Erhvervelse Torah 48: Ramchal: Derech Eitz Hachaim XIV

Nu da de vigtigste middel ligger i menneskets hånd og ikke i hånden af ​​englene, kan vi være sikre på, at han er essensen af ​​hele skabelsen og udlede ., at dette alene er det formål, som mennesket blev skabt, og den aktivitet, som han skulle hellige sig

Så det var helt fra begyndelsen, da Gud, “ placeret ham i Edens have til at dyrke det og vogte det (Første Mosebog 02:15), &"; som vore belejringer af velsignet hukommelse forklares som en henvisning til de positive og negative befalinger. De var alle, der skal udføres i denne tilstand af hvile, uden indad stridigheder, som vores Sages udledt fra roden af ​​ordet betydning, “ og han satte ham &"; Først efter manden havde syndet var han at gå langs to veje efter to forskellige guider, som vores Sages udtrykte det: “ Ve mig fra min Skaber, ve mig fra min impuls (Berachot 61a) &";
Det er klart for dig, så, at uanset hvad mennesket gør i Gud &'; s tjeneste, han gør for det formål, som Skaberen skabte ham; alt andet er gjort i lydighed mod anklagende Serpent, som fryder sig over sin absorption i andre forhold, med henblik på at holde fjernt fra sin Skaber ved at distrahere ham fra hans tjeneste.

Man blev straffet ved at skulle udholde denne situation, som vi ser fra, “ og du skal tjene andre guder (Devarim 11:16), &"; for mennesket ledes langs stien, som han ønsker at gå, og da han oprindeligt valgte at lytte til Serpent, dommen udtalt ham var, at han ikke skal være fri fra dens åg, men bære det, så længe det er forordnet ham . Dette dekret, “ Ved Sved din pande skal du spiser brød (Første Mosebog 03:19), &"; repræsenterer det værste af alle former for pine for sjælen, hvis længsel er stadig for sin Kilde. . (Ramchal, Derech Eitz Hachaim XIV)