*** De vigtigste forskelle mellem meditation og yoga

En masse mennesker aren &'; t virkelig klar på forskellene mellem meditation og yoga. Vi hører ofte folk sige “ I &'; m meditere &"; eller “ I &'; m gør yoga &"; Nogle gange er de har til hensigt at foreslå det samme, mens andre gange de kan være tale om drastisk forskellige ting.

Først må vi forstå de to ord, og hvor de kommer fra. I &'; ll starte med ordet yoga. Yoga er et gammelt sanskrit ord, som dybest set betyder “ fagforening &"; Denne forening betyder forbindelsen mellem sjælen (individet) og ånd (Gud eller universet). Yoga er ikke kun ord til at beskrive denne tilstand af union, men er også midler til at nå denne tilstand af union.

Patanjali, en gammel vismand, er krediteret med at formulere, hvad der er kendt som de otte lemmer Yoga. Uden at komme for meget i detaljer, de er som følger: 1. Yama (Do &'; s) 2. Niyama (Don &'; ts) 3. Asanas (stillinger) 4. Pranayama (Kontrol af åndedræt eller livskraft) 5. Pratyahara (Sense Tilbagetrækning ) 6. Dharana (koncentration) 7. Dhyana (meditation) og 8. Samadhi (Spirituel Ecstasy).

Det er det grundlæggende trin i yoga (union) for at opnå tilstanden af ​​yoga (fagforening). I den sandeste betydning af ordet en yogi er en, der permanent har opnået denne ophøjede tilstand af åndelig forening selv om det også kan være rigtigt, at en yogi er blot en, der praktiserer yoga. Nogle vælger at være teknisk og kalde disse personer “ yogi aspiranter &";

Nu meditation kommer fra ordet “ Dhyana &"; (det 7. led af yoga), og er hovedsageligt en tilstand af bevidsthed eller bevidsthed. Dette, i begyndelsen, er en åndelig stat, hvor praktiserende yogi har med succes vendt hans eller hendes opmærksomhed indad, lukke sanserne og ydre distraktioner og transcenderer den rastløse sind. Hvad &'; s vigtigt at bemærke, er, at meditation er ikke et verbum eller en handling. Det er teknisk en misvisende at sige, at du er “. Meditere &"; Man kan ikke rigtig meditere; de kan kun gøre visse ting og praksis at skabe den tilstand af meditation eller dhyana.

De vigtigste ingredienser til at skabe den tilstand af meditation (dhyana) og i sidste ende yoga (union) fokuserer på en afslappet krop, roligt sind, korrekt vejrtrækning og kontrol af prana eller livskraft. Den praksis af yoga er virkelig designet til at hjælpe en lære at styre denne livskraft. Prana er kendt som den subtile intelligent energi, som opretholder al skabelse og er mest korreleret til åndedrættet i mennesket. Faktisk er det anført, at man ikke med vilje kan opnå meditation (dhyana) eller yoga (fagforening), indtil han eller hun lærer at kontrollere denne livskraft. Folk kan til tider unwillfully opnå en tilstand af meditation eller yoga, men disse er normalt menes at være gennem Guds nåde eller dyb oprigtig hengivenhed. Men selv disse erfaringer er uden en &'; s. Kontrol

Gennem konstant praksis, disciplin, hengivenhed, ikke-tilknytning og forskellige spirituelle idealer siges det, at man i sidste ende kan lære at komme ind i staten Samadhi forsætligt. Når man er i stand til at opnå dette, de blev kendt som oplyst. Der er faktisk et par forskellige typer af samadhi så godt. Den ene er Salvikalpa Samadhi som betyder “ med forskel &"; i at man finder åndelig forening med udelukkelse af omverdenen. Den anden er kendt som Nirvakalpa Samadhi betydning “ uden forskel &"; så man kan bo i denne højeste tilstand af åndelig ekstase og stadig interagere med verden. Når man er i stand til permanent at løse denne tilstand af bevidsthed, de bliver kendt som en Kaivalyam eller en, der er befriet
 !;