MENUEN

Min ven, Joshua, kiggede gennem wire-kantede briller, smiler desværre under en Baldhead mens han mumlede: "Jeg har ingen læber. Har du bemærket? Jeg mener, i de sidste fem år, de har forsvundet. " Han hostede lænet tilbage i stolen. "Det er fordi jeg er gammel."
"Sah Aham," sagde jeg, "Sah Aham." Denne bit af gamle sanskrit betyder "Evige eller udødelige ånd er jeg," Jeg håbede ville opmuntre ham.
Josva ridset på vand pletter på restaurant redskaber, og derefter stoppede og stirrede på slidte fingre og tørrede neglebånd. "Jeg har aldrig lagt mærke til det, men nogen gik ud af deres måde at nævne det for mig. Nu, hver morgen jeg selvbevidst." Han lænede sig tæt over bordet. "Jeg barberer som en dømt mand. Jeg finder mit blod deprimerende. Og jeg vil fortælle dig noget andet, jeg har gjort en masse arbejde med Amnesty International." Josva stirrede på mig, som om han var ved at bryde regeringens hemmeligholdelse. Hans kæbe bevægede lydløst mod højenergi-baggrund af skramlede retter og clanging potter fra køkkenet. Han arbejdede hårdt skubber ord over hans tunge. "Jeg ser det værste af umenneskelighed mod mennesket." Han bankede fingrene på bordet. "Ingen læber, huh. Tror du mand besidder iboende godhed? Det gør jeg ikke." Dette er den stridspunkt bragt til frokost, bosatte han sig tilbage desillusioneret i sin efteråret, så tænkte han.
Jeg sad bedøvet. Som forfatter, jeg ofte befinder mig søger efter dybe spørgsmål, et vigtigt spørgsmål tiggeri opløsning. , Troede aldrig jeg ville dog forespørgslen flugt fra en mand med nogen læber. For posten, tror jeg min vens læber synes som de burde: ædel, erfarne, og naturligvis intens. Jeg tror også, menneskeheden besidder iboende gode og udvikler sig som det bevidste, dynamiske produkt af ultimativ godhed
Ultimate godhed – det bærer den vægtede lyden af ​​guddommelighed: af guddom, haven før mandens udvisning. For mig, godhed føles ren og nøgen med noget at skjule. Det er kvaliteten af ​​at leve sit liv fyldt af en erkendelse af, at menneskeheden er, at bevidst element i universet gør det uendelige at overveje selv at være opmærksom på, at dømme, at acceptere levende gåde af al eksistens som universet kalder sig selv til handle ansvarligt og kreativt; godhed er skabelse og kriser walking Eden hånd i hånd, bryder med hver udfordring at dyrke haven lidt mere og en nuance anderledes, end det blomstrede i nogen tidligere tidspunkt. Responsive evolution er godhed. Det er over for ånden i hele Eden
Hvis menneskeheden er et udtryk for det transcendente, evolutionære ånd – af ultimativ godhed – hvis vores slags låner sin damp fra denne iboende godhed derefter Josua, min kære ven, har du ret til at spørge, og han gjorde, "Hvorfor sådan pine, sådan umenneskelighed mod mennesket, hvis Gud lever i bedste velgående som det uendelige univers, mens, som du sige, hver enkelt går gennem Eden og Eden vokser inden for hver af os?
Youngbear, folk forsvinder i natten ledes for hvad rotte angrebne fængsel, jeg gerne vil vide? Kvinder bliver lemlæstet og voldtog til hvilket formål, Jeg vil gerne vide Børn skyde kanoner, før de er gamle nok til at proklamere kærlighed, det, desværre, jeg ved Og jeg vil fortælle dig noget andet;?. hvad fanden gør vi slippe fly som cigar aske på sko? Hvorfor er jeg paranoid om guld fyldninger i mine tænder? Eden? Haven? Youngbear, please, jeg er for gammel til disse metaforer. Universet er for gammel, og folk er ved at dø! " Josua i hans slutningen af ​​halvfjerdserne, syntes at skrumpe før mine øjne. Han trak hovedet ned mellem skuldrene stirrede op på mig som en basset hound. "Mit arbejde med Amnesty gør ikke en bule."
"Emnet" Jeg imødegås, "er for dybt og bredt til at diskutere uden at ty til filosofisk spekulation. Argumenterer brummen og Haw af denne verden er mere end foring . op ænder som veldefinerede basics Vi diskuterer en vag rum – forholdet – limen mellem nøgletal og forhold er i konstant flux, du har fat i en håndfuld af definition og klem, og det glider gennem fingrene, fordi forholdet er . motivation og intention og så mange ureflekteret spørgsmål Hvad motiverer en mand til at give sit liv som en del af en menneskelig bombe Så behøver vi ikke bruge numre? vi regne procenter og tale i metaforer som kriminelle og vise mænd, og hvis vi re heldig denne stil giver os nok manøvrering plads til at røre uendelig forhold med begrænsede ord Desuden lad mig fortælle dig noget, jeg kender,. svaret på, hvorfor der eksisterer kriser og pine i denne verden flyver i lyset af vores jødisk-kristne opfattelse af godt og ondt: at godt og ondt er separate, modsatrettede kvaliteter. Vi har Gud, og vi har Djævelen – vi tror. "
Kaffe og tærte ankom.
" Vil du stoppe og nyde det? «spurgte jeg min ven.
" Naw. Vi redde verden. Hvem har brug for pie? «Og Josva, der fejrer sine efterårsdage bygning tyve-fods både og ridning cykler og flyvende drager og vandreture med sin kone lo indtil en levetid på sollys hældes fra hans øjne." Du er kun et barn, "han sagt. "Ikke engang tres! Hvad kan du fortælle mig? Du har læber – tale! "
" At opdage svaret, for at redde verden, er vi nødt til at forstå havens grundlæggende sandhed, hvorpå al skabelse hviler. "
" Ja! Ja! '… Alle skabelse hviler. « Fremragende! Men, min unge ven, hvad fanden taler du om? "
" Homeostase, at kvaliteten af ​​det fysiske univers balancere sig inden for grænser, født af metafysiske, det åndelige, guddom, Gud, det, som taler til dig på stille øjeblikke. "Jeg rystede min finger i Joshua ansigt og hans øjne voksede," Men homøostase er ikke ultimative godhed. Godhed er en kulturelt konstrueret benchmark kvalitet tilbyder civilisation evnen til at bedømme sig selv. Kulturelt definere godhed er en af ​​de måder, universet har at se på sig selv og styre en bevidst transcendent kursus. Godhed er ikke virkeligheden, men det er nødvendigt Der er det så. "
Joshua hoved skudt op."; Jeg kan aldrig rigtig være godt; opnå en god – !. fordi godhed ikke eksisterer "
jeg studerede Josua, det sæt af hans skuldre, cast af hans øjne Det gik op for mig, at der på hans alder, han søgte efter to ting: noget værdifuldt at efterlade, og en årsag at fortsætte med at leve. Jeg ønskede at gribe hans hånd og berolige ham, at han var godhed selv, men mænd ikke røre mænd. Jeg vidste, at jeg skal tale, og at mine ord ville falde kort. "Hvis vi observerer godhed som ikke god eller ondt, men så bare at være, hvad det er, det er vores definition af gode med det onde – en balancegang for accept – godhed, i dette specifikke følelse af balance og begrænsning, er homeostase, og dette behov er iboende i menneskeheden, i universet, andet, "Jeg greb min gaffel og stukket min pie," vi har ingen univers. Det er iboende i dig "
Vi spiste i nogen tid i ro landmåling forbifarten parade af menneskeheden uden et stort panoramavindue Busser billowed sort udstødning;.. Lys ændret, ældre borgere kantet over den brede boulevard, en fornemme gourmet marked kan prale med en Starbucks fastgjort kaldet til den ungdommelige rige ankommer fra et punkt i tid og rum, de gav ikke mange tanker til og ledes til et punkt i tid og rum, de vidste ikke, og kunne ikke give megen tiltro. Svedige børn torvs med på cykler. En jumbojet fløj over hovedet Det tog lang tid at rejse fra en stor afstand, og derefter kaster en skygge, og igen rejser en stor afstand Ingen kiggede op, fordi vores slags bor på tro inden for grænser;.. ville vi ikke være plane- bombet i dag.
Josva studerede mit ansigt. Vores øjne mødtes. Den brøl af jetmotorer formindsket. Han så bort, ud af vinduet, i horisonten og talte. "Jeg vil gerne vide, når man mister en elsket i en tragisk handling af ubeskrivelige grusomhed, en påstand om umenneskelighed mod mand, vil du smide sådan et ord som "homøostase" på overlevende sjæl? Betyder dette ord af jeres hold komfort eller trøst? Nej! Du hævder at bruge ord, der kan røre det uendelige. Hvad af uendelig smerte? Må ord findes der kan begynde den lange proces med chipping væk på sorg? Jeg er bange for, min ven, en masse mennesker ryster deres næver. Jeg finder mig selv at deltage i mængden. Jeg kendte engang en mand, der bar hans smerter i accept af kriser i haven, og han aldrig rystede knytnæve på Gud. . Youngbear, jeg er ikke den mand ".
Josva sænkede sine øjne, skammer jeg følte hans utilfredshed hængende mellem os som en tyk, fugtig tåge." Jeg don &'; t tror jeg pleje længere. Lad verden ødelægge sig selv. Jeg er træt, og jeg vil ikke have nogen del af det. Jeg skulle deltage i et Amnesty møde i aften, men jeg har ikke tænkt mig. Den helvede med det. "
" "Ansvar" er en fremragende ord, "Jeg vovede," og så er "forståelse". Så vidt ryste din næve, hvis menneskeheden er Guds ansigt, skal vi ryste vores næver på Gud, råbe skylden og sværge eder af gengældelse. "
Tvinge en enkelt hurtig spark fra hans ben, min ven skubbede sin stol væk fra bordet, hans kæbe hængende. "Men du kan ikke være alvorligt!"
"Vi kunne for en tid, men i sidste ende vi beder ryster lige så hårdt, vores kroppe skælvende ud af en dyb følelse af tab og forvirring , spørger hvem der er ansvarlig, krævende at vide, fordi vi indser, at hver enkelt er skabt med en fri vilje: viljen til at vælge praktiserende handlinger, vi finder godt eller de handlinger, vi anser onde Kanal Gratis vil –. bevidst valg. Den måde, vi er den kreative ansigt uendelighed, af universet, er vejen for bevidsthed, af bevidsthed. Enkeltpersoner er født til at tage et standpunkt på godt og ondt, som vi definerer disse kvaliteter, og hver enkelt går til at gøre op i ansigtet af haven, vores kreative univers, og da hver øvelser frie vilje, så Eden udvikler sig. Vi vokser gennem Eden og Eden vokser i os. At vi har evnen til at udøve fri vilje er den iboende gode i menneskeheden. Der findes imidlertid ingen garanti for, at man vil vælge for godhed, for homøostase defineret, og imod en ubeskrivelige handling ødelæggelse. Intet siger du nødt til at deltage i mødet. Do not go! Jeg er ikke vride armen. Men du skal ikke foregive at være bevidstløs om det. Må ikke foregive, at andre ikke bemærker dine valg. "
Jeg bankede min knytnæve på bordet." Ja, du er gammel, og du kommer til at dø. Dine valg er jeres undervisning; det er, hvad du efterlader. Må ikke bekymre dig så meget om godhed – det tager sig af sig selv. Du kan være noget mere. Du kan være værdifulde, dine handlinger tidløse, evige ånd. Det er det. Jeg har ikke mere at sige. "
Josua roligt lagde sin skeen på kanten af ​​sin tallerken. Han tørrede munden med et hvidt papir serviet og stod skubbede sin venstre arm ind i hans sport jakke. Han checkede sit ur gang og derefter to gange. "Sah Aham, Youngbear. Sah Aham "
 !;