Meditation det sidste skridt mod den indre tempel

Mange mennesker er enten uvidende om meditation eller har forkerte forestillinger om det. Mange bedragere har taget fordel af uvidenhed af mennesker til at udnytte dem. På navnet på meditation, har taget mange grimme ting sted, derfor frygter er normalt. Men oprigtigt søgende ikke hvile indhold med spekulationer, vil de gerne kende sandheden. Selvom meditation allerede er blevet drøftet i tidligere udgaver af &'; Kend dig selv &'; magasin, denne ene giver et glimt af denne guddommelige videnskab.

Meditation er døren til himmeriget og er nået ved at rense sindet af urenhederne af tidligere indtryk, som udgør de ubevidste lag i sindet. Disse er barrieren mellem det bevidste og det overnationale bevidste eller Supreme Bevidsthed, som er et andet ord for Gud-bevidsthed i mennesket. Alle religiøse praksis er beregnet til at føre en til at nå Gud-bevidsthed, Himmeriget, Moksha eller Gud-union. Derfor er meditation oplever tilstanden af ​​super-bevidsthed. Man kan ikke bare springe til det sidste trin, i stedet de første skridt skal trådte forsigtigt under vejledning af en oplyst mester.

skridt på denne vej er for det første koncentration, efterfulgt af stilhed, så fordybelse, meditation og endelig samadhi. Disse skridt er taget af disse sjæle i hvem tørst efter sandheden er blusset. Sjælen har passeret gennem mange fødsler og erhvervede utallige erfaringer. Ethvert menneske repræsenterer sindet eller sjælen på et vist tidspunkt på stigen af ​​evolution. Inden der træffes de indledende skridt eller før tørst efter Gud-realisering er vakt, sindet vandrer fra livmoderen til livmoderen, ubevidst søger sin oprindelse, som er uendelig uudsigelig fred og lyksalighed.

Bøn er også et skridt i retning af Herre, men i bøn den hengivne er adskilt fra Herren, der betragtes som en mystisk enhed, der forbruger bøn, straffer de onde og velsigner de gode. Tilbedelse, også er et skridt på vejen til udviklingen af ​​sjælen. Tilbedelse er en tilstand, hvor den hengivne bliver mere intimt til Gud; han føler mystisk forelsket med det guddommelige, og ikke kun beder om favoriserer, men også roser ham og kan have en svag glimt af hans herlighed til tider. På dette stadium, er den hengivne ikke, om det er muligt at smage ultimative forening med den Højeste Beloved.

Det kan tage liv for at stige op til disse trin. Selvfølgelig kan stien til den ultimative union ikke let; selv almindelige kærlighedsforhold er altid fyldt med op- og nedture. Hindringerne kan komme i nogen form. Tiltrækning mod de illusoriske fornøjelser af verden og andre vrangforestillinger, hvilket kan synes godt, kan sætte en stopper for åndelig udvikling. Der er en meget forkert opfattelse i disse dage i sindet af hengivne på et vist niveau af religiøs udvikling. De mener, at kun ved at tjene mennesker, de kan opnå Moksha eller det ultimative åndelig erkendelse. De kalder denne seva eller tjeneste til Gud som service til mennesket er tjeneste for Gud.

Meditation er passivitet, og kun der kan bringe oplysning eller Gud-union. Passivitet her betyder ikke, at vi skal holde op med at gøre alle aktioner; i stedet de indre funktioner eller tankeproces skal stoppe, og man skal blive en mester i et &'; s sind. Handling bringer reaktion og reaktionerne på alle handlinger, der udføres, ikke kan høstes i et helt liv. På denne måde er sjælen fanget i nettet af fødsel og død. God handling bringer glæde på jorden og glæden ved himlen, mens dårlig handling bringer mareridt af helvede og lidelse på jorden.

Seva eller tjeneste for menneskeheden kan bringe en tættere på den første skridt, der fører til Gud, men gør ikke føre til Gud selv. Det skal forstås, at handling udført med en selvisk motiv kan ikke bringe ovennævnte resultat. Med andre ord vil man nødt til at opgive frugten af ​​en &'; s handling som forklaret i Bhagavad Gita. “ At gøre handling har ret, &"; Sri Krishna siger, “ men ikke forvente frugten deraf &";.

Når egoet eller I-forstand er til stede, reaktion er forpligtet til at vende tilbage til handlingsmenneske. Den ego forstand, som ikke er den sande selv, dør kun gennem viden om det virkelige selv, der er sikret ved den velsignelse i form af åndelig vejledning af en ægte åndelig mester eller guru, som er kendt i Østen. Derfor, hvis man sætter sig fast i, at der kun tjeneste åbner porten, der fører til Gud, er det en grov illusion.

Handling i form af service er kun én form for stramninger eller tapasya, de højeste former bliver den pindebrænde af branden koncentration hvorfra blomstrer blomsten af ​​stilhed i sindet, værdsættelse af og forundres over den guddommelige pragt som kaldes fordybelse, og til sidst meditation. Spidsen af ​​meditation er nået ved nåde Herren og navnet på det er Samadhi. Det er den ultimative mergence eller den virkelige forening af den hengivne til sin Herre, den individuelle sjæl til Højesteret Sjæl, faldet til havet
.