At leve med Intensitet: På rolle Begavelse i Self aktualisering

jeg låne titlen på denne artikel fra bogen: At leve med Intensitet: Forståelse af følsomhed, ophidselse, og følelsesmæssige udvikling af begavede børn, unge og voksne – en samling af artikler offentliggjort af Susan Daniels og Michael Piechowski som tilbyder os en stor Introduktion til Dabrowski &'; s teorier og deres anvendelse i hele levetiden for begavede individer, et emne, som er værd at vores opmærksomhed

Dabrowski (1902-. 1980) var en polsk psykiater, psykolog, læge – og hvis vi kan tro Wikipedia, den “. Godfather af intellektuel begavelse Research &"; Han var en avanceret tænker, som forstod, at oplevelsen af ​​Begavelse er meget mere end blot en intellektuel foranstaltning; Det er snarere en multi-dimensional, multi-lag, komplekse og varierende erfaring og proces

Betegnelsen". multi-dimensional &"; henviser til det faktum, at Dabrowski oplevede Begavelse som en intensitet på global erfaring snarere end blot en intensitet af intellektuel erfaring; i sin teori, han afgrænset fem områder af intensitet eller “ overexcitability &"; til stede i en kombination i begavede individer. Disse områder af overexcitability inkluderer: intellektuelle, følelsesmæssige, imaginational, sensuel og psykomotorisk. Nedenfor er nogle fælles kendetegn:

Intellektuel – Gennemgribende nysgerrighed, kærlighed til viden og læring, kærlighed til problemløsning, dybdeborende spørgsmål, søgen efter sandheden, forståelse, viden, og opdagelse, ivrig observation, reflekterende tanke, introspektion, ivrig læsning, vedvarende intellektuel indsats, kærlighed til teori og analyse, og selvstændig tænkning

Emotional – Dybde og intensitet emotionelle følelser og relationelle vedhæftede filer, bred vifte af komplekse følelser, stærk hukommelse til følelser, problematiske for andre, øget følelse af rigtigt, forkert, uretfærdighed og hykleri, empati, ansvarlighed og selvransagelse. Tendens til skyldfølelse, angst, ensomhed, depression og somatisk udtryk for følelser

Imaginational – Detaljeret visualisering, livagtige drømme, kærlighed til fantasy, kreativitet, opfindelser, kærlighed til musik og kunst, god sans for humor, præference for den usædvanlige og unikke, frygt for det ukendte

Sensuel – Forbedret sensorisk oplevelse af visuelle, auditive, olfaktoriske, gustatoriske, eller taktile stimuli. Påskønnelse af skønhed, behov for lyst eller komfort. Sensuel udtryk for følelsesmæssige spænding (dvs. overspisning)

Psykomotorisk – Fysiske udtryk af følelser. Overskud af energi, såsom intens fysisk aktivitet, konkurrenceevne, hurtig tale, rastløshed, nervøse vaner og tics, og impulsivitet. . Præference for hurtig handling

For at sætte Dabrowski &'; s teori i meget enkle vendinger, han mente, at medfødt forhøjet – eller intens – erfaring på disse områder af overexcitability (især dem af følelsesmæssige, imaginational og intellektuelle) dannet den grundlæggende fundament for den komplekse proces med selvrealisering.
Hvorfor? Fordi disse intense “ måder at være &"; . typisk generere introspektion

Logikken går sådan her:
Uden introspektion, der er lidt indre konflikt,
Uden indre konflikt, er der ikke opfattede behov eller energi katalysator for vækst;
Intensitet af indre oplevelse og bevidsthed fører til introspektion, hvilket fører til indre konflikt,
indre konflikt kan føre til højere opløsning (Dabrowski hævdede, at dette var dens formål)

Oplevet behovet for vækst kommer fra, hvad Dabrowksi kaldte lodret spænding – en indre disharmoni mellem, hvad vi er, og hvad vi tror vi “ burde være &"; i henhold til vores egne idealer. Denne sætning “ i henhold til vores egne idealer &"; er en kapital forskel i Dabrowski &'; s teori: hans idé om selvrealisering var ikke &'; t med henvisning til selvet som var i overensstemmelse med sociale eller kulturelle normer, eller en ekstern myndighed, men selvrealisering baseret på en selvvalgt ideal

Og så kommer ind i “ multilevelness &"; af sin teori:

I Dabrowski &'; s sprog, processen med udvikling starter ved en unilevel (ikke-lodret) sted. For eksempel, som børn, oplever vi ingen indre konflikt om, hvem vi er; reglerne i livet er klare, og vi lever dem uden megen tanke eller refleksion

For nogle af os, nogle begivenhed eller tanke – en tragedie, en uretfærdighed eller en voksende indre forvirring om reglerne for liv, som vi har kendt dem – vækker tvivl eller nysgerrighed i os. Denne indre afhøring fører os til begynde processen med introspektion. Selv om det &'; s ofte meget svært for den begavede person til at tro eller forstå (klienter udfordre mig på dette punkt regelmæssigt), virkeligheden er, at nogle mennesker aldrig synes at nå et punkt, afhøring og introspektion. For disse personer, selv om de kan være bedste folk i verden (eller det ringeste, eller hvor som helst på spektret), deres liv udfolder sig mere eller mindre på samme “ niveau &"; af ikke-konflikt accept af “ den måde, tingene er &" ;.

