Den egentlige årsag til alt: Slut med Din Ultimate Self

Når man ser på årsagssammenhæng, er vi nødt til at spørge: Hvad er årsagen til ting? Hvad er den egentlige årsag til alt? Ved at tage et kig på universet kan vi se, at alt er forbundet på et sådant niveau, at vi kan &'; t hjælpe, men spekulerer på, om noget virkelig kan ske. Vi er nødt til at forstå, at det &'; s op til universet til at gøre tingene ske. Hele universet har brug for at konspirere for at få dem til at ske.

Der &'; s denne vidunderlige sige, at jeg kan lide:. “ Når jeg trækker et græsstrå, hele universet ryster &"; Forskere og filosoffer i hele verden vil være enige med og validere den kendsgerning, at tingene er forbundet med hinanden. Alt er forbundet selv på mikroskopisk niveau. Men alt dette kausalitet og sammenkobling sker i rum og tid. Når det kommer til oplysning, hvad vi &'; re taler om, er det, der er før, ud over og transcenderer tid og rum. I dette rige, dette rige over beskrivelse, er der ingen årsagssammenhæng. Alt og verden er bare, fordi det er. Der er ingen årsag og alt har ingen årsag.

Ofte jeg sammenligner denne analogi til vand eller det store hav. Havet kan antage forskellige former. Det kan forvandle sig til isterninger, der er storslåede, smukke universer formet ud af is. Eller, det kan forvandle sig til damp, bliver smukke, vidunderlige himle og helveder skabt ud af damp. Men i sidste ende, alt hvad der er skabt kommer ud af et ocean. Det er et stort, uendeligt hav, der altid var og altid vil være. Vores sind, derimod, er en del af rum-tid kontinuum. Begreber og teorier ligger, fordi de søger årsagssammenhæng, men de &'; re en del af en ændring. Det, der er permanent, dog ikke ændres. Havet som vi er, er, altid har været og altid vil være.

univers, vi lever i nu isn &'; t forårsaget; det bare er. Alle der eksisterer, er dette enorme hav af bevidsthed, &'; s sidste ende alt, hvad det kan være. Vi opfatter forandringer og forskelle på grund af tid og rum. Men den ultimative virkelighed, hvem eller hvad vi er, er dette enorme hav af bevidsthed, universer, guder, religion, der er alle skabt ud af denne enhed. Det er denne ikke-dobbelte, ikke-kausale, ultimativ virkelighed, hvem vi er.

Når vi slappe vi lade sindet være stille. Vi forbinder med det ultimative, sande jeg for, hvem vi er ved at stilne sindet. Ved bare at være, der er en sammenhæng, og vi vække til, hvem vi er. Det kaldes oplysning, men det er en opvågnen til vores sande selv. Det er ved at vågne op til vores hav, vores uendelige, evige tilstand, der er hinsides begreber og hvem vi er.

Det er her kausalitet ophører, og vi bare være. Når vi giver slip på alle vore koncepter – liv, død, selv, ikke-selv – og vi bare være, vi træder den ultimative virkelighed: at der altid er, og altid har været. Vi vågner til oplysning. Når vores sind er stadig, absolut stadig, vi vågner op til, hvem vi er og hvad vi finder, er, at vi er ikke mere. Hvad vi er, er uendelig. Den lille “ I &"; eksisterer ikke mere. Igen, det &'; s ligesom isterning smeltning og realisere “ Ah! I &'; m ikke en isterning, I &'; m et hav. Jeg har altid været, og jeg vil altid være. I &'; ve aldrig rigtig i sidste ende været en isterning. I &'; m den ultimative, sande, uendelig selv. ! Wow &";

Problemet er, at vi ofte bliver fanget i at tænke “ Ah! I &'; m en isterning. Universet er en isterning. Det &'; s reel. Det &'; s. Håndgribeligt &"; Men gæt hvad? Det vil smelte væk. En dag vil alt være væk, bortset fra det, der altid har været og altid vil være. Være, at. Du og jeg er det.
Når vi vågner op til dette sandt, uendelige selv af, hvem vi er, så vi slappe af og er i fred. Alt er godt, fordi vi indser, at vi don &'; t har at frygte noget eller ønske noget. Alt er, og vi er det.

Vær at og stoppe identificere sig med hver etiket, du giver; der ikke er mere “ I &"; i denne tilstand. Der er bare, uden årsagssammenhæng
.