rette forståelse dens nytteværdi bliver et spørgsmålstegn og mange gange i stedet for gavn os bliver det en kilde til fare. På denne meget forudsætning, de er mærket som ubrugelige. Det er kun når ønskelige kvaliteter faktisk eksisterer i forskellige objekter og bruges optimalt vil de manifestere en sund indflydelse. Således disse objekter vil komme på mode, og vil blive accepteret af alle og enhver.

Det samme gælder for religion /spiritualitet. Alle store skrifter i verden forkynde dens øverste natur og dybe import. De beskriver mange steder de mirakuløse resultater af imbibing religiøse læresætninger. Disse beskrivelser er ikke uden grund. Og alligevel alt dette er kun muligt, når dets egentlige art og sigte er dybt forstået, dens åndelige filosofi blive dybt drukket og filosofiske læresætninger religion kan bruges i dem daglige sociale transaktioner. Først da vil de bære frugt som det er blevet beskrevet i disse hellige religiøse tekster verden over.

Formålet med religion er at gøre vores liv helligt og sprede menneskelige værdier. På et teoretisk niveau, det er opmuntret højlydt af alle religioner. På trods af dette meget få mennesker er klar over de grundlæggende kvaliteter, der kræves til at marchere fremad på denne vej, og så man opnår en ønsket mål. Forskellige religiøse sekter har travlt at forøge antallet af deres tilhængere, og lære dem blot overfladiske religiøse ritualer /ritualer. Det er således et stort spørgsmålstegn, om menneskeheden &'; s psyke kan gøres taintless på denne måde. Forskellige religiøse sekter er på kant med hinanden, fordi hver mener deres ritus /ritual til at være øverste. På denne måde deres tilhængere forbliver helt uvidende om den sande underliggende åndelige filosofi af deres respektive religioner. De grundlæggende egenskaber af hvert objekt viser deres indflydelse i et lige måde i forskellige miljøer. Ingen tvivl om, hvis der sker en ændring i deres miljø og sted for aktivitet en lille smule forskel her og der kan opfattes, og alligevel deres grundlæggende karakteristik kan aldrig gennemgå en total forandring enten måde. Principperne for anvendelse af forskellige objekter er således tat de er ensartet anvendelse i forskellige steder. Når de er klæbet til rammende ønskede resultater opnås. Mellem en negativ og positiv pol strømmer en elektrisk strøm. Intet i denne tråd kan udelades. En videnskabsmand kan tilhøre noget land, nationen også kan være nogen endnu, hvis elektricitet skal genereres en positiv og negativ pol er nødvendig. Der kan være forskelle hvad angår ledningerne er bekymrede, men den videnskabelige lov af elproduktion kan aldrig ændre sig. Princippet om elektricitet flyder mellem en negativ og positiv pol er kosmisk og evig i naturen. Uden at overholde det, vil det være umuligt at generere elektricitet. Inden lovgivningen i Material Science er der ingen begrænsning for så vidt angår plads og omstændighederne er berørt. I hvert sted, de er accepteret i en lige måde. Lydene og visuelle scener hørt og set i radio og tv, er baseret på visse principper for en transmission netværk. Love /principper for at gøre raketter, frigive dem i inter stjernernes plads osv er en og samme overalt. Der kan være forskelle for så vidt angår de anvendte i deres skabelse materialer, men ikke dens underliggende formular og fremstillingsprocessen. Så kernen i denne diskussion er det, at principperne for materialevidenskab accepteres af forskere over hele verden i fællesskab. Som et resultat de siges at være apt og nyttig for

Ud fra et &';. Mål &'; alle religioner er lige. På trods af dette forskelle opfattes mellem dem på hvert trin. Hovedårsagen til, at dette sker, er, at tilhængere af alle religioner uden undtagelse helt glemmer de grundlæggende principper og filosofi i deres respektive religioner. For en lægmand overfladiske ritualer og ritualer, tilstand af dressing osv er alfa og omega for sin religion. Hvis vi intenst længes efter at overvinde disse forskelle i udtalelser og hjælpe folk indsuge religion i deres daglige lever det bliver bydende nødvendigt, at en sund og helligt forvandlet religion placeres foran verdens beboere. Det er derfor vigtigt, at den grundlæggende filosofi enhver religion placeres foran hvert hengiven. De skal motiveres og inspireret at indsuge de evige og kosmisk accepterede religiøse /spirituelle principper, der helhjertet accepteret af enhver religion i verden.

