HERRE Mahakal og Gudinde Mahakali udgoer vrede og SERENITY henholdsvis-Part 1

Gud har varieret energier. Deres mål, metode, natur osv også er varierede. Mange forskrifter præsentere sig selv under udførelse af forskellige aktiviteter af denne inerte /bevidste verden og også skabe /destructing det samme. Derfor Gud klassificerer disse beføjelser til forskellige funktioner og dermed verden styres optimalt. Dette er så mysteriet om avatarer. Igen og igen Gud &'; s guddommelige energier inkarnere på jorden for at overvinde dårlig ledelse, og som opfylder forskellige krav.

Som tiden flyder med ting, som var nyttige blive ubrugelig. Selvom tiden bevæger sig ved hurtigt objekter, kan situationer osv ikke holde trit med det. Som et resultat bliver de visne og ubrugelig. I dag &'; s frisk kogt lækker måltid begynder rådner på bare 2 dage. Klud opbevares i lang tid også begynder at rive. Stærke bygninger falde ned og kroppen aldre med tiden. På samme måde traditioner, også overbevisninger osv mister deres nytteværdi. Samfund som et hus ikke fejet med en kost bliver omgivet af uønskede inficering. Under sådanne situationer de gamle og plettet skal fjernes en udskiftet med neo skabelse. Til denne transformation Gud &'; s energi igen og igen inkarnerer. Selvfølgelig almindelige opgaver fortsætte som før

Den energi, der opfylder opgaven med tiden kaldes &';. Mahakal &' ;. Det forvandler en hel æra. Det kaldes også Rudra. Transformation er generelt &'; Raudra &'; eller forfærdelig i naturen. Derfor Rudra &'; s aktiviteter også er smertefulde. Via Tandav dans han manifesterer verden udslettelse. Via åbningen af ​​sit 3. øje, han brænder til aske alle ønsker, herunder seksuelle dem. I alle dele af hans krop finder man giftige slanger coiled rundt. Frygtsomme spøgelser, Bhairav, Vaital er hans hær. Hvad skal man sige om hans piercing våben kaldet Trishul. Da han lyder hans Damru (lille tromme) en storm brygger i alle retninger. Sådan er det fantastisk Rudra guddom, der er leder af æra transformation. Bag denne frygtelige frygt ligger den følelse af verdens velfærd. Dermed på hans hovedbund flyder de nektarin floden Ganges. Også symbolet på fred og ro, dvs. månen findes her. Tyren, der symboliserer gentlemanliness, tro og goodwill er hans køretøj. Han hverken tillader gift til at spredes i verden heller ikke han helt sluge den. I stedet han holder den i halsen, så at blive kaldt Nilkantha (blå hals). Sådan er Maharudra-Mahakal

Mahakal &'; s. Præsiderende guddom er Mahakali. Mahakal er en forskrift og Mahakali er den kraft, som manifesterer dette potentiale i aktion. Solen dvæler millioner af miles væk fra jorden. Dens stråler er kendt for at påvirke forskellige stjerner, galakser etc i det interstellare rum. Hvis Mahakal er solen, Mahakali er dens stråler. Det faktum måske noget, men sine erfaringer, er af større betydning for os. Mahakal &'; s eksistens kan opleves af os kun via Mahakali. Derfor kalder vi hende &'; mor &' ;. Mahakal ingen tvivl er vores far, men vi kan kontakte ham kun via Moder Mahakali. Ingen tvivl i æra transformation Mahakal &'; s ønske og inspiration eksisterer endnu æren for udførelsen af ​​denne opgave helt sikkert går til Mahakali. For at omdanne en person, samfund og den verden, stor energi, som igen og igen griner dancingly er danse for verdens udslettelse kaldet Mahakali som rummer en holdning af verdens velbefindende.

I Purana'erne eller mytologi finder man forjættende guddommelige sportsgrene i Mahakali. Når dæmoniske kræfter regerede roost, synder augmented, gemenheden voksede som ukrudt, og balancen i verdenssamfundet fik skæmmet for at sprede mangel, utilfredshed og helvede som agitation Mahakali inkarneret og udfordret gemenheden. I den kamp dæmoner var én hånd overmandet af hende. Denne mangel på fred, som manifesterer til sidst at springe frem fred hedder Super Fred. Hun hedder Durga betyder en ansvarlige for at konvertere strabadser (Durg) i glæde. Dette Durga Energi er Shiva &'; s (en der ønsker alle &'; s velvære) hustru. I ægteskabet er givet hanner mere betydning end hunnerne. Men her er det ikke sandt. I Shiva-Shakti, Shakti regerer. I ordet Siva &'; I &'; er ingen anden end Shakti. Hvis &'; I &'; fjernes ordet bliver Shava eller lig. I billeder af Mahakali, er hun set at danse på Shiva &'; s bryst, der ligger på jorden. Det betyder, at der fra Shiva &'; s barm manifesterer gejst, entusiasme og energi. Hvis Shiva ikke var til at nå alt det, ville han forblive en ren taintless vidne-seer.

