Tre svar på vores personlige identitet krise

Vi står over for en epidemi af personlige identitet kriser i den vestlige verden. Jeg skitserede de fem moderne udfordringer for personlig identitet i en tidligere artikel. I en krise, er vi tilbøjelige til at vende tilbage til spørgsmål som &'; hvem er jeg &' ;, og &';? Hvorfor er jeg her &' ;.? Spørgsmål om identitet og formålet med livet. Vores identitet sager, fordi vi ikke kan virkelig være os selv, hvis vi ikke engang ved, hvem vi er.

I denne epidemi, har jeg bemærket tre fælles strategier for at klare det, der synes at være vinder i popularitet . De er forsøg på at give os selv en fornemmelse af vores egen unikke personlige identitet, og at etablere vores formål.

Alle tre strategier har to ting til fælles. Først, de ignorerer hvordan vi føler lige nu. For det andet, de alle mislykkes som strategier for at nå frem til en reel identitet for os selv.

For at hjælpe dig med at gøre op dit sind om dette, jeg har tænkt mig at udforske hver af disse strategier nærmere. For nu, lad os titel dem som følger:..

Tilbage til fortiden

Tilbage til fremtiden

Retreat til den positive

Tilbage til Tidligere

tilbagetog til fortiden handler om slægtsforskning. Det er et forsøg på at finde vores identitet ved at gå tilbage til vores egen herkomst, der besvarer spørgsmålet "hvor kom jeg fra?« Så finder vi ud af vores egen familie træet, og afhængig af hvor meget viden er stadig derude, kan vi være i stand til at gå tilbage hundreder af år og mange generationer. Så det er, at vi opdager, der var forbundet til hvem, hvor generationsskifte skeletter er i familien skabe, hvad det er, at forskellige mennesker gjorde for et levende, og hvor i verden de forskellige grene af vores familie kom fra.

Dette sidste stykke information synes at give os særligt stærke identiteter. Som vittighed går, er der omkring 800 millioner irere i verden, at dømme efter dem, der hævder irsk afstamning! Bag dette, er der stort ønske om at finde vores identitet fra fortiden, og derefter tage det. Vi kan også holde på familiens træk og erhverv, f.eks “ vi &'; re en hær familie &" ;, eller “ Vi &';! ve altid haft en stor følelse af sjov &" ;. Vi kan faktisk have en genetisk disposition til at opføre sig på bestemte måder, eller at gøre visse ting. Det betyder dog ikke få os, hvem vi er! Vores identitet er forskellig fra dette, er det unikke for hver enkelt af os, som vi er alle unikke.

Nogle af os kan være oprigtigt interesseret i vores familie historie ud af nysgerrighed. Men forsker vores stamtræ for at få en fornemmelse af, hvem vi virkelig er wont arbejde

Tilbage til fremtiden

Denne isn &';. Ta genindspilning af Marty McFly filmen af ​​1980 &'; s berømmelse. I stedet beskriver en anden tendens I &'; ve bemærket – og til en vis grad oplevede mig selv. Hvor mange mennesker kender du, der, når de går ind i krise (mid-life eller andet) pludselig begynde at udvikle en interesse i fremtiden, navnlig gennem spiritualitet? Livet efter døden, taler med de døde, og åndelighed bliver ting, vi &'; re interesseret i at finde mere om. Det &'; s næsten, som om vi er nødt til at udvikle en forståelse af, hvor vi går efter døden at gøre nogen fornemmelse af dette liv her lige nu

Så religiøse og åndelige undersøgelse tager fart, og vi forsøger at få vores identitet. fra fremtiden. Efter alt, hvis vi ved, hvor vi &'; re vil (eller i det mindste udvikle nogle tro, hvor vi &'; re vil), så vi kan arbejde ud af, hvorfor vi &'; re her, eller hvad vi &';. Re her for at gøre

Dette kan i ekstreme tilfælde (ofte med folk lavt selvværd) ender i sekter er sammenføjet, hvor personen &'; s identitet blot bliver den for kulten, og deres formål bliver en af ​​tjener som kult
<. p> I det nittende århundrede, Karl Marx berømt beskrev religion som &'; opiat af de mennesker &' ;. Hermed mente han, at løftet om et bedre liv efter døden blev holdt ud som belønning for at sætte op med en utålelig liv lige nu. Dengang livet for mange arbejdere i Vesteuropa var temmelig utålelig, i victorianske fabrikker og møller.

I de dage, livet var utåleligt grundet arbejdsvilkår. På en anden måde, er livet blevet utåleligt på grund af indvirkningen på selvet og vores tab af identitet. Så det er på samme måde, at åndelighed er blevet opium for folket. Midlerne til at affinde sig med, hvem vi virkelig er. Det gør ikke &';. T arbejde

Forsøger at få en følelse af selv-identitet gennem denne rute vil ikke arbejde mere held end slægtsforskning rute. Igen, jeg siger ikke, at udforske religion og åndelige overbevisninger er ikke en god forfølgelse. Men det vil ikke hjælpe dig med at få en selvstændig identitet.

Den tredje strategi er lidt anderledes, men ikke mindre udbredt i den moderne æra. Det er landet med de positive, at vi går!

Retreat til den positive

På nogle måder, Secret er det bedste eksempel på denne tendens, selv om det er langt fra det eneste eksempel . &'; The Secret &'; er en bog, som efterfølgende blev til en DVD og CD-samling, der fremmer ideen om, at det, vi forventer, vi &'; ll get. Så nøglen til lykke og velstand er at tænke positivt, og du vil få positive resultater.

Som med mange ideer, der er et gran af sandhed i det. Men det oversætter også budskabet i en trang til ikke at udøve nogen negativ tænkning overhovedet. Negativ tanke vil udmønte sig i dårlige resultater. Resultatet? En stor gruppe af mennesker, der undertrykker negativ tænkning og følelser, og kun tænke og tale positivt. Loven om tiltrækning og ideerne omkring ubetinget positive hensyn også har en lignende effekt.

I denne forstand, opnår vi en identitet, som en, der er positiv, rart at være omkring, og aldrig har et forkert ord at siger om noget eller nogen omkring dem. Problemer bliver muligheder eller udfordringer, ingen og intet er dårlige, og smilende er obligatorisk. Der &'; s kun ét problem, når det kommer til dette og personlig identitet. Det er dette. Vi vælger at ignorere en hel side af vores væsen, den side, der er uhyggelige, gnaven og negative. Dette vil simpelthen ikke. Endnu en hel flotille tankegang er vokset op omkring den idé, at du aldrig må være negativ.

Men negative ting er til stede i universet. Uden elektroner, ladede negative partikler, ville der ikke være noget liv. Universet ville ikke hænge sammen. Men vi bekvemt ignorere dette, når det kommer til vores psyke. Det &'; s ikke okay at have en negativ tanke, så vi har kun positive, fordi vi ønsker at være okay. Hvis vi tænker negativt for ofte, hvorfor vi kan blive tilskyndet til at gå til en terapeut!

Lad mig være helt klar på dette ene. Tænker og taler kun det positive og undertrykke negative træk er dårligt for os. Du kender talemåden &'; det &'; s rare mennesker, der dør unge &' ;. Det &'; s sande – eller at være mere præcis, det &'; s for &'; over-nice &'; der ofte dør unge. Hvad din sjæl gør ikke &'; t genkende og din mund gør ikke &'; t siger, vil blive skubbet ned inde i din krop, som skal kanaliseres ind i stress og sygdom. Måske endda døden. Dette er ikke at sige, at positiv tænkning isn &'; ta god ting. Men jeg siger, at benægte en vigtig del af, hvem vi er, er absolut en dårlig ting. Vi er kun virkelig identificere, hvem vi &';. Re ikke, ikke hvem vi er

Det fremgår af alt dette, at vi skal finde os selv, og de tre ovennævnte strategier vil ikke opnå det. Finde vores formål at forsøge at oprette forbindelse til ånden eller kilden er næppe kommer til at arbejde, når vi kan &'; t endda forbinde med os selv ordentligt. At finde og reintegration os er nøglen til oprettelse nogen dybere forbindelser, for ikke at nævne at være afgørende for vores lykke.

Så hvis fortiden, fremtiden, og den positive er ikke ruter til en ægte følelse af, hvem vi er , der efterlader et spørgsmål hængende i luften. Hvordan kan vi forbinde med os selv? Dette vil være i fokus i min tredje artikel i denne serie
.