I virkeligheden er der kun én religion, og det er den menneskelige religion. Hvad er dens formål? Svaret er spredning af menneskelige værdier i verden. Dette er kun muligt at opnå, hvis religiøse filosofi er let adgang til den menige mand i sin uberørte renhed. Disse principper bør imbibed i dem dagligdagen, således at rense og manifestere en stor karakter. Hvor nyttig er religiøs filosofi, når drukket i et &'; s daglige sociale faglige og andre transaktioner? Dette spørgsmål skal dybt mediteret på og en gang sand forståelse bryder frem i psyken mand skal indsuge det i sin hellige form, og dermed ikke kun vil menneskelig herlighed være beskyttet, men at den sande mål af menneskeliv vil også blive nået.

Hver ting og objekt har sin princip og egen karakteristiske. Så længe, ​​at objektet bliver ved at manifestere det, er det stadig nyttigt. Førend den er tabt ikke kun at ting bliver ubrugelig, men til tider kan det vise sig at være farlige også. Antag brand mister sin varme og lys, vil det blive eksistere som aske og sidstnævnte vil være til nogen nytte for os. Faktisk denne aske skal kasseres ellers vil sprede sin rådne overalt. Det samme princip gælder for menneskeheden. Man &'; s tænkning og social adfærd skal være sammen med principperne for den menneskelige natur. Hvis en ung mand opfører sig som en 2 årig barn, han vil blive hånet. Man bliver toppen juvel af skabelsen er forpligtet til at udføre visse opgaver og skulder vigtigt ansvar. Det er hans primære opgave at opretholde en stor og taintless karakter. Først da kan menneskelig herlighed blomstre evigt. Det er hans ansvar at sørge for, at han fastholder gode relationer til væsener og genstande, han kommer i kontakt med. Han bør gøre apt og sunde brug af dem. Menneskelig religion har at ledende aspekter nemlig. pligt og ansvar. Hvis han imbibes disse optimalt glæde og fremskridt vil være hans for holder skyld. På den anden side, når han ikke i denne henseende ikke kun sorg kommer uopfordret på hans dørtrin, men at han spreder sorg i livet for andre også. Derfor er det mest påkrævet, at mennesket lever ansvarligt og udfører opgaver ærligt til at manifestere fred og glæde overalt. . Hvis hver individuelle liv og dermed samfundet vil gavne og verden velvære vil derefter blive givet på forhånd

Duty er klassificeret på 2 måder: Den ene er vores tankegang, og den anden er vores karakter eller personlighed. At tænke er åndelig natur og karakter kredser om etik. Vores psyke omfatter vores overbevisninger, forhåbninger, tro, vaner og følelser. Dette er den meget kildevæld af den menneskelige eksistens. Det er med sin inspiration at formen af ​​vores tænkning proces er støbt. Det kaldes Chitta eller psyke. Psyche: det vores bevidsthed. Med andre ord kan den også kaldes tro. Den styrer vores sind og intellekt. Vores intellekt er designet på baggrund af vores uddannelse, studere bestræbelse, erfaring og atmosfære. Vores sind &'; s fantasi kapacitet og vores hjerne &'; s beslutningstagning kapacitet er meget styret af vores eksterne uddannelse (skole, gymnasium osv) og studier. Og alligevel sit overordnede retning er givet ved psyken. Således sindet og intellektet sig til en given opgave kun på inspirationen af ​​psyken (Antakarana). Derfor er det klart, at vores fysiske krop er blot et instrument eller medium. Sindet styrer det i helhed. Det retter hele kropslige og andre bevægelser. Vores øjne kan opfatte fysiske bevægelser, men ved med sikkerhed, at det er sindet, der er direktør.

