Be-Do-Have

"Først sige til dig selv, hvad du ville blive til, og derefter gøre, hvad du skal gøre &";.
–. Epictetus

Jeg gennemfører transformative kommunikation og øget indflydelse seminarer Disse seminarer giver en .. miljø for åndeligt baserede personlig udvikling Under en del af uddannelsen, vi spørger deltagerne, hvad er nogle håndgribelige, materielle ting, som folk stræber typisk den resulterende liste ser nogenlunde sådan her: biler, computere, et stort hus, en attraktiv ægtefælle, børn , job, smykker, forsikring og ferie tid. Så spørger vi, hvorfor folk stræber efter sådanne ting. Denne anden liste almindeligvis indeholder oplevelser som lykke, sikkerhed, magt, intimitet, opfyldelse, balance, kærlighed, vitalitet, frihed, styrke, mod, glæde og hengivenhed.

Dernæst ved at observere de to lister, vi overveje, om der er personer, der besidder et stort hus, en stor bil og en prestigefyldt job, men som ikke oplever meget glæde, magt eller tilfredsstillelse i deres lever Ganske vist er der Så vi overveje, om der er personer, der oplever en overflod af lykke, intimitet og vitalitet i deres liv, selv om de don &';.. t har punkterne på den anden liste. Klart findes sådanne personer. Konklusionen er, at der ikke er nogen iboende forbindelse mellem de to lister. Selvom de undertiden overlapper hinanden, er der ingen iboende årsagssammenhæng

Tre Modes af natur i henhold til Vedaerne –. Den åndelige litteratur i oldtidens Indien – tre gunas eller former for materiel natur, gennemsyrer alle facetter af eksistens, fra psykologi til kosten, fra arbejde til rekreation. Med henvisning til de tre gunas, lad &'; s udforske den manglende medfødte sammenhæng mellem listen ting og oplevelsen listen

Tamas er den tilstand af inerti, hvor vores bevidsthed klamrer sig til et verdenssyn, der kunne kaldes Have. -do-Be. I dette verdensbillede vi tænker, “ Hvis jeg bare kunne få $ 100.000 i banken, en pænere bil, et job med betalt ferie … så kunne jeg gøre, hvad jeg ønsker at gøre, og så vil jeg være glad, tilfreds, værdsat, levende . &"; Eller, “ Hvis jeg havde en pænere chef, så ville jeg være tilfreds og fredelig &"; I denne tankegang er vores erfaring er afhængig af at have. Det ordsprog “ Hvad gavner et menneske, om han vinder hele verden endnu mister sin sjæl &";? 10 angiver de vanskeligheder denne holdning kan bringe.

Rajas er den tilstand af aktivitet, hvor vi holder os til for rammerne af Do-Have-Be. På denne tankegang mener jeg, at hvis jeg bare kunne gøre, hvad jeg ønsker at gøre, så vil jeg have, hvad jeg vil, og så vil jeg være fri, stærk, give og vital. I dette scenario vores bevidsthed starter fra det punkt, aktivitet og erfaring er betinget af det. Med henvisning til dette paradigme, skriver Bhaktivedanta Swami: “ Ud af uvidenhed kun, mindre intelligente personer forsøger at tilpasse sig situationen ved frugtstræbende aktiviteter, tænker, at resulterende aktioner vil gøre dem glade &"; 11 Dette er den opgaveliste model. eksistens. “ Hvis jeg bare kunne fuldføre min opgaveliste, jeg ville være fredelig, indhold og tilfredse &"; I virkeligheden er det sjældent fungerer ud på den måde. Vi er ikke menneskelige gøremål. Vi er mennesker.

Sattva guna svarer til oplysning. Sattvic bevidsthed er den naturlige tilstand af autentiske selv. Steady i Sattva, vi lever i verdenssyn af Be-Do-Have. Fastsat i denne måde at være, oplever styrke, skønhed, balance, sikkerhed, intimitet, varme og frihed er ikke afhængig af at gøre eller have. Jeg don &'; t nødt til at gøre eller har noget at opleve tilfredsstillelse, aliveness, mod og klarhed – fordi disse kvaliteter er, hvem jeg er. De er min essentielle natur. Det er vigtigt at bemærke, at Be-Do-Have verdenssyn ikke mangler at gøre og have. Faktisk vores gør og have det fulde potens, i kontrast til tamasic eller rajasic perspektiver, fordi det, vi gør og har flyde naturligt fra vores væsen. De er ikke adskilte bestræbelser. At opleve glæde, nærhed, udstråling og alle andre kvaliteter af vores selv er ikke afhængig af, hvad vi gør eller har.

