Retning af oplysningstiden

Retning Oplysningstiden
(Vinod Anand)

Jeg blev opdraget i Indien, et land, der er gennemsyret af en levende mytologi. Meget tidligt i min barndom, var det min mor, der fortalte mig, at ordet “ inspiration &"; bogstaveligt ment til at være i ånden.

Ånden, til gengæld var Guds ånd, der åndede ind i jordens støv og animerede det med bevidsthed. Den mest grundlæggende faktor eksistens, så blev den bevidsthed eller bevidsthed eksistens. Da det var umuligt at forestille sig Gud som et uendeligt væsen, vores kollektive bevidsthed brugte symboler til at udtrykke guddommelighed.

Disse symboler var bogstaveligt guder og gudinder i vores mytiske historier. Længe før jeg blev opmærksom på Joseph Campbell og “ The Power of Myth &" ;, Jeg var allerede dybt nedsænket i historierne om disse storslåede mytologiske væsener med overnaturlige kræfter. Everyday min mor ville læse til mig og min lillebror Sanjiv historier fra Mahabharata og Ramayana.

Her lærte jeg af de store arketypiske energier af Saraswati, gudinden for visdom, Lakshmi, gudinden for overflod, Krishna, det Da jeg var meget ung, jeg tænkte på dem som egentlige væsener.

Senere indså jeg, at de var i virkeligheden symboler på højere bevidsthedstilstande, der tillod os at udnytte den kollektive fantasi og vores kollektive længsel efter at udrette det ekstraordinære. De løfte os til højder af lidenskab, ecstasy, og ekstraordinære resultater.

Som jeg voksede op, var jeg fordybet også i livet for mytiske figurer i vores egen tid: MK Gandhi, Nelson Mandela, Martin Luther King, og Mother Teresa. Som jeg dykkede senere i litteratur mytologi, indså jeg, at ldquo &; myte &"; blev etymologisk relateret til følgende ord – mor, matrix, tid, måling, musik, uanset, meter, mata og mater. Myte var livmoderen skabelsens hvorigennem det uendelige væsen blev kvantificeret og endeligt i verden af ​​rum-tid og kausalitet.

Myte som historien afslører den kreative proces selv. Meget senere Jeg har også forstået, at ritualer påkaldelse af guder og gudinder var faktisk måder at indånde den arketypiske og universelle energier ind myter for at aktivere den latente magt inden for vores bevidsthed.

Nu mange år senere, jeg indser, at ikoner og endda kommercielle mærker er indkapslet myter. De er historier med motiver og temaer, der fanger de væsentlige punkter i det menneskelige drama. Historierne indeholder den evige konflikt mellem modsatrettede temaer: synder og helgen, helt og skurk, forbudt begær og ubetinget kærlighed. De har i dem mystik, eventyr, magi, rejselyst, og guddommelige energier såsom kærlighed, medfølelse, empati og sindsligevægt og den evige kamp for at overvinde vore egne dæmoner af vrede, fjendtlighed, skyld, skam og frygt.

Meget senere, da jeg startede min skriftligt karriere, jeg dykkede dybt ind i de kulturelle mytologier, der senere blev institutionaliseret religion. Jeg studerede livet for Moses, Jesus, Muhammed, og Buddha ikke med et ønske om at validere deres historiske sandhed, men at se dem som det symbolske udtryk for længsel, aspiration, begær, og ekstraordinære resultater i den kollektive fantasi et folk i et bestemt tidspunkt og kultur.

Temaerne var stort set de samme. Disse store væsener havde levet historier, der overgik, at almindelige mennesker. De var ikke begrænset af sociale begrænsninger. De var oprørere: De havde ikke efterligne populære. Min inspiration kommer fra de store mytologiske væsener af vores kollektive kultur og historie. Disse væsener talte til vores kollektive længsel efter sandhed, godhed, skønhed, harmoni og udvikling i retning af oplysningens …
.