True Stories af falske erindringer

Efter Carol Tavris og Elliot Aronson, forfattere blev begået fejl (men ikke af mig)

Falske erindringer tillade os at tilgive os selv og retfærdiggøre vores fejl, men nogle gange en høj pris: manglende evne til at tage ansvar for vores liv. En vurdering af de fordrejninger af hukommelse, en erkendelse af, at selv dybt følte erindringer kan være forkert, kan tilskynde folk til at holde deres minder mere let, at droppe sikkerhed for, at deres erindringer altid er korrekte, og at give slip på den tiltrækkende impuls til at bruge fortiden for at begrunde problemer ifølge den foreliggende. Hvis vi skal være forsigtige med, hvad vi ønsker, fordi det kan gå i opfyldelse, skal vi også være forsigtige, som minder vi vælger at retfærdiggøre vores liv, fordi så vil vi nødt til at leve med dem.
Bestemt en af ​​de mest magtfulde historier, som mange mennesker ønsker at leve efter er den fortællende offer. Ingen har faktisk blevet bortført af aliens (selvom experiencers vil argumentere voldsomt med os), men millioner har overlevet grusomheder som børn: omsorgssvigt, seksuelle overgreb, forældrenes alkoholisme, vold, opgivelse, krigens rædsler. Mange mennesker er kommet frem til at fortælle deres historier: hvordan de klarede, hvordan de udholdt, hvad de har lært, hvordan de gik videre. Historier om traumer og transcendens er inspirerende eksempler på menneskelige modstandskraft.
Det er netop fordi disse konti er så følelsesmæssigt stærke, at tusindvis af mennesker er blevet draget til at konstruere "mig, også" versioner af dem. Nogle få har hævdet at være Holocaust overlevende; tusinder har hævdet at være overlevende fra fremmede bortførelse; og titusinder har hævdet at være overlevende incest og andre seksuelle traumer, der angiveligt er blevet undertrykt fra hukommelsen, indtil de gik ind terapi i voksenalderen. Hvorfor skulle folk hævder at huske, at de havde lidt rystende erfaringer, hvis de ikke havde, især når denne tro forårsager kløfter med familier eller venner? Ved at forvrænge deres erindringer, kan disse mennesker "får, hvad de ønsker, ved at revidere, hvad de havde,", og hvad de ønsker, er at vende deres nuværende liv, uanset hvor trist eller verdslige, i en blændende sejr over modgang. Minder fra misbrug også hjælpe dem løse dissonans mellem "Jeg er en smart, dygtig person" og "Mit liv sikker på er noget rod lige nu" med en forklaring, der gør dem til at føle godt og fjerner ansvar: "Det er ikke min skyld mit liv er en rod. Kig på de forfærdelige ting, de gjorde for mig. " Ellen Bass og Laura Davis gjorde dette ræsonnement eksplicit i modet til at helbrede. De fortæller læsere, der ikke har nogen erindring om barndom seksuelt misbrug, at "når du først huske dit misbrug eller anerkende dens virkninger, kan du føle enorm lettelse. Endelig er der en grund til dine problemer. Der er nogen, og noget, skylden."
Det er ikke underligt, da, at de fleste af de mennesker, der har skabt falske erindringer om tidlig lidelse, ligesom dem, der tror de er blevet bortført af rumvæsener, gå meget langt for at retfærdiggøre og bevare deres nye forklaringer. Overvej historien om en ung kvinde ved navn Holly Ramona, der efter et år i college, gik i terapi til behandling af depression og bulimi. Terapeuten fortalte hende, at disse fælles problemer var som regel symptomer på seksuelt misbrug af børn, som Holly nægtet nogensinde havde sket med hende. Men over tid, på opfordring af terapeutens og derefter i hænderne på en psykiater, som administreres natrium Amytal (populært og fejlagtigt kaldes "sandhedsserum"), kom Holly at huske, at i alderen mellem fem og seksten hun var blevet gentagne gange voldtaget af sin far, der selv tvunget hende til at have sex med familiens hund. Hollys oprørt far sagsøgt begge terapeuter for fejlbehandling, for "implantering eller forstærke falske erindringer, at [han] havde forulempet hende som barn." Juryen er aftalt, fritage faderen og finde de terapeuter skyldige
Denne afgørelse sætte Holly i en tilstand af dissonans, at hun kunne løse på en af ​​to måder:. Hun kunne acceptere den dom, indse, at hendes erindringer var falske, beder hende fars tilgivelse, og forsøg på at forene den familie, der var blevet revet fra hinanden over hendes beskyldninger. Eller hun kunne afvise dommen som en parodi på retfærdighed, blive mere overbevist end nogensinde, at hendes far havde misbrugt hende, og forny sin forpligtelse til genvundet-hukommelse terapi. Langt, sidstnævnte var den lettere valg på grund af hendes behov for at retfærdiggøre den skade, hun havde forårsaget far og resten af ​​hendes familie. For at ændre hendes sind nu ville have været som at vende et dampskib rundt i en smal flod - ikke meget plads til at manøvrere og farer i alle retninger; meget lettere at holde kursen. Faktisk Holly Ramona ikke kun heftigt afvist dommen; hun styrket denne beslutning ved at gå til at opgradere skole for at blive en psykoterapeut. Det sidste vi hørte, var hun tilskynde nogle af hendes egne kunder til at inddrive minder fra deres barndom seksuelt misbrug.
Endnu en gang, mens nogen træder frem for at tale for sandheden, selv når sandheden kommer i vejen for en godt, selv begrunde historie. Det er ikke let, fordi det betyder at tage en frisk, skeptisk kig på den trøstende hukommelse vi har levet af, granske det fra alle vinkler for sin plausibilitet, og, uanset hvor stor den efterfølgende dissonans, at give slip på det. For hele sit voksne liv, for eksempel, forfatter Mary Karr havde næret hukommelse hvordan, som en uskyldig teenager, havde hun blevet forladt af sin far. At hukommelsen tillod hende at føle sig som en heroisk overlevende af sin fars forsømmelse. Men da hun satte sig til at skrive sine erindringer, konfronteret hun erkendelsen af, at historien ikke kunne have været sandt

Ophavsret &kopi; 2007 af Carol Tavris og Elliot Aronson fra blev begået fejl (men ikke af mig); Udgivet af Harcourt, Inc. maj 2007; $ 25.00US; . 978-0-15-101098-1