I Be-Do-Have, vi naturligvis gøre ting, som fed, oplivet, succesfulde mennesker gør, fordi vores natur er fed, oplivet og vellykket. Og selvfølgelig vil vi have ting, som stærke, selvsikre og tillidsfulde mennesker har –. Såsom overflod, givende aktivitet og opfylder relationer

Den velkendte hellige tekst Bhagavad Gita, der præsenterer essensen af ​​vediske lære, skildrer en Be-Do-Have tilgang til livet. I denne bog Herren Krishna opfordrer sin ven Arjuna til “ Be transcendental … være fri for dualiteter, være uden angst og være etableret i selvet &";. 12. I mange år havde jeg været fascineret af den filosofiske og psykologiske model beskrives i Gita. Under mit ph.d.-program forsket jeg dens systematiske forklaring på gunas som et paradigme for forståelsen den utrolige mangfoldighed, vi finder i mennesker og verden. Denne undersøgelse resulterede i udviklingen af ​​den vediske Personality Inventory (VPI), en statistisk valideret personlighed vurdering baseret på paradigmet af de tre gunas. Denne forskning bekræfter den vediske påstand om, at Sattvic praksis og holdninger korrelerer med større tilfredsstillelse, balance og tilfredshed med tilværelsen.

Be-Do-Have Anvendt
En af mine coaching klienter og jeg engang fokuseret specifikt på ham at være tålmodig og fredelige – kvaliteter, der manglede i hans liv, og som han ønskede at dyrke. Med alvor indsats, han forbundet med tålmodighed og ro iboende til hans væsen. Under vores næste coaching session, han beskrev med overraskelse, at hans vejleder havde bedt ham om at acceptere en stilling med øget ansvar, der involverer uddannelse andre. Vejlederen nævnte især, at hun tilbød at fremme på grund af hans tålmodighed og hans evne til at bevare roen i stressede situationer. At være tålmodig og fredelig naturligt resulterede i at handle på måder, som patienten og fredelig handling (i dette tilfælde en mere givende karriere aktivitet), og som har ting, som patient og fredelige mennesker har (i dette eksempel en øget indtægt). At &'; s Be-Do-Have.

I ovenstående eksempel henvises til “ kvaliteter, der manglede &"; Faktisk tålmodighed og mag blev aldrig mangler. De blev dækket. En diamant er altid strålende, strålende og stærk, selvom det kan være dækket af støv eller mudder. Ligeledes vi aldrig miste vores kvaliteter, selvom vi måske give dem mulighed for at være omfattet af de former for rajas og tamas. Åndelig udvikling er en proces med at afdække vores kvaliteter og fuldt manifesterer dem i vores liv.

Bestemt en tilfredsstillende liv omfatter at have komfort og underholdende ting, og gøre ting, som giver os glæde. Men uden at være forankret i et liv af mening grundlagt i og stammer fra vores åndelige væsen, ejendele og aktivitet er hule, blottet for betydning, som en streng af nuller. At leve indefra udad, fra vores åndelige kerne, er ldquo &; 1 &"; der giver værdi til den linje af nuller

Øvelse:. Identificer 3 kvaliteter, der er uløseligt forbundet med dig væsentlige væsen, og som ikke har været fuldt ud i live i dit liv. I de næste to uger skal du vælge en af ​​disse kvaliteter hver dag, på skift, og specifikt manifestere den i mindst tre specifikke måder. Bemærk din oplevelse at gøre dette.

For eksempel, hvis de tre kvaliteter, jeg identificerer, er selvsikkerhed, glæde og varme, så på den første dag, jeg ville udtrykke selvhævdelse i mindst tre konkrete måder. Jeg kunne for eksempel tale mine synspunkter på et møde i en situation, hvor normalt ville jeg tie, eller opretholde øjenkontakt med en person, som jeg normalt intimideret. Den næste dag ville jeg gøre det samme med glæde, og den næste dag med varme
.