Mahakal inkarnerer igen og igen. For at opfylde den mission æra transformation igen og igen har han taget op mange garbs og udførte mange guddommelige sportsgrene. Hans ydre former varieret, men hans indre mål var en nemlig. &'; paritranaya sadhunam vinashaya cha dushkritan dharma sansthapanarthaya sambhavami Yuge Yuge &' ;.

Mahakali &'; s rolle er at pacificere Mahakal &'; s vrede, gør hans bryst zestful og afvise hans potentiale til at aftage. Deres samlede opgave opfylder deres mission som avatarer. I en elektrisk strøm ene pol er positiv og den anden pol er negativ. Hvis denne balance ikke var der wiren ville brænde og formålet med kraftcenter ville undlade at lykkes. Mahakal har til at udføre meget frygtelige og fyrig Rudra lignende opgaver. Mahakali gør disse opgaver godt forvaltet, afbalanceret, fredelig, fredfyldte og mobil. Hvis dette ikke var tilfældet denne Avatar ville være meget fyrig og en eksplosion kunne finde sted. Da Shiva &'; s første hustru Daksha-Sati opgav hendes dødelige spole der var en kompulsiv behov for at opfylde dette tomrum. Da Uma blev hun genindsat.

I dag til dag sprogbrug Mahakali kaldes også en stor revolution. Det er kun muligt via hjælp af diskriminerende strålende guddommelige sjæle. Fra ligene af fortvivlede halvguder Prajapati samlet lidt energi fra hver enkelt for at skabe Durga. Det var hende, der besejrede dæmoner som Madhu-Kaitab, Mahishasur og Shumbh-Nishumbh. Madhu-Kaitab betyder mental svaghed, gemenheden og sentimental uorden. Mahishasur betyder politisk anarki, gemenheden i ledelse og magtfordrejning. Shumbh-Nishumbh betyder social og økonomisk dårlig ledelse. Verden står over for stridigheder, når der er ubalance af ovennævnte art. For at afhjælpe dette er der behov for tanke revolution, politisk revolution og social /økonomisk revolution. Via Mahakali &'; s dans og ødelæggelse /skabelse det ønskede mål om en Avatar realiseres. Via denne aktivitet Mahakal &'; s ønske er opfyldt

Det er meget klart, at kreditten kan gå til Mahakal endnu dybt ned det er Mahakali der er på arbejde.. I Tretayuga når det var påkrævet, at dæmon Ravan &'; s gemenheden blive rykket op med rode Mahakal inkarnerede som Lord Ram. Ram spillet en stor rolle. Han henrettet mange guddommelige sport og dermed erstattet uretfærdighed med Retfærdighed. Men de, der visualisere tingene subtilt, hvem præcis var orkestrere alt dette? En anden ledelse var der bag forhænget. Kaushalya havde fyldt Ram &'; s psyke med storhed. Kaikeyi skabt denne situation. Selv om hendes opgave synes ikke at bryde og uegnet men hun bar den ud, så Avatar kunne opfylde sin mission. Else hvordan kunne en meget ung fyrstelige Ram gå i skoven, samles aber /bjørne og gå til et smukt land som Lanka og ødelægge dens centrum af dæmoniske handlinger? Mahakali ikke som Kaikeyi men som Sita henrettet den ønskede opgave. Ved ledsagende Ram i skoven Sita gennemsyret hans psyke med gejst og ved at give ham adskillelse truffet foranstaltninger til at færdiggøre det sidste kapitel i en revolution. Sita blev født fra en pulje, som indeholdt bloddråber af forskellige rishierne. Æren for hendes tilbagevenden fra Lanka går til aberne. Fra dette er det klart, at revolutioner ikke kan ske via enlige indsats, men at den udføres af en stor gruppe af individer. Hvor meget har Sita bidrage til Ram &'; s herlighed, ledelse og opfyldelse af sin mission? Dette kan måles ikke groft, men kun via en subtil syn.

Når Mahakal inkarnerede som Herren Krishna i Dwaparyuga han blev næret af hengivenhed af Devaki /Yashoda, Kunti &'; s opmuntring og velsignelse, Draupadi &'; s tro og Radha &'; s guddommelig kærlighed. Radha og Krishna tilsammen er tilbedt overalt. Begge elskede hinanden inderligt og fra sjælen synspunkt havde fusioneret ind i hinanden. Den resterende del af Shiva-Shakti også var på grund af dette. Men denne kærlighed var helligt guddommelig. Trods optræder som mand-kone, de var ud over uanstændigt seksuelt begær. Rayan Ghosh var Krishna &'; s morbror. Radha var Rayan &'; s kone. Det siges, at når Radha var at blive gift med sin brudgom Rayan Ghosh kærligt siddende barn Krishna i hans skød. Selv mens kredset den offerceremoni branden han bar dette barn. Fra dette er det klart, at Radha var meget ældre end Krishna.

