Ikke at dø som en vantro-1-

Kære læsere,

Selvfølgelig dø som en vantro, når der udløber er det mest intens frygt for en muslim. En dag nogle af hans kærester spurgte Junayd al-Baghdadi hazrats at "Sir, hvad er det største problem for en muslim?" Han beordrede, at “ Det vigtigste spørgsmål for en muslim er at forlade denne verden som en troende
. Af denne grund er det nødvendigt at frygte og gyse så meget i at forlade verden som en vantro &";

islamiske lærde besluttet, at "den der gør ikke &'; t bange for at dø som en vantro, dør som en unbeliever "
. Af denne grund, at ikke dø som en vantro, bør du frygte at dø som en vantro.

# Det er nødvendigt at takke Allah for troen Velgjerning

Allah ( swt) produceret utallige Velgerninger for menneske. Men tro og islam er de store og vigtige velgerninger, som Allah har givet til menneske. Gennem dem, verdens liv menneske bliver fredeligt og glad, er han overvældet med utallige Velgerninger i livet fremover. Derfor må menneske takker Allah for velgerninger, han havde. Abu Khanife hazrats besluttet, at:
"Det er nødvendigt for at takke Allah for Velgjerning af tro ikke at dø som en vantro."

Det er bestilt i vers fra Koranen &'; en, at:

"Hvad kan Allah gevinst ved din straf, hvis I er taknemmelige og I tror"
[Nisaa, 147]

"Hvis I er taknemmelige, vil jeg tilføje flere (favoriserer) til jer, men hvis I viser utaknemmelighed, virkelig Min straf er forfærdeligt faktisk. "
[Ibrahim, 7]

Med andre ord, ros er en meget vigtig årsag til en Velgjerning ikke at være tabt, tværtimod skal øges. Af denne grund er det nødvendigt at takke Allah så meget for "Faith"
som er den vigtigste Velgjerning. Det er oplyst, at når Rasulullah (saaws) udføre en afvaskning, efter hensigt og før udførelse af en afvaskning, beder siger:

"Jeg takker Allah, der har gjort vand som renere og islam som et himmelsk lys og beæret mig med tro og islam. "

Således menneskelige roser mindst 3 til 5 gange til sin skaber for tro Velgjerning, han havde.

# Mor og' s og far &'; s følelser bør ikke blive såret

Kære læsere, et af de spørgsmål, der forårsager at forlade verden som en vantro er at såre mor &'; s og far &'; s følelser, og mishage dem. De bekymrer påført mor og far ikke kan opfattes, før de mor og far personligt. Især vores mor har eneret på os. At &'; s hvorfor skal vi være så respektfuld til vores forældre, og på ingen måde til hensigt at skade dem, forsøge at gøre venlighed ved alle lejligheder. Den er bestilt i vers fra Koranen &'; en, at:.

“ Vi har pålagt på mennesket venlighed til sine forældre &";
[Ahqaf, 15]

“ og at I være venlige over for forældrene. Hvad enten den ene eller begge af dem opnår alderdom i dit liv, siger ikke til dem et ord af foragt eller frastøde dem, men løse dem i form af ære &";.
[Isra, 23]

Det er bestilt i de hadith, at:

“ Den største rette ejer på menneskers; hans mor er for mennesket, hendes mand er for kvinden &";.
[Hakim]

“ Det mest retfærdige handling efter salat udført i tiden er at gøre mor og far en venlighed &";
[Muslim]

“ Venlighed gjort for at mor og mor konverterer ulykke til lykke, forlænger livet, beskytter menneske fra dårlig død &" ;
[Abu Nuaym]

“ Hvis dem, ulydige til sin mor og far, beder for dem, efter at de døde, Allah anser dem som dem, der var lydige til sin mor og far &";.
[Ibn Abiddunya]

# Alkama historie

Da mor og far &'; s ret er yderst vigtigt spørgsmål , der ses bort fra denne ret står over for en stor fare ligesom at dø som en vantro. Historien om Alkama fra Salaf-i Salihin er den mest eksemplariske eksempel i form af dette spørgsmål.

Mens Rasulullah (saaws) er communing, en kvinde kom til tilstedeværelsen af ​​ham i en byge. Hun sagde, at hendes ægtemænd var på hans død seng, og selv om hun implementeret ham til at gentage den islamiske vidnesbyrd om tro, kunne ikke han &'; t være i stand til at gøre det, og hun bekymret for ham til at være dø som en vantro. Rasulullah spurgte hende, om han havde handlet på nogen dårlig måde, da han var sund. Kvinderne fortalte, at han hadn &'; t havde nogen dårlig opførsel og udførte sin salat og havde gjort hans religiøse øvelser helt. Hereupon Rasulullah spurgte, om nogen hans slægtning eksisterede i verden, og da han erfarede, at hendes mor var i live, han kaldte hende til tilstedeværelsen af ​​sig selv. Han spurgte, om hun var glad sin søn. Efter hendes mor sagde, at hendes søn begyndte at foragte hende, efter at han blev gift, og at &'; s hvorfor hun blev fornærmet ham, Rasulullah ville have hende til at give afkald hendes rettigheder på ham. Kvinderne didn &'; t acceptere dette tilbud. Efter dette, Rasulullah sendte de mennesker omkring ham til at levere træ, om, at det ville være bedre for ham at betale i denne verden end at brænde i helvede. Efter dette, kvinden couldn &'; t stå mere, og fortalte, at hun gav afkald på sine rettigheder på ham. Når Bilali Habashi hazrats ankom nær Alkama på anmodning fra Rasulullah, havde han begyndte at tale: At sige

- Lailahe illallah Muhammedur Rasulullah
, og derefter opgav ånden
Det er den korte af historien bliver fortalt længere hadith bøger.

Fort denne grund, ikke at dø som en vantro, bør du ekstremt tage sig af rettighederne for mor og far, og forsøge ikke at såre deres følelser.

# Vore hjerter ikke bør være i heedlessness

Kære læsere,

Et af de spørgsmål, der forårsager at dø som en vantro er " heedlessness "
. Heedlessness betyder, at mennesket glemmer sin Skaber ved at deltage i sjov og fornøjelser i verden resulterer i at forsømme sin Skaber. I modsætning til dette spørgsmål nævne, med andre ord, huske Skaberen.

Grunden til den menneskelige fratage tro og den rigtige måde, er, at de elsker livet i verden

Det er bestilt i en Koranen &'; en vers, der:.

"Dette fordi de elsker livet i denne verden bedre end det hinsides."
[Nahl, 107]

Når mennesket elsker livet i verden og indgreb i sjov og fornøjelse af verden, hans hjerte får fuld af lyst og ønsker helt at verden livets krav, at &'; s hvorfor menneske glemmer hans Rab. En person &'; s hjerte er forbundet med dem, at han elsker gennem en åndelig obligation. . De forestiller sig, tanker og billeder af dem, at han elsker altid eksisterede i denne person &'; s hjerte

# Afhjælpning af tankeløshed: Zikr (huske Allah)

sekerat status indtruffet før døden er en slags sovende tilstand. Personen er involveret med dem, der hans hjerte er forbundet med, i sekerat status. Med angivelse af M. Said arvas Effendi "Den menneskelige tænker på dem, han brød sig, i sine sidste gange, før døden, og give op spøgelse med at tanker ...." Afhjælpning af tankeløshed er zikr. Hoteller, som &'; s hvorfor, Allah skal huskes så meget i vores hverdag for at huske vores Rab i vores sidste gange før døden og være i stand til at give op spøgelse som en troende

Allah. vedhæftet ganske vigtigt at blive husket. Den er bestilt i vers fra Koranen &'; en, at:

". Så gør jer husker mig, jeg vil huske dig"
[Baqarah, 152]

"Lad ikke jeres rigdomme eller dine børn aflede dig fra ihukommelse af Allah."
[Munafiqun, 9]

", og husk uden loudness i ord, i morgen og aften;. og vær ikke du af dem, der er unheedful"

[Araf, 205]

Rasulullah (saaws) vedhæftet ganske vægt på at nævne på grund af de samme grunde. Han beordrede, at:

"De tilfælde af dem nævne Allah og dem der ikke at nævne Allah er ligesom de tilfælde af den levende og de døde."
[Bukhari]

"Gør omtale om Allah så meget, indtil du er nævnt som en gal!"
[Hakim]

"De, der kan, &'; t være i stand til at udføre salat over natten, og bruge sin ejendom til eleemosynary, gør omtale om Allah så meget! "
[Bazzar]

" En person, der slippe af med at være i heedlessness ved at nævne Allah og samtidig være i heedlessness er som en jihad kæmper for Allah. "

[D â m â d]

"Vil du have mig til at informere dig om den religiøse handling, der er mest fordelagtig, den reneste, den, der vil øge din religiøse grad, og mere fordelagtig end guld og sølv donere, endnu mere fordelagtig end beskærer din fjende &'; s hoved eller bære kronen, når du kæmpede med din fjende, er at huske Allah Så gør omtale af Allah meget "
[Ibn Hibban]

Desuden erklærede han, at det mest fordelagtige omtale kunne udføres ved at sige "Lailahe illallah".

"Det mest retfærdige nævne er at siger Lailahe illallah "
[Nasai]

Ved at huske Allah, dette udtryk må ofte blive udtalt skjult eller åbenlyst.

# Salat aldrig må efterlades

Kære læsere, et af de spørgsmål, der forårsager at dø som en vantro er at forlade salat.

De lærde af principper i tro opmåling på islamiske tro enige om, at tro og praksis af religion er forskellige forhold, forlader praksis af religion vil ikke medføre, at menneskelige at komme ud af religionen, efter betaler for deres synder, de vil blive belønnet med paradis. Faktisk Rasulullah (saaws) besluttet, at:

"Don &'; t kvalificere den person siger Lailahe illallah som troende på grund af sine synder Den ene kvalificere denne person som vantro vil være troende selv! . "
[Bukhari]

" Dem med tro i deres hjerte i ringeste grad vil komme ud af ilden. "
[Tirmidhi]

Men en fuld forsoning couldn &'; t fastsættes på salat. Fordi, Rasulullah (saaws) besluttet, at:

".. Differencen mellem troende og ikke-troende er salat dem, der forlader salat bliver vantro"
[Nasai]

"Tro betyder salat. Den ene udfører salat med yderste omhu viser respekt for sin tid og andre betingelser er muslim."
[Ibn Najjar]

# Salat er søjle i religionens

Salat er søjle i islam religion. Den ene forlader salat vil medføre, at religionen skal destrueres.

"Stedet for salat i religion er ligesom hovedet &'; s. sted i kroppen"
[Taberani]

"Den, der forlader salat med vilje er en vantro."
[Taberani]

"Salat er søjle i religion, vil man forlader salat forårsage religionen til at blive ødelagt."
[Bayhaqi]

Det er klart ud fra disse hadith, som salat adskiller sig fra andre religiøse handlinger, og det er en af ​​de vigtige indikatorer afslører en &'; s religion og religiøs tro. Islamiske lærde oplyst, at forlader salat vil forårsage at dø som en vantro

Af denne grund, at ikke dø som en vantro, medmindre en stor nødvendighed opstår, vi mustn &';. T forlade salat, og salats, der ikke kunne udføres på grund af nogle særlige tilfælde som sygdom, skal udføres ved første bekvemmelighed

overlades til Allah
.  .;