Superkræfter PAYASWINI OG Tripura

SUPER POWER PAYASWINI

Payaswini er vores æret ko. I himlen denne ko kaldes Kamadhenu (ønsker at opfylde). For at lykkes i Gayatri tilbede én &'; s guddommelige princip bør forøge. Der er en masse af lighed så vidt guddommelighed og en ko &'; s nærhed er berørt. Panchamrit og Pancha Gavya er beslægtet med nektar. Komøg og urin kan afværge mange sygdomme. Indiske landmænd kan aldrig till jord uden hjælp fra køer. Ko &'; s mælk siges at være den mest nærende blandt alle fødevarer. En ko er ekstremt helligt. I gamle dage, hvor folk forstået vigtigheden af ​​Payaswini (ko), floder af mælk, afklaret smør osv flød i Indien. Dette hjalp mennesket lever et guddommeligt liv fra det kropslige og mentale synspunkt.

Kamadhenu (ønsker at opfylde ko) manifesterer sig i psyken af ​​en Gayatri hengiven. Dens energi bliver omdannet til hellige følelser. Som følge sådan en hengiven aldrig står strabadser og utilfredshed. Så snart ét ønske er mæt, en anden dukker op. Man &'; s begær er så uendeligt i antal, at selv om al den rigdom af verden stillet til hans rådighed, kan det ikke mætte sine lyster. Som imod dette, hvis man nærer ønsker om verdens velfærd, en &'; s indre iver og citronskal overløb. Denne form for tænkning er sammenlignet med en Kalpavriksha (ønsker at opfylde træ), og kaldes også Kamadhenu.

Kamadhenu er en bestræbelse, der er inspireret af Mother Gayatri. Det manifesterer sig som hellige forhåbninger, som giver glæde til en åndelig søgende ligesom en mor giver glæde til sin baby. Det kaldes sjæl lyksalighed eller guddommelig lyksalighed. Målet med livet er at opnå den højeste mæthed af selvstændige opfyldelse. Gayatri &'; s høj jævnet med jorden velsignelse er af denne sort. Denne nåde selvstændige opfyldelse er opnåelsen af ​​Kamadhenu. En Gayatri hengiven smager nektar denne guddommelige velsignelse og dermed lykkes hans åndelige praksis

Gayatri omfatter 5 G &'; s. Nemlig. Gayatri, Ganga, Gai (ko), Geeta og Govinda. Gayatri og Ganga født på samme dag. Betjener køer svarer til en 3-fold sammenløbet af floder. Kontakt med køer på nogen måde giver succes i Gayatri meditation.

Gayatri kaldes Kamadhenu (ønsker at opfylde ko). Kamadhenu og Payaswini er synonyme. I vores skrifter Kamadhenu siges at være ligner en Kalpavriksha (ønsker at opfylde træ). Ønsker er så uendeligt i antal, at selv den almægtige Gud aldrig kan tilfredsstille dem. Efter et ønske er opfyldt alt, hvad der er opnået, kaldes fantasi.

Demi-guder siges at være blottet for begær. Aptakam er en, der ikke længere rummer nogen ønsker. Purna betyder mæt, og sådanne forhåbninger er af høj statur. Det kaldes god vilje. Intet problem står, når en &'; s tænkning er stor baseret på hellige idealer. God vilje kan altid udføres under alle omstændigheder. En uden ønsker personen opnår tilfredshed, mæthed og fred. Ønsket opfylder træ kaldet Kalpavriksha er i himlen. Halvguder er uden ønsker. Den Kalpavriksha opfylder alle vores ønsker. Alt dette betyder, at guddommelighed manifesterer sig i en psyke, som huser ingen ønsker. Halvguder aldrig står agitation grundet utilfredshed. Et sind fuld af grådighed og griskhed bør omdannes til god vilje for hele verden. Den særlige kvalitet Kamadhenu og Kalpavriksha er, at både opfylde vores ønsker med det samme. Gayatri er også en Kamdhenu og en Kalpavriksha. Dem, der drikker sin mælk eller sidde under sin afkøling skygge opnå alt. Når en &'; s ønsker er renset og en &'; s griskhed er ødelagt, bliver mennesket yderst tilfreds og fredeligt. Dette er resultatet af Kamadhenu &'; s nåde. Der er en historie, der Guru Vashishtha havde en ko kaldet Nandini som var Kamadhenu &'; s datter. Han havde fodret konge Vishwamitra og står over for en krig som situationen. At se de mirakuløse aktiviteter Nandini, Vishwamitra opgav sin kongelige trone og modregne i junglen for at udføre bod. Dette Nandini og Kamadhenu er intet andet end Gayatri