For dem, der gør oplever dette “ indre kald &"; mod introspektion, mange reagere ved at udvikle horisontale konflikter – en konflikt, der udfolder sig mellem, hvem de er og hvem de føler, at de bør være i overensstemmelse med sociale eller kulturelle forventninger. Mange begavede mennesker tilbringer en væsentlig periode af deres liv fast her, når konflikten er stadig unilevel, da der kun er vandret spændinger i selvet som relateret til ydre forventninger.

At leve med Intensitet, Daniels og Piechowski citat JD Salinger som et eksempel på en højt begavet person, der sad fast i denne unilevel konflikt: han forsøgte mange religioner, trossystemer, ekstreme kost og fastende osv, altid på udkig efter den eksterne løsning på hans indre disharmoni. “ Oplever følelser af mindreværd, [disse personer] søge om godkendelse fra andre, &"; Daniels og Piechowski forklare. “ vaklende mellem selvoptagethed og bekymringer om andre, &'; udtalelser, deres selvopfattelse hviler på flyvesand &"; (s. 23). Det er kun at gå videre end denne horisontale konflikt, der gør det muligt for vores rejse mod selvrealisering lige begynde

Daniels og Piechowski sammenligne Dabrowski &'; s. &Ldquo; multilevel rejse &"; af selvrealisering til processen med at bestige et bjerg

Nogle mennesker aldrig selv overveje at starte turen; er de endda klar over, at bjerget findes? Andre, som JD Salinger, synes at være klar over bjerget og bevæger, men de bare holde Vandreture omkring sin base, aldrig starter opstigningen. Og så er der dem, der er klatring …

De, der bryder gennem den vandrette spænding af at være ved foden af ​​bjerget, er dem, der er vakt til en anden slags konflikter – den lodrette konflikt: en indre bevidsthed om, hvem vi er nu (i bunden eller lavere niveauer af bjerget) og en lige indre bevidsthed om, hvem vi ønsker at være i overensstemmelse med vores højeste vision af os selv (når vi vil have gennemført opstigning) . Dette er den lodrette spænding, Dabrowksi krediteret som katalysator for selvrealisering.

Tanken bag Positiv Disintegration, da han formelt kaldte sin teori, er denne proces, vi går igennem, når vi forsøger at løse forskellen mellem vores “ lavere &"; og “ højere &"; (eller ideal) selv; det er den “ disintegration &"; eller dekonstruktion, at vores lavere selv erfaringer med henblik på at blive ombygget til vores ideelle selv. I analogien af ​​bjerget, kan dette sammenlignes med at give slip på “ bagage &"; , der holder os tilbage fra enten starte eller fortsætte klatre og til reorganisering af hvad der er tilbage på en måde, der understøtter vores fortsatte rejse.

Som det kan være intenst disharmonisk, denne opløsning proces kan se meget gerne patologi – mennesker i denne fase er kendt for at gå gennem smertefulde og skræmmende perioder med selvstændig tvivl, angst, frustration, depression, og nogle gange ekstreme desorientering. De kan føle, at de er ved at blive skør, er fremmede, at deres liv har ringe betydning eller håb, eller de er intenst ensom, som om de var de eneste, der lever denne ubeskrivelig smerte – dette, især hvis de er omgivet af mennesker uinteresseret i stigning, da ingen synes at forstå, hvorfor de aren &';. t simpelthen tilfreds med livet, som det er

Men Dabrowski (og mange andre, der har udfordret moderne forestillinger af hjernens patologi) betragtes denne opløsning for at være meget positiv: vores dekonstruktion giver os mulighed for at rekonstruere os selv, baseret på vores egne højeste vision for vores liv. Når vi ser, hvad vi bærer, kan vi give slip på, hvad der ikke længere tjener os, og vi kan omorganisere og rekonstruere os selv (som tager meget tid, kræfter og kærlig støtte) i henhold til vores egen selvvalgt højeste udtryk. Dette er den “ toppen af ​​bjerget, &"; som analogi går.

Ud over dette niveau er mestre, selvstændige aktualiseret dem, der nu understøtter selvrealisering af andre. Jeg kan lide at tænke på dem som de guider, der, efter at have mestret stien, fortsætter med at klatre op og ned af bjerget med glæde støtte andre, der er på deres første rejse op.

Der har været en historisk mangel på forståelse i vores kultur om værdien af ​​opløsningen af ​​os selv, og om den begavede person, &'; s indre behov for at gå gennem processen. For dem, der har indgået den lodrette spænding fase “ bjerget &"; er der altid i sindet &'; s øjne, i hjertet, venter og kalder. Målet med mit eget arbejde er at støtte dem, der er klar til at tage turen, eller kæmper et sted langs stien. Takket være Dabrowski, Susan Daniels, Michael Piechowski, og mange andre stemmer inden for begavede og avanceret personlig udvikling, mit arbejde og rejsen for os alle bliver mere muligt, samarbejdsorienteret, og glade. Venligst, passere ordet sammen
________________________________________________
For mere information, se:.

At leve med Intensitet: Forståelse af følsomhed, ophidselse, og følelsesmæssige udvikling af begavede børn, unge og voksne, af Susan daniels og Michael Piechowski

www.positivedisintegration.com
.