Thomas Merton og teknologi

Thomas Merton &'; s tanker om konsekvenserne af teknologi på vestlige samfund er så godt dokumenteret; selv de afslappet Merton læseren sandsynligvis vil være bekendt med dem. I forskellige breve, bøger og essays, Merton erklærede, at afhængigheden af ​​teknologi i vest var forstyrre evnen af ​​troende for at indtaste en tilstand af kontemplativ tænkning. Merton følte så stærkt om dette, i virkeligheden, at det var en af ​​de drivende kræfter, der førte den mystiske for yderligere at undersøge religioner øst. At vide dette, kan det overraske nogle at lære, at Merton &'; s holdning var ikke så moderne teknologi bør afskaffes snarere, at mennesket skal lære at leve med teknologi i ydmyghed. Dette var imidlertid ikke noget, Merton troede ville ske, hvis menneskeheden fortsætter sin nuværende sti.

Hvis man er på udkig efter en omfattende samling af tanker Thomas Merton i forhold til dette spørgsmål, så de kan se ikke yderligere end 1968 offentliggjorte arbejde “ Formodninger om en Guilty Bystander &"; Det er her, at læseren vil finde Merton &'; s mest udviklede og artikuleret diskussion af problemet med teknologien. For Thomas Merton, teknologi i sig selv er ikke problemet. Hvad mere er sørgeligt, mystiker skriver, er den måde, som mennesket har holdt op teknologiske fremskridt som en slags universalmiddel. Ved at tro, at teknologien er “ den højeste udvikling af mennesket, &"; Merton mener, at vestlige samfund er udsigt et væsentligt problem. Som mirakuløse og vidunderlige som teknologiske fremskridt er, det er uden værdi, hvis de mennesker, der gør sådanne skridt ikke er udstyret til at håndtere dem. Merton bekymrer, at den fortsatte teknologiske udvikling vil resultere i at give for meget magt til et samfund, der er frustreret og egomaniacal. I denne forstand bliver teknologien
endnu en anden enhed i vores disintegration, Merton skriver, hvilket gør kontemplativ lever næsten umuligt

holde op teknologiske fremskridt som et universalmiddel, Thomas Merton mener, at den vestlige kultur er vendt. det ind i en krykke, som folk leve deres liv. Merton beskriver denne måde at leve som en slags moralsk vorden, hvor man har vendt teknologi til en slags kvasi-natur, hvilket gør det kilden til deres eksistens. Merton afviser tanken om, at teknologiske fremskridt nødvendigvis svarer til den menneskelige forbedring, om, at denne tro fremmedgør mennesket fra virkeligheden, hindrer deres evne til at indgå en kontemplativ tilstand, som kan føre til en mystisk forening med Gud. Det er i denne adskillelse fra Gud, skriver Merton, at vi skaber for os selv idol af forbruget, yderligere løsgøre os fra, hvad der er virkeligt.

Thomas Merton skriver, at i stedet for at fremme tanken om, at teknologien i sidste ende fører til lykke, bør mennesket have en reel forståelse og respekt for verden, som Gud har givet dem. Denne erkendelse, Merton skriver, giver mulighed for en følelse af kontemplativ bevidsthed i den troende, der ikke kan nås ved at fremmedgøre sig selv gennem veneration af teknologi. Ved at acceptere Gud, og hans plads som den retmæssige skaberen af ​​alt der er, kan den troende siges at blive trukket tættere ind i et mystisk forhold til Gud. Merton advarer om, at for ikke at følge denne vej kan føre til en falsk følelse af humanisme, som inspirerer intet, men had til alle aspekter af skabelsen, overskæring den mystiske forhold troende har med Gud i stadig større grad.

En kan finde nogle af Thomas Merton &'; s senere tanker om teknologi i et stykke skrevet til “ center magasin &"; blot fem måneder før hans død. Hvori, Merton diskuterer, hvad han betegner som “ sygdom af modsigelse, &"; som manifesterer sig i den ødelægger naturen og opbygningen af ​​teknologi. Denne sygdom, Merton mener, er rodfæstet i vores jødisk-kristne natur, som på et ubevidst plan, søger aktivt at ødelægge enhver chance for en mystisk forening med Gud ved at ødelægge Gud &'; s skabelse. Det er i vores natur at omstrejfende fra Gud, og distrahere os fra den kontemplative tilstand, som bringer os tættere på Gud. I øjnene på Thomas Merton, at veneration af teknologi er en anden måde at opnå dette. Det er kun ved at erkende det sande sted af teknologi, Merton mener, at den troende kan indgå en kontemplativ tilstand og opnå et forhold til Gud
.