Inden psyken hvile vores forhåbninger, som igen huser uendelig Kusanskaras eller plettet psykiske aftryk spænder over utallige tidligere inkarnationer /fødsler. I denne materielle verden animalistic eller bestialske tilbøjeligheder og aktiviteter har tendens til at regere roost. Derfor bliver det bydende nødvendigt, at den menneskelige tænkning omdannes helligt. Dette kræver afværge af smalle tænkning sammen med psykiske inficering og erstatte dem med sunde tænkning. Spiritualitet er intet andet end en total positiv transformation af menneskets tro og tankegang. Inficering, som har indgået den menneskelige psyke i en stor måde skal fjernes og i stedet storhed, som manifesterer menneskelig herlighed kræver at blive genindsat fast. Dette faktisk er sandt menneskelige kultur. Vi skal dybt forstå, at åndelig filosofi udelukkende er skabt med det formål at rense og gøre hellige selve afkroge af vores sjæl og psyke. Vedaerne, Upanishaderne og andre religiøse læresætninger blev skabt udelukkende til denne store formål. Således alle religiøse skrifter i verden dybest set ordinere sine tilhængere til at opgive mentale inficering og i stedet indsuge sunde egenskaber som uselvisk tjeneste til verden, ærlighed, etik, engagement, ansvarlighed etc. En intellektuel indsats for, hvor ved at studere store skrifter og lytte til diskurser af store helgener, mand &'; s tro er lavet til at forvandle sig til det bedre. Filosofien bag alle religioner har denne meget sigte for øje. Sadhana eller spirituelle praksis meget kort sat indebærer fremkalde mand &'; s bevidsthed til at opgive inficering og i stedet indsuge hellige egenskaber, der forherliger hele menneskeheden. Med andre ord er det den enorme indsats, som vores psyke at indsuge hellige følelser og sunde vaner for at nå toppen af ​​storhed. For at opnå dette mange metoder er på mode. På grund af etableringen af ​​forskellige religiøse sekter, har forskellige former for spirituel praksis kommer i stand. Og alligevel den underliggende formål med alle disse er en nemlig. hæve vores bevidsthed til store højder af adel og give afkald psykiske inficering, der hindrer vores karakter fra håbefulde menneskelige herlighed. I en nøddeskal, kan man sige, at spiritualitet er en blanding af filosofi (teori) og åndelig stræben (praktisk). Det er på dette meget grundlag at hele bevidste arena består af psyken, tankeproces og karakter er lavet kulturperler og helligt. Inden dette rige for &'; gøre &'; s og don &'; ts &'; også er på arbejde. Yoga praksis og bod også have denne meget sigte for øje. Yoga forvandler vores tro og tænkning til det bedre og askese rense vores vaner

Den subtile aspekt af mennesket &';. Pligt er at dybt indsuge åndelig filosofi, således at niveauet for vores bevidsthed hæves. Den anden eksterne aspekt pligt er at forøge gode egenskaber, handlinger og karakter i vores indre personlighed og dermed nå tinder storhed. Tidligere fordomme og partiskhed væsentligt hindrer imbibing af sunde vaner. Dyrisk tendenser er hele tiden på jagt. De skal overvindes helt via etik og principper. Det indebærer at observere religiøse løfter, disciplin, beherskelse af selvet og kontrol af sindet. Det er kun, når vores egenskaber, handlinger og karakter følger etik implicit, at de bliver forvandlet til storhed. Vi må indse, at blotte forandring af vores tænkning uden at reformere vores handlinger osv vil ikke gøre meget godt for os. Dette skyldes, trods vores tænkning bliver stor vores plettet forhåbninger og vaner kan skabe vores undergang. I virkeligheden er der mange prædikanter i denne verden, som taler af guddommelighed osv endnu deres sind hælder til uærlighed, grådighed, korruption osv Derfor vores personlighed kan opnå en total forvandling, når det er &'; tryk &'; at dvæle inden for grænserne af etik og åndelig disciplin. Således kompakt sjæl fremskridt kan opnås kun, når begge aspekter af mennesket &'; s medfødte pligt nemlig. imbibing af åndelig filosofi og vores egenskaber, handlinger og vaner transformeres helligt. Spiritualitet lægger lige stor vægt på både spirituelle praksis og selvkontrol. Begge er ligesom 2 hjul af en vogn og dermed når de flytter i tandem rejsen på vejen af ​​storhed bliver glat. Dette kaldes Eternal åndelige Endeavor.

Det andet aspekt, nemlig påtager dem ansvar hjælper mennesket opnå herlighed, hvor først det undergår modning og så bliver det en del af dem meget inderste væsen. Det er det sociale aspekt af en individuel &'; s liv. Niveauet for vores adfærd og transaktioner med andre afgør, hvilke resultater vil tilflyde. Hvis vores sociale adfærd er modbydelige frugterne vil være dårligt, ikke kun for den pågældende person, men dem er forbundet til ham /hende også. Hvis vores adfærd er gentleman andre vil samarbejde med os, og dermed vil der være sand glæde hele vejen rundt. Derfor bør ikke kun vores tænkning være stor i statur, men at vores handlinger og adfærd i samfundet også bør være sunde og rene
.