Enhver er sig selv

Sig ordet, og jeg &'; ll vende dig løs

Jeg fik min nu får du din

Ligesom du I &'; ve fik min pris

Sure er rart at nogen betalte

I &'; ve fik min billet ud herfra

Men for dig, jeg er bange for, det &'; s alt for sent

Det &'; s noget du kan bebrejde mig til

i kærlighed og krig

Det &'; s hver mand for sig selv &';

- Steppenwolf, * enhver er sig selv *

“ Nu er det &'; s hver mand for sig selv i aften

Vi &'; re lookin &'; ud for nummer et, tryin &'; at komme videre med vores liv

Og det &'; s hjerte-Breakin &'; og det &'; s sjæl Achin &';

Når du fik ingen andre

Så venner IT &'; s godt at have dig her i aften

Men det &'; s hver mand for sig selv

Neal McCoy, * enhver er sig selv *

Med undskyldninger til Steppenwolf og Neal McCoy, må jeg påpege, at en af ​​de mest betydningsfulde erfaringer, at Joseph transporteres til sine brødre, var, at de kunne ikke længere funktion, “ enhver er sig selv &";.

“ Han kyssede alle sine Brødre og græd over dem; bagefter hans brødre talte med ham (Mos 45:15) &"; Vi finder ikke Josef fokuserer på sine brødre som individer, men kun som en gruppe. Faktisk trods have særligt opmærksom på Benjamin, han hurtigt bevæger sig fra Benjamin til dem alle, som om at formidle et budskab om, at de alle var ham lig med Benjamin.

Det betyder ikke, at han holdt op med at behandle dem som individer: “ Til hver af dem gav han ændringer af tøj (Vers 22) &";. Først efter insistere på, at de var alle lige i hans øjne, han behandler hver som enkeltperson

Jeg mener, at dette forklarer, hvorfor vi synes at have en redundans i den del:. &Ldquo; Nu er disse navne Israels børn, der var på vej til Egypten (46: 8). &";

“ Alle de folk Jakobs &'; s husstand, der kom til Ægypten; halvfjerds (Vers 27) &";.

Familien kom som en forenet familie, og de kom som halvfjerds individer
.