Hvorfor voksne brug for at læse Fairy Tales (Part One)

Når folk siger, “ Det &'; er bare et eventyr &"!; de betyder, at hvad personen mener er en naiv illusion, en løgn fortalt til selvet. Men det er det modsatte af sandheden. Eventyr lykkes, fordi de bærer tøj af enkelhed og uskyld, når de er i virkeligheden dødsens alvorlig. Eventyr er ironisk. I mange historier er der et tegn med et navn som “ Dummling &"; der viser sig at være helten. Historierne selv bære skikkelse af en sådan tåbelighed. Det gør de, fordi fortælle sandheden kan være farligt. Det eneste medlem af retten, der kunne tale sandhed til kongen var hofnar, narren. Som George Bernard Shaw sagde, hvis du kommer til at fortælle sandheden, du bedre gøre det til en vittighed.

I stedet for at være lavvandede fantasier til at underholde kiddies, eventyr beskriver den menneskelige udviklingsproces i alle dens mysterium. De fortæller os, de barske kendsgerninger vores begyndelser, hvordan vi kommer til at finde os i problemer i vores liv, og de giver den eneste levedygtige vej ud af livet &'; s dilemmaer

De afslører deres budskab i symbolsk form, fordi. det bevidste sind modstår og afviser, hvad det ikke let inkorporere. De taler til hvad ethvert barn ved, i sit hjerte, men alle er bange for at sige. Som voksne, har vi alt for ofte glemt disse realiteter, og vi tør ikke indrømme dem nu. Vi har forvist denne viden til et skjult sted, det sted, hvor vores hjerte bor uden for vores adgang.

Eventyr løse vores dybeste eksistentielle udfordringer. De sigter mod at besvare spørgsmålet om, hvordan man har, som filosoffen Paul Tillich kalder det, modet til at være. Hvordan kan vi leve fuldt ud i lyset af truslen om ikke-eksistens, ubetydelighed, og moralsk fiasko? Som Bruno Bettleheim sagde i sin klassiske bog om eventyr, De anvendelser af Enchantment,

“ Eventyret tager (vores) eksistentielle bekymringer og dilemmaer meget alvorligt og henvender sig direkte til dem: behovet for at blive elsket og frygten for, at man er tænkt værdiløs; kærlighed liv og frygten for døden &";.

Eventyr løse problemerne med menneskers liv og forhold. Historierne fortæller os, at vi alle er såret i kernen af ​​vores væsen. Resultatet af denne woundedness er, at vi alle er distanceret fra lever ud af, hvad Aristoteles kaldte vores Entelechy, det, som vi er beregnet til at være. Dette er, hvad det betyder at have en tabt hjerte. Historierne fortælle os, hvordan vi kom til at blive såret i første omgang, og hvordan dette har ført til et tab af forbindelse til vores essentielle selv. De minder os om det, vi har mistet, og hvordan du finder vores hjerter og bringe vores essentielle natur tilbage ud i lyset igen.

Hvordan er vi blevet så såret? De psykologiske pionerer Sigmund Freud og Carl Jung fortæller os, at eventyr afslører sandheden om vores indre liv. Hvad disse pionerer på stræben efter hemmelighederne af den menneskelige natur kunne knap nok indrømme for sig selv var, at de afslørede også sandheden om vores ydre liv og vores vigtigste relationer. De afslører de arketypiske mønstre af kampen mellem generationerne, mellem forældre og børn, der har plaget menneskeheden og blevet gentaget igen og igen tilbage til de skumle afkroge af vores mest fjern fortid.

Freud ville have os til at tro, at den historien om Ødipus handler om fantasien om barnet ønsker at dræbe far og sengen mor. Men Freud udelader væsentlige begyndelsen af ​​fortællingen. Historien begynder, da alle de helten myter gør. Faderen er truet af barnets fødsel, fordi der er en profeti, at forekomsten af ​​prinsen betyder enden af ​​kongen. Så truet, kongen gør alt han kan for at skaffe sig af truslen ved at have drengen dræbt.

Den farlige sandhed, at eventyr afslører er, at vores begyndelse er fyldt med fare og fare, og næsten altid på hånden af ​​en forælder. I Skønheden og Udyret, Beauty &'; s far giver sin datter væk til et bæst for at redde sit eget skind; Hans og Grete bliver sendt ind i skoven for at sulte; Cat-Hud &'; s far har til formål at gifte sig med sin egen datter; Askepot lever et liv i skændsel og skam ved hånden af ​​hendes stedmor; eksemplerne blive ved og ved.

I modsætning til vores sentimentale overbevisninger, forholdet mellem forældre og barn er ikke består udelukkende af kærlighed. I stedet forældre, på et niveau langt under deres bevidsthed, og påvirket af dybden af ​​deres egen woundedness er fundamentalt truet af deres børn. Profetien, at hver orakel afslører i myterne er, at udseendet af barnet betyder at rattet i tiden er ved at vende. Det er kun et spørgsmål om et par kosmiske øjeblikke før den forælder mister hans eller hendes skønhed og kraft og bukker under for døden, og barnet opnår herredømme over riget. Udseendet af barnet forudsiger den forælder &'; s. Doom

De historier fortæller os, at dette er den naturlige strøm af liv. Desværre er de fleste voksne har svært ved at acceptere denne virkelighed. I det omfang, vi ikke kan acceptere dette, vi er ude af harmoni med, hvad den kinesiske Sage Mencius kaldes den himmelske mandat. Når vi lever i harmoni med dette mandat og acceptere den naturlige strøm af liv, gør vi vejen for den næste generation helt og fuldstændigt, og alt er lige i verden. Når vi modstå mod denne strøm derefter vores skjulte aggression mod vores børn kommer ud på forskellige måder, og vi skade. Hvis vi ikke accepterer vores egen død, så den næste generation ikke har deres tur til at fremme den menneskelige eksperiment. Vi såre vore børn, og resultatet er, at de mister deres hjerter

Part Two vises snart
. &Nbsp.;