*** Det femte aftale (Bog Uddrag)

Følgende uddrag er taget fra bogen, Det femte aftale af Don Miguel Ruiz & Don Jose Ruiz. Det er udgivet af Hay House (december 2009) og til rådighed på alle boghandlere eller online på: www.hayhouse.com

Del 1 Kapitel 2
Symboler og Aftaler - The Art of mennesker
løbet. alle de år, vi vokser op, gør vi utallige aftaler med os selv, med samfundet, med alle omkring os. Men de vigtigste aftaler er dem, vi gør med os selv ved at forstå de symboler, vi har lært. Symbolerne er at fortælle os, hvad vi tror om os selv; de &'; re fortæller os, hvad vi er, og hvad vi ikke er, hvad der er muligt og hvad der ikke er muligt. Stemmen af ​​viden fortæller os alt det, vi kender, men som fortæller os, hvis det, vi ved er sandheden?

Når vi går til grammatik skole, gymnasium, og college, vi får en masse viden, men hvad ved vi egentlig? Har vi mestrer sandheden? Nej, mestrer vi et sprog, en symbolik, og at symbolik er kun sandheden, fordi vi er enige, ikke fordi det &'; s virkelig sandheden. Uanset hvor vi er født, uanset sprog, vi lærer at tale, finder vi, at næsten alt, hvad vi ved i virkeligheden handler om aftaler, der begynder med de symboler, vi lærer.

Hvis vi er født i England, vi lærer engelsk symboler. Hvis vi er født i Kina, vi lærer kinesiske symboler. Men uanset om vi lærer engelsk, kinesisk, spansk, tysk, russisk, eller hvilket som helst andet sprog, symbolerne kun har værdi, fordi vi tildeler dem en værdi, og er enige om deres betydning. Hvis vi don &'; t enig, symbolerne er meningsløs. Ordet træ, for eksempel, er meningsfuldt for folk, der taler engelsk, men “ træ &"; gør ikke &'; t betyde noget, medmindre vi mener, at det betyder noget, medmindre vi er enige. Hvad det betyder for dig, det betyder for mig, og at &'; s hvorfor vi forstår hinanden. Hvad jeg &'; m siger lige nu, du forstår, fordi vi er enige med betydningen af ​​hvert ord, der blev programmeret i vores sind. Men det gør ikke &'; t betyde, at vi helt enige. Hver af os giver en mening med hvert ord, og det &'; s ikke nøjagtig den samme for alle

Hvis vi fokuserer vores opmærksomhed på den måde, som helst ord er oprettet, finder vi, at uanset hvad betyder vi giver til et ord. er der for nogen reel grund. Vi sætter ord sammen fra ingenting; vi gør dem op. Mennesker opfinde hver lyd, hvert bogstav, hver grafisk symbol. Vi hører en lyd som “ A &"; og vi siger, “ Dette er symbolet for at lyden &"; Vi trækker et symbol til at repræsentere lyden, vi sætter symbolet og lyden sammen, og vi giver det en betydning. Så hvert ord i vores sind har en betydning, men ikke fordi det &'; s reelle, ikke fordi det &'; s sandhed. Det &'; er bare en aftale med os selv, og med alle andre, der lærer den samme symbolik

Hvis vi rejser til et land, hvor folk taler et andet sprog, vi pludselig klar over betydningen og magt aftale.. Un á rbol es s ó lo un á rbol, El Sol es S ó lo El Sol, la Tierra es s ó lo la tierra si estamos de acuerdo. ??? ?????? ????? ?????? ??? ??????,? ????? ????? ?????? ? ?????,? ?? ????? ?????? ? ??, ?? ??????????. Ein Baum ist nur ein Baum, die Sonne ist nur die Sonne, die Erde ist nur die Erde wenn wir uns darauf verst ä ndigt haben. Et træ er kun et træ, solen er kun solen, jorden er kun jorden, hvis vi er enige. Disse symboler har ingen betydning i Frankrig, Rusland, Tyrkiet, Sverige, eller i ethvert andet sted, hvor aftalerne er forskellige.

Hvis vi lærer at tale engelsk, og vi går til Kina, hører vi folk taler, men vi don &'; t forstå et ord, de &'; re siger. Intet giver mening for os, fordi det &'; s ikke den symbolik, som vi har lært. Mange ting er fremmed for os; det &'; s som at være i en anden verden. Hvis vi besøger deres bedesteder, finder vi, at deres tro er helt forskellige, deres ritualer er helt forskellige, deres mytologier har intet at gøre med, hvad vi har lært. En måde at forstå deres kultur er at lære symbolerne, de bruger, hvilket betyder, deres sprog, men hvis vi lærer en ny måde at være, en ny religion eller filosofi, kan dette skabe en konflikt med det, vi har lært før. Nye overbevisninger fra kampen med gamle overbevisninger, og tvivlen kommer lige med det samme: “ Hvad er rigtigt og hvad er forkert? Er det sandt, hvad jeg lærte før? Er det sandt, hvad jeg &'; m at lære lige nu? Hvad er sandheden &";?

Sandheden er, at alle vores viden, 100 procent af det, er intet mere end symbolik eller ord, som vi opfinder for behovet for at forstå og udtrykke, hvad vi opfatter. Hvert ord i vores sind og på denne side er blot et symbol, men hvert ord har magt i vores tro, fordi vi tror på dets betydning uden tvivl. Mennesker konstruere et helt trossystem, der består af symboler; vi bygger et helt bygningsværk af viden. Så bruger vi alt det, vi kender, som ikke er andet end symbolik, at retfærdiggøre det, vi tror, ​​at forsøge at forklare først til os selv, derefter til alle omkring os, den måde, vi opfatter os selv, den måde vi opfatter hele universet.

Hvis vi er klar over dette, så er det &'; s let at forstå, at alle de forskellige mytologier, religioner og filosofier rundt om i verden, alle de forskellige overbevisninger og måder at tænke på, er intet andet end aftaler med os selv og med andre mennesker. De &'; re vores skabelse, men er de sande? Alt, hvad der eksisterer, er sandt: Jorden er sandt, stjernerne er sandt, har hele universet altid været sandt. . Men de symboler, som vi bruger til at konstruere, hvad vi ved, er kun sandt, fordi vi siger så

* * *

Der &'; s smuk historie i Bibelen, der illustrerer forholdet mellem Gud og mennesker . I denne historie, er Adam og Gud gå sammen rundt om i verden, og Gud spørger Adam, hvad han ønsker at navngive alt. Én efter én, Adam giver et navn til alt, hvad han opfatter. “ Let &'; s kalde dette et træ. Lad &'; s kalde dette en fugl. Lad &'; s kalde dette en blomst …. &Rdquo; Og Gud er enig med Adam. Historien handler om skabelsen af ​​symboler, oprettelse af en hel sprog, og det virker efter aftale

Det &'; s som to sider af samme sag:. Vi kan sige, at den ene side er ren perception, hvad Adam opfatter; den anden side er betydningen, at Adam giver til, hvad han opfatter. Der &'; s genstand for perception, som er sandheden, og der &'; s vores fortolkning af sandheden, som er blot en synspunkt. Sandheden er objektiv, og vi kalder det videnskab. Vores fortolkning af sandheden er subjektiv, og vi kalder det kunst. Videnskab og kunst; sandheden og vores fortolkning af sandheden. Den virkelige sandhed er liv &'; s skabelse, og det &'; s den absolutte sandhed, fordi det &'; s sandhed for alle. Vores fortolkning af sandheden er vores skabelse, og det &'; s relativ sandhed, fordi det &'; s eneste sandhed efter aftale. Med denne bevidsthed, kan vi begynde at forstå det menneskelige sind

Alle mennesker er programmeret til at opfatte sandheden, og vi don &';. T brug for et sprog til at gøre dette. Men for at udtrykke sandheden, er vi nødt til at bruge et sprog, og at udtrykket er vores kunst. Det &'; s ikke længere sandheden, fordi ord er symboler, og symboler, kan kun repræsentere eller “ symbolisere &"; sandheden. For eksempel kan vi se et træ, selv hvis vi don &'; t ved symbolet “ træ &"; Uden symbolet, vi bare se en genstand. Objektet er reel, er det sandt, og vi opfatter det. Når vi kalder det et træ, bruger vi kunsten at udtrykke et synspunkt. Ved at bruge flere symboler, kan vi beskrive træet – hvert blad, hver farve. Vi kan sige det &'; s stort træ, et lille træ, et smukt træ, en grim træ, men er det sandheden? Nej, træet er stadig den samme træ.

Vores fortolkning af træet vil afhænge af vores følelsesmæssige reaktion på træet, og vores følelsesmæssige reaktion vil afhænge af de symboler, som vi bruger til at genskabe træet i vores sind. Som du kan se, vores fortolkning af træet er ikke ligefrem sandheden. Men vores fortolkning er en afspejling af sandheden, og at refleksion er, hvad vi kalder det menneskelige sind. Det menneskelige sind er intet andet end en virtuel virkelighed. Det isn &'; t reel. Hvad &'; s virkelige er sandhed. Hvad &'; s sandhed er sandhed for alle. Men den virtuelle virkelighed er vores personlige skabelse; det &'; s vores kunst, og det &'; s kun “ sandhed &"; for hver enkelt af os.

Alle mennesker er kunstnere, os alle. Hvert symbol, hvert ord, er et lille stykke af kunst. Fra mit synspunkt, og takket være vores programmering, vores største mesterværk af kunst er brugen af ​​et sprog til at skabe en hel virtuel virkelighed inden for vores sind. Den virtuelle virkelighed, vi skaber kunne være en klar afspejling af sandheden, eller det kunne være helt forvrænget. Uanset hvad, det &'; s kunst. Vores skabelse kan være vores personlige himlen, eller det kunne være vores personlige helvede. Det gør ikke &'; t sagen; det &'; s kunst. Men hvad vi kan gøre med bevidstheden om, hvad der er sandhed og hvad der er virtuel er endeløs. Sandheden fører til selvbeherskelse, til et liv som &'; s meget let; vores forvrængning af sandheden ofte fører til unødvendige konflikter og menneskelig lidelse. Bevidsthed gør hele forskellen

Mennesker er født til at opfatte sandheden; vi er født med bevidsthed, men vi akkumulerer viden, og vi lærer at benægte, hvad vi opfatter. Vi øver ikke at være klar over, og vi Master Ikke at være klar. Ordet er ren magi, og vi lærer at bruge vores magi mod os selv, mod skabelse, imod vores egen slags. At være opmærksom på midler til at åbne vores øjne for at se sandheden. Når vi ser sandheden, ser vi alt bare som det er, ikke den måde, vi mener, det er, ikke den måde, vi ønsker det skal være. Bevidsthed åbner døren til millioner af muligheder, og hvis vi ved, at vi er kunstneren i vores eget liv, kan vi foretage et valg fra alle disse muligheder

Hvad jeg &';. M deler med dig, kommer fra min personlige uddannelse, som jeg kalder Toltec Wisdom. Tolteker er en N á huatl ord betydning kunstner. Fra mit synspunkt, at være en Toltec har intet at gøre med nogen filosofi eller sted i verden. At være en Toltec er bare at være kunstner. En Toltec er en kunstner af den ånd, og som kunstnere vi gerne skønhed; Vi don &'; t lide, hvad er ikke skønhed. . Hvis vi kan blive bedre kunstnere, vores virtual reality bliver en bedre afspejling af sandheden, og vi kan skabe et mesterværk af himlen med vores kunst

Tusinder af år siden, Toltec skabt tre masteries af kunstneren: beherskelse af bevidsthed, beherskelse af transformation, og beherskelse af kærlighed, hensigt, eller tro. Adskillelsen er bare for vores forståelse, fordi de tre masteries bliver kun én. Sandheden er kun én, og sandheden er, hvad vi taler om. Disse tre masteries vejlede os ud af lidelse og returnere os til vores sande natur, hvilket er lykke, frihed og kærlighed.

Toltekerne forstået, at vi kommer til at skabe en virtuel virkelighed med eller uden bevidsthed, og hvis det &'; s med bevidsthed, vil vi nyde vores skabelse. Og om vi lette omdannelsen eller modstå det, er vores virtual reality altid omdanne. Hvis vi praktiserer kunsten at transformation, snart vi &'; re lette transformation, og i stedet for at bruge vores magi mod os selv, bruger vi vores magi for udtryk for vores lykke og vores kærlighed. Når vi mestrer kærlighed, hensigt, eller tro, vi mestrer drømmen af ​​vores liv, og når alle tre masteries bliver gennemført, vi genvinde vores guddommelighed og blive ét med Gud. Dette er målet for Tolteker

Toltec didn &';. T har den teknologi, som vi har på nuværende tidspunkt; de didn &'; t vide om den virtuelle virkelighed af computere, men de vidste, hvordan at mestre den virtuelle virkelighed af det menneskelige sind. Beherskelse af det menneskelige sind kræver fuld kontrol over den opmærksomhed – den måde, vi fortolker og reagerer på oplysninger, vi opfatter fra indersiden af ​​os og uden for os. Den Toltec forstod, at hver enkelt af os er ligesom Gud, men i stedet for at skabe, vi genskabe. Og hvad gør vi genskabe? Det, vi opfatter. Det er, hvad bliver det menneskelige sind.

Hvis vi kan forstå, hvad det menneskelige sind er, og hvad det menneskelige sind gør, at vi kan begynde at adskille virkelighed fra virtuel virkelighed, eller ren perception, som er sandhed, fra symbologi, som er kunst. Self-beherskelse handler om bevidsthed, og det begynder med selvbevidsthed. Først at være klar over, hvad der er virkeligt, og så at være klar over, hvad der er virtuel, hvilket betyder, hvad vi mener om, hvad der er virkeligt. Med denne bevidsthed, ved vi, at vi kan ændre, hvad der er virtuelt ved at ændre, hvad vi mener. Hvad der er virkeligt, vi ikke kan ændre, og det gør ikke &'; t noget, hvad vi tror
.