Det er ikke muligt for et barn at havnen seksuelle instinkter. Da Krishna forlod Mathura /Vrindavan, Radha fortsatte med at bo der, og dengang Krishna var 16 år gammel. Senere giftede han mange brude. Hans vigtigste dronninger var Rukmini, satyabhama, Jambavati etc og han havde andre dronninger også. Det var da hans almindelige husejer &'; s liv. Mahakali inkarnerede som Radha. Hun gennemsyret Krishna med så meget styrke, at subtile seere proklamerede hende til at være Krishna &'; s kone og overalt var der i fællesskab tilbedt. Rolle mand-kone er meget inspirerende, da det giver en masse styrke til hinanden, og der er self overgivelse også. Til dette er der ikke behov for seksuelle aktiviteter. I Radha Krishna &'; s liv var der ikke engang en tøddel af begær. Hvis Maharas med Gopi &'; s er set fra et åndeligt synspunkt er det klart, at det er at gøre sjælen zestful. Den uønskede væg bygget mellem mænd og kvinder er sønderrevet via Maharas. Ingen tvivl uanstændigt køn skal være blokeret, men hvorfor stoppe den hellige union mellem mænd og kvinder? Dette problem blev løst ved Herren Krishna via Maharas. Maharas er en stor følelse via hvilken inkarnation af Gud blev mere strålende og kraftfuld

Meera længtes Krishna at være hendes mand og trods Krishna &';. Fysiske fravær hun nået at meget intens hellige kærlighed, som en normal lykkeligt ægtepar nå. I en sådan guddommelig kærlighed er der ikke behov for kropslig nærhed.

Mahakal inkarnerede som Buddha. Hans mor ligesom Madalasa havde lært ham en masse. Ligesom kong Gopichand &'; s mor kærligt havde næret hans bryst. For at udføre askese i en vis tidsperiode havde Buddha til at forlade sin kone og søn Rahul for at få ensomhed. Men denne tilstand varede ikke længe. Yashodhara ved at blive hans efterfølger spillede rollen som Mahakali. Hun tog ansvaret for opvågnen Buddha-hætte i kvinder, og dermed høstes fantastiske resultater. Buddha nået en masse styrke, og hvad der manglede var opfyldt som Chandi. Ambapali var en verdensberømt danser, men da hendes ubevidste sjæl vækket hun kaste sin beskidte krop. Hun overgav hendes krop, sind osv til Buddha og gav ham rigdom, som var beslægtet med Kubera &'; s rigdom. Således Tathagat fik enorm magt. En almindelig person kan aldrig måle, hvor meget kredit går til Ambapali &'; s egen overgivelse for opfyldelsen inkarnationen &'; s mission.

I de sidste par århundreder en sådan illusion har sneget sig ind, at kvinder er lager af afsmag. Jo mere en person hader hende og holder sig fra hende, han mere betragtes som en renunciate og &'; helgen &' ;. Denne filosofi er bang modsat til indisk kultur. Indisk religion er baseret på Varna-Ashram. De 4 ashramer er Brahmacharya, Grihastha, vanaprastha og Sanyasa. Alle 4 ashramer inkluderer tilstedeværelsen af ​​hunner. I barndommen en mor hælder hendes hengivenhed kærligt. Søstre er kammerater. I gift liv, mand-kone self overgivelse og dermed konvertere dualitet til ikke-dualitet. Selv i vanaprastha og Sanyasa en kone er dem følgesvend. I oldtiden Rishi-Munis sammen med deres koner boede i skove, således at arbejde for verdens velbefindende. Lige fra Brahma, Vishnu, Mahesh til andre halvguder, de alle var gift. Det er ren og skær illusion at conjoin opgiver kvinder til spiritualitet. Ja! Hendes seksuelle tillokkende skal undgået. En person fuld af sjæl kraft kan nemt give op denne plettet udsigter. Meget nylig Mahatma Gandhi i sin ungdom i en alder af 33 år begyndte at se på sin kone meget helligt og uden seksuelle tilbøjeligheder. Han betragtede Kasturba som sin hellige ledsager og for hele deres liv levet med sådanne rene følelser. Obligationen mellem Mahakal og Mahakali er aldrig baseret på begær. Derfor har man i mission en inkarnation, hvis vi ser de 2 hjul af en stridsvogn bevæger sig i tandem er der intet forbløffende om det. I virkeligheden er det naturligt og mest påkrævet
.