Den Shaman, mystiker og psykotisk

Det lyder som begyndelsen på en af ​​disse tre personers vittigheder, dvs shamanen, den mystiske og den psykotiske gik ind i en bar. Men denne isn &'; t en vittighed; dette er mere en grublede højt på linjen mellem fornuft og vanvid, vrangforestillinger og fornuft.

Hvad bedt disse ponderings var, at jeg var nødt til at indlægge nogen i denne uge. Som psykolog med en høj fungerende sagsmængde, indlæggelser sker sjældent. De er ikke normen for mig. Jeg føler mig altid som en lille del af mig er død, når skødet er færdig, og patienten er blevet optaget i det lokale psykiatriske hospital.

indlæggelser, mens ofte nødvendigt, kan være, ligesom de fleste erfaringer, både gavnlige og skadelige for patienten. De er variabler som medicin, personale, hospital befolkning og kultur, der kan påvirke oplevelsen.

En psykiater kammerat af mine har gjort gældende, at hvis patienterne var i overensstemmelse med deres psych meds, ville der være en drastisk nedgang i indlæggelser. Jeg tror, ​​hun udtrykker et fælles tema blandt psykiatriske samfund.

Når det er sagt, år siden, jeg hørte en anden psykiater tillade, at hospitalsindlæggelser var nødvendige, når patienten havde brug for fællesskabet.

Jeg kan lide denne idé. Don &'; t vi alle har brug samfund, det være sig familie, venner eller institutioner, til at holde os under vores sårbare øjeblikke? Ikke så ironisk, at psykiater er også en nonne. Hun forstod, tror jeg, fra et bredere perspektiv

Det minder mig om shaman historie:.

Der var en teenager pige, der var holdt op med at tale og spise og var generelt ikke-lydhør. Hendes familie var meget bekymret og havde desperat forsøgt, uden held, at finde den rette behandling for deres datter. Eksperterne, de hørte ikke havde nogen idé om, hvad der var galt med pigen, og ingen kunne identificere hende sygdom. Som en sidste udvej, familien tog deres datter til en shaman i en afsidesliggende landsby.

Shamanen vurderede situationen, utvivlsomt ved at læse pigen &'; s energi og kommunikere med sine åndelige vejledere.

Shamanen fortalte familien at vende tilbage på en uge &'; s tid. Han, så opfordrede til nogle af kvinderne i landsbyen og pålagde dem at bade pigen flere gange om dagen. Mens du gør badning ritual, kvinderne skulle synge visse helbredende sange til pigen. Og så de gjorde.

Efter flere dage af denne kærlige, holder behandling, pigen flyttede ud af hendes ikke-responsiv tilstand og vendte tilbage til sit normale jeg. Den ubetinget kærlige, fælles accept og pleje af de kvinder, kombineret med magt af badning ritual, havde tilladt pigen til at helbrede og til at vende tilbage fra hendes indre helvede, hvor hun havde været genopleve voldtægten hun netop havde udholdt.

Hvad sker der, når vi mister kontakten med virkeligheden? Er der en måde at komme tilbage uden for konventionen af ​​psykofarmaka?

I denne uge, den unge mand, jeg havde indlagt, havde også mistet kontakten med virkeligheden. Han hørte stemmer og havde fundet, blandt andet mere uhyggelige konklusioner, en forening med det guddommelige. Blev min patient, der har en mystisk øjeblik eller var han psykotisk? Eller kunne det have været både

Jeanne d'Arc blev betragtet skør af nogle fordi hun indrømmede, at hun også hørte stemmer?; faktisk, hun hørte Guds stemme.

Fra forfatteren Lucretia B. Yaghijan, har vi denne lækre bit:

Kaptajn Robert De Baudercourt:? “ Hvordan mener du, stemmer &";
Jeanne d'Arc : “ Jeg hører stemmer, fortæller mig, hvad de skal gøre. De kommer fra Gud &";
De Baudercourt:. &Ldquo; de kommer fra din fantasi &";
Jeanne d'Arc:. &Ldquo; Selvfølgelig. Det er sådan budskaberne fra Gud kommer til os &";.

Stemmerne fortalte Joan til at indgå i kampen for at redde sit land. For hendes indsats, Jeanne d'Arc blev en national helt i Frankrig, og den katolske kirke kanoniseret hende og gjort hende St. Joan. Både en helt og en helgen, er det ikke dårligt for en kvinde, der hørte stemmer, og samtidig, handlede på hendes vejledning.

Jeg har for nylig arbejdet med en anden ung mand, som havde tjent i Irak. Som et resultat af den intense varme og natten tjenestetid og mangel på søvn, han havde, til min måde at tænke på, en psykotisk pause, og psykotisk betydning, at hans virkelighed er forvrænget og vrangforestillinger. Nu er han undrer hvis hans sind er styret af udlændinge, udlændinge som i udenjordiske.

Tanken om ET &'; s ikke skræmme mig. Tanken om tankekontrol, sender dog op advarsel nødblus.

John Mack, nu afdøde, var en Harvard University psykiater og professor. Han gjorde et navn for sig selv ved at lette psykoterapi grupper for personer, der havde oplevet kontakt med udenjordiske. Mack blev ikke fortrængt fra vedbend-klædte vægge Harvard. Faktisk år siden, jeg hørte ham tale på dagligdags psykiatriske diagnostiske spørgsmål (grænser, at være helt præcis) på en Harvard konference.

I mit shamanistiske arbejde, har jeg haft kontakt med Star mennesker, dyr, elementer i natur og de døde. Jeg hører stemmer; Jeg ser ting. Er jeg nødder, også? Jeg er sikker på nogle af jer ville sige ja, men virkelig, er du så sikker på, at mine erfaringer var umuligt? De var meget virkelig for mig, og tjente som helbredende værktøjer i mit arbejde med andre.

I 1990'erne som en del af et forskningsprojekt, jeg begyndte en serie af præ-screening interviews for at finde egnede kandidater til en psykospirituel gruppe jeg formning. Som en del af screeningen, spurgte jeg hver kandidat de sædvanlige kliniske vurdering spørgsmål, som omfattede henvendelser vedrørende høre stemmer og have visioner.

Fra et klinisk synspunkt, at høre stemmer og have visioner anses vrangforestillinger og psykotisk. Fra en shamanistisk samt mystisk perspektiv, er disse ikke som kriterier for bekymring. Det er klart, kontekst er alt. Det hele afhænger af linsen, som du vælger at se.

Se lyset får svært her.

Det er klart, jeg siger ikke alle psykotiske episoder er mystisk. Men det er muligt, at en person i en udvidet tilstand virkelig kan opleve en mystisk øjeblik med Gud? Jeg er ikke så hurtig til at afvise muligheden.

Og mystisk, mener jeg en direkte erfaring med gud-head, med andre ord, en fagforening og fællesskab med det guddommelige, der kan resultere i ekstase, belysning og en ophøjede følelse af enhed.

Hvad jeg siger, er, at linjen mellem det kliniske og det åndelige er mere udtværet, end vi måske gerne tillade.

Jeg kan godt lide, hvordan Carl Jung definerede modenhed som værende i stand til at holde spændingen i modsætninger. Måske, det er det, der kaldes for her.

Før vi er hurtige til at mærke og dommer, måske vi bør overveje, at der kan være alternative måder at se på livet og healing. Der er ikke altid ét svar. Jeanne d'Arc ville uden tvivl enige
.