Blot reformer vil ikke være tilstrækkeligt

Ram Charit Manas episke beskriver Lord Ram &'; s fødsel, hans vinde Lanka krigen og hans kroning. Men det er ikke hele Ramayan. Lord Ram havde inkarneret holde 2 mål i tankerne. Den ene var ødelæggelse af uretfærdighed og andet var oprettelse retfærdighed. I Tulisidasji &'; s Ram Charit Manas er blevet beskrevet kun ødelæggelse af dæmonisk karakter. Hvordan blev Retfærdighed etableret? Dette er en uafhængig emne. Til dette ikke mindre indsats var påkrævet. Planen skal ikke have været små, betyder også kunne have været minimal og blot et par Nala-Neels (hjælpere) kunne ikke have henrettet den. Men alt dette ikke er blevet beskrevet i denne tekst. Etablering Ram &'; s Regel eller etablere retfærdige regel kaldes også få gang i den gyldne æra eller Satyuga. Denne opgave kan ikke lykkes ved blot at vifte en tryllestav. Den samme mængde indsats, der kræves i at ødelægge uretfærdighed er nødvendig for at etablere guddommelighed og retfærdighed.

Vi er alle klar over, at ødelæggelsen er enkelt og neo skabelse er vanskelig. Det tager kun et lille tændstik til at brænde ned en hel landsby, men hvis det skal rekonstrueres det tager gigantiske indsats. Man kan nemt opfatte dette. Etablering Ram &'; s Regel på jorden er af ikke mindre betydning, fordi i virkeligheden, der var den sande mål. Hvis formålet blot var at dræbe dæmoner man ville ikke få en chance for at hive en lettelsens suk, selv for et øjeblik. Hvordan kunne vi visualisere det, som vi husker igen og igen? Efter Lanka &'; s kamp man ville kun se døde lig overalt. På at se brændte huse, blodige lig osv hvem ville tro, at Lord Ram opnået noget bemærkelsesværdigt?

Om snak er af Lanka, Ayodhya eller beslægtede områder kan det kaldes prisværdigt, når i stedet for gamle noget nyt og eksotisk blev bygget. Hvordan var det henrettet? Dette er ikke blevet beskrevet i Ramayan. Betyder det, således at Ram Charit Manas &'; chef rolle spiller ikke havde spillet en stor rolle i den. Dette muligvis blev udført af andre. I målet om subtlizing psyken et aspekt kan kaldes &'; angribe &' ;. I det, der er skæv skal rettes. Det er ligesom et tog forvilde sig væk fra sporene på grund af en ulykke, og sættes tilbage på sporene ved hjælp af en kæmpe kran. Men blot at gøre dette sikrer ikke, at toget vil fungere korrekt. Det skal repareres i et lokomotiv værksted. Når et inferno skal beroliget brand mænd sat i intens indsats. Når flammerne køle, folk hive en lettelsens suk. Og alligevel opgaven med at genopbygge boliger, butikker osv, der er blevet brændt ned resterne. I dage af krig broer over floder er opdelt således, at afværge fjenden &'; s angriber bevæger sig. Men vil de fortsat være brudt for evigt? De skal rekonstrueres ellers transport vil gå i stå, og folk vil gå i panik. Hvem brød broen at hindre fjendens angreb? Dette diskuteres overalt og alligevel efter krigen er slut, hvor mange ingeniører, var arbejdere osv forpligtet til at rekonstruere det er ikke givet megen betydning.

Disse dage beføjelser ødelæggelse, anarki, kaos, strid og undergang bliver set overalt. I dag &'; s hovedopgave er at hindre dem. Uanset hvad der er gjort for dette kaldes fejlfinding? Det er mest påkrævet. Der er måder at overvinde dem straks også. Uden dette køretøjet ikke vil bevæge sig på. Således giver grund vægt på det, vi skal afværge uønskede så hurtigt som muligt
.