Demi guder, der drikker Kamadhenu &';. S mælk siges at være udødelig. Klem betyder blottet for alderdom. Det er ikke muligt for en gammel mand til at nyde glæden ved ungdommen. Denne verden er konstrueret på en sådan måde, at man skal gå gennem den onde cirkel af fødsel og død. Efter ungdommen man står over for alderdommen. Når vi talte om godt helbred og skønhed opnået ved at drikke Kamadhenu &'; s mælk, er det ikke kropslige og i stedet vedrører den sind og sjæl. Når Kamadhenu velsigner en Gayatri hengiven, han altid forblive ungdommelige på det mentale plan. Han mangler aldrig i iver og gejst. Hans sind er aldrig forvrænget. Hans øjne altid skinne dejligt, hans ansigt udstråler en guddommelig aura og hans læber altid smiler. Det er evig ungdom, og er også udødelig i naturen. Dette er et resultat af den velsignelse Gayatri og Kamadhenu. En person, der drikker Kamadhenu &'; s mælk bliver udødelig. En Gayatri hengiven også bliver udødelig. Når vi tager op en menneskelig krop, vil det en dag gå til grunde som pr naturlove. Hvis egoet forgår, man oplever den udødelige natur sjælen. Derfor er en realiseret helgen aldrig frygter døden. Hans hellige handlinger er så fuld af hellige idealer, som alle følger i hans fodspor. Således sådan en helgen opnår evig herlighed. Gayatri kaldes derfor Payaswini (ko) og Kamadhenu jord

SUPER POWER Tripura

Gayatri åndelige praksis i Dakshin Path kaldes Tripada eller 3 –. Legged. Den Vaam Path hedder Tripura. Tripada omfatter Satyam, Shivam, Sundaram, Eksistens, Bevidsthed, Bliss, Himlen, Salvation og guddommelige magt. Tripura omfatter produktion, formering, transformation, rigdom, styrke, dygtighed, turde, citronskal, og virksomheden. Tripada inspirerer sjæl baserede opgaver og Tripura, materielle opgaver. Yoga vedrører Tripada og Tantra vedrører Tripura.

Tekster, der beskæftiger sig med åndelige praksis kalder Tripura Super Power som Tripura Sundari, Tripura Bhairavi mv Mange historier er relateret til det. Flere detaljer er blevet givet i Devi Bhagwat og Markendeya Purana. Dens indflydelse og anvendelse er blevet beskrevet i andre bøger. De guddommelige sportsgrene i Tripura Bhairavi omfatter overvindelse af strabadser. Tripura Sundari giver succes, lykke og hun siges at være en mangefacetteret skønhed. Bhairavi fjerner al frygt og Sundari velsigner os med både åndelige og materielle glæde.

Der er mange diskurser, der beskriver Tripura ødelægge dæmoner som Mahishasur, MadhuKaitabh, Shumbh, Nishumbh, Vritrasura etc. Faktisk dæmoner symboliserer uvidenhed, mangel, sløvhed , magelighed, undergang, nederlag osv Tripura &'; s 3-strenget våben omfatter dristige, citronskal og virksomhed. Den Tantra sekt kalder dette 3 gange energi som Durga, Kali og Kundalini. De kaldes også Chandi, mahashakti etc. I form af Kaal Ratri, Maha Ratri og Moha Ratri de er tilbedt med særlige ritualer under Holi, Deepavali og Mahashivratri. Tripada praksis som Kriya Yog, Japa Yog, Havan Yog, og Tripura praksis som Prana Yog, har et Yog og Tantra Yog udføres. Den ene hedder yogiske praksis og den anden kaldes den præsiderende guddom af askese.

Tripada er Para (sjæl) og Tripura er apara (materiale). En åndelig endevaour der omfatter både dvs. inddragelse af både livskraft og krop kan hjælpe os til at leve en apt liv. I Brahmavarchas spirituel praksis både supplerer hinanden. Dens fagforening siges at være grundlaget for udstråling, glans, Ridhi, Sidhi, visdom og storhed. De er guddommelige strømme af Gayatri Super Power. Via spirituel praksis kan vi indsuge det i vores karakter
.