Nøglen (A Fairytale) Kapitel 13 - