Hvem arbejder for hvem?

Er du arbejder for din yoga praksis, eller er din yoga praksis arbejder for dig?
En diskussion på to forskellige tilgange til asana praksis, i håb om en afbalanceret løsning

Introduktion

Hvem &'; s arbejder for hvem? Arbejder du for din asana eller din asana arbejder for dig? Er du gør din krop at tilpasse sig for at passe til arbejdsstillinger eller justere den kropsholdning, der passer til dig: din krop &'; s stivhed eller fleksibilitet, begrænsninger eller evne

“ Hvem arbejder for hvem &";?? er et spørgsmål, der kan stilles på forskellige skalaer: Er jeg arbejder for min krop eller min krop arbejder for mig? Arbejder jeg for mit sind eller er sindet at arbejde for mig, mit job, hus, osv Men her i denne særligt artikel, lad os holde fokus at undersøge emnet asana praksis og se, hvordan vores grundlæggende holdning til kropsholdning vil direkte ændre praksis. Lad os prøve at observere 2 grundlæggende tilgange og se de virkninger, som hver enkelt vil have på praksis, fordele og ulemper ved hver metode vil blive klart, og behovet for en afbalanceret tilgang eller en middelvej kan blive opdaget den mest støttende for praksis.

Attitude ændrer praksis, ikke blot, hvor jeg placerer mine hænder og fødder, ikke kun som yoga stil jeg lærte eller min bevidsthed om åndedræt, men hvad er de grundlæggende holdninger, som fører mig. &'; Hvorfor skal jeg praktiserer yoga &'; kan være en god ledende spørgsmål, som kan hjælpe med at gøre en gøre forbindelsen med de grundlæggende og fundamentale tilgang til praksis. Svaret på dette spørgsmål kan ændre sig, det kan veksle fra tid til anden, bliver klarere eller vagere til tider. Det er meget nyttigt at gå tilbage til dette spørgsmål ofte og se, hvor jeg står; hvor jeg var, og hvor skal jeg ønsker at komme til. Det kan hjælpe mig tilpasse min praksis med mine mål og ønsker.

Basic to tilgange

1) Hvis asana ses som guddommeligt, ideel kropsholdning, en perfekt og komplet positionering af kroppen – man vil sigte med høje motivation for at opnå den kropsholdning og opnå den højeste positur, der menes at have været hånet af guderne og videregives til menneskeheden. Gennemførelse af en perfekt asana kan ses som en ædel præstation, der kan føre til realisering

Under høj ærbødighed og respekt for asana kan være meget opløftende; det kan være inspirerende og kan føre en til at føle sig dybt tilfredshed fra deres praksis og bidrage til at udvikle og vedligeholde en kærlig og værdsætte tilgang til kroppen og endda se det som et tempel, hvorigennem man kan tjene det guddommelige.

Det er vigtigt at erkende, at der denne fremgangsmåde – hvor asana ses som ideal og guddommelige, kan et stort ønske opstår at ligne noget eller en anden, en vis lærer, billede eller skulptur. I nogle tilfælde kan man endda finde frustration, hvis de don &'; t formår at få deres krop til at ligne det ønskede billede, mens andre gange kan man føle sig meget stolt, hvis de lykkes med eller uden indsats for at nå målet om “ gør &"; den korrekte asana. Den ene er endda sandsynligt, at blive fristet til at skubbe deres krop ud over sine evner til at opnå den perfekte positur. Dette kan føre til ikke blot at kortsigtede skader, men på nogle tilfælde til brækkede knogler, revet ledbånd muslinger osv

2) På den anden side, hvis den praksis asana ses som et hjælpemiddel, en smuk og kraftfuld måde at hjælpe med at holde kroppen sund og godt så praksis vil blive drevet af en helt anden holdning. De udgør vil blive brugt til at føle, styrke, stræk, flex og vride kroppen-det være sig de muslinger, ledbånd, led eller knogler (osv). Denne praksis med yogiske stillinger vil blive brugt til min fordel, naturligvis tilpasse og modificere efter mine behov og evner.

Denne tilgang ser og respekterer forskellen mellem organer, den enestående skønhed i hver person og deres krop. Denne tilgang dybt accepterer mange forskellige evner hos mennesker, forskellige niveauer af styrke eller svaghed, stivhed eller fleksibilitet. Endvidere tager ind på kontoen, at kroppen, som alle levende ting, er udsat for ændringer. Kroppen er ikke kun virkning af ændringerne omkring det, men det er i konstant forandring selv. De behov, evner og begrænsninger af hver person, og hver krop er under konstant forandring inden for såvel som uden. Årstiderne kommer og går, der flyder fra de næste, dag ændringer i til natten, månen voks og aftager, ungdom til voksenliv, og voksenlivet til alderdommen. “ Paradokset af eksistens er, at vi opfatter mønstre og cykler, og alligevel intet er nogensinde det samme … Ligeledes i vores praksis, bør vi udvikle konsistens og disciplin, og alligevel vores praksis bør forblive dynamisk &"; sagde netop af Paul Grilley en fascinerende yogalærer i vores tid, der viser og fremmer tilpasning yoga praksis, der passer til forskellige behov, anerkender den fantastiske magt og evner yoga samtidig acceptere og arbejde inden for et &'; s begrænsning. Kroppen kan være beskyttet af ikke at udfordre det ud over dens kapacitet, samtidig tilpasse en bred vifte af variationer af stillingerne, der passer til forskellige behov, udvikle styrke og fleksibilitet.
Asana Statue

Hvis jeg ikke kun acceptere dette, men også respektere min krop, som det er lige nu, jeg kan inkorporere i min praksis en hel verden af ​​variationer og tilsæt sjovt at den rutinemæssige praksis. Være omhyggelig og opmærksom må jeg lære at lade praksis støtte mig uden at lade en vægelsindet sind eller dårligt humør forstyrre min disciplin

Rutine og disciplin er ikke kun vigtigt og lette på én &'; s. Vej, men sandsynligvis de er afgørende. Dette er sandt med hensyn til en hvilken som helst praksis, yoga er ikke anderledes i denne sag, og værdien af ​​regelmæssig praksis ikke skal undervurderes. Fordelen disciplin er klar, men hvis jeg tillader frihed til at flyde ind i min praksis, skifte stillingen ifølge mine behov (den tid af dagen eller måneden, sæsonen af ​​året, min fysiske evner eller handicap, fleksibilitet eller stivhed , mit humør osv) Jeg kan befri mig selv fra mange “ højre &"; og “ uret &"; som måske ikke passer min krop eller mine evner på alle eller på et bestemt tidspunkt og begrænse min praksis. Disse “ højre &"; eller “ uret &"; kan skade en stiv krop eller i modsat fald kan de føre til en affald til tid til deres ineffektive for en meget fleksibel og åben krop.

Respekt kroppen jeg lære at undersøge, for at opdage, hvad den kan, eller ikke kan gøre, hvad der er i min begrænsning, kan hvad være et nyttigt og positivt at hjælpe med at holde det sundt og vital. Jeg fascinerende observere med tålmodighed, hvordan min praksis ændres, hvordan mine krop ændringer og alligevel dybt acceptere, hvad det er i stand til at gøre, og måske vil aldrig blive. Denne tilgang vil føre mig til fuldt ud at respektere ikke kun min krop, men andre også.

Denne holdning kan ses som en mere sekulær tilgang og samtidig tilpasse denne tilgang alene, kan noget efterlades mangler. Yoga ses ikke mere end andre former for punktafgifter, lavet for kroppen. Til &'; bruge &'; yoga, til &'; gør &'; yoga, er at afvise storhed yoga i sin fylde - en holistisk og guddommelig vej til selvrealisering

En afbalanceret tilgang

“. For at være stolte af vores yoga stillinger er dårlig smag. At være i stand til at gøre stillingerne &"; held &"; betyder intet, intet overhovedet. Yoga bør ikke blive et cirkus. Det må ikke ske som et tilflugtssted fra livet. Selvom yoga eller anden måde vil beskytte dig, kan det ikke bruges til at beskytte eller lavet for at give sundhed. Den skal i stedet hjælpe os med at rense kroppen og sindet bringer os tilbage til den velsignede tilstand af modtagelighed, hvorfra vi kan begynde at lære &"; . Vanda Scaravelli en af ​​de store yogalærere i Vesten
A &'; middelvej &'; skal sættes sammen, for yoga at forblive guddommelige samtidig med at det skal tilpasses til forskellige personlige behov. En holdning, der vil tillade yoga for at være til rådighed endnu ikke nedbrudt. En sådan fremgangsmåde er en blid balance, som kan have brug for tid og dygtighed til at perfekt, da yoga selv
.