Balancering af Psychological med den åndelige

The Big Mind praksis har to rødder. Det har en asiatisk buddhistisk rod, for det meste Zen, men til en vis grad tantriske buddhisme, der kommer gennem min lærer, Maezumi Roshi, og også gennem nogle andre store lærere som den 16. Karmapa, Kalu Rinpoche, Chogyam Trungpa Rinpoche, og andre store mestre, som jeg fik at mødes undervejs, som har vejledt og hjulpet mig i denne vej I &'; ve været på nu lidt over tredive-syv år. Det har også en vestlig, psykoterapeutisk rod, kommer gennem Hal og Sidra Stone i Voice Dialogue arbejde, fra andre, som Carl Jung, Fritz Perls, og mange andre store vestlige terapeuter.

Lad mig sige lidt om syntese af disse to. Jeg brugte fra omkring december 1983 til omkring juni 1984 studere Voice Dialogue arbejde, for det meste med Hal Stone, ikke så meget med Sidra sin kone, og hvad jeg opdagede var, at denne vestlige psykoterapeutiske tilgang suppleres, støttet, og blandet smukt med Zen træning vi &'; d gjort i årevis

Hvad jeg så, var, at Zen træning, især da vi var praktiserende det i Vesten, var dybest set den japanske model, som var en mandlig monastiske model, bragt til. Vest for ikke bare munke, men lægfolk så godt og på en måde det didn &'; t arbejde så godt for at møde alle vores behov. Så mange af os i at gå igennem denne Zen træning i årenes løb under min Zen Mester, Maezumi Roshi fandt, at vi havde brug for at gøre noget for at supplere det, eller støtte det, gennem andre metoder. Voice Dialog var en af ​​dem, sammen med EST, Gestaltterapi, jungiansk Psykoterapi og mange andre, at vi fandt en fordel i dette tidsrum.

Hvad jeg har bemærket ved at fusionere Voice Dialog og Zen er at Big Mind arbejde er mere psykologisk sunde for os vesterlændinge, fordi den beskæftiger sig med en masse spørgsmål, som ikke ofte få behandlet i traditionel Zen praksis. En masse af disse spørgsmål er omkring følelser, traumer, og alle former for beslutninger, der har gået på i begyndelsen af ​​liv, der nu påvirker os i vores senere år og kan gå på at påvirke os indtil vi dør, hvis de &';. Re ikke behandlet

En stor Zen mester ved navn Master Rinzai, eller Lin-Chi i kinesisk, siger mange hundrede år siden, &'; jeg dybest set gør kun to ting:. Jeg afbinde knob, og jeg fjerne barrierer &'; Jeg føler, at &'; s præcis, hvad Big Mind arbejde handler om. Vi får knæk på vores slange, får vi knob i vores VVS, og vi har stemmer, der er universelt forstødt, eller som er universelle skygger, der kan knækkes eller knyttede. The Big Mind arbejde frigiver disse knuder og tillader energien at flyde. Det fjerner også barrierer som de ting, der er sket i vores barndom eller vokser op, hvor vi &'; ve gjort en vis beslutning, og denne beslutning bliver en barriere for at gå videre, dybere, og afklaring mere i vores Zen praksis. Så dette arbejde er i mit sind virkelig psykisk og åndeligt sund.

Det &'; s virkelig en integreret praksis

Genpo Roshi grundlagde Kanzeon Sangha, en international Zen samfund i 1984, med grupper og centre i hele Europa og USA, og er abbed. Big Mind vestlige Zen Center i Salt Lake City, Utah, som han grundlagde i 1993. Han opdagede Big Mind processen i 1999. Hans nyeste bog er Big Mind Big Heart: at finde vej. Mere på:. Www.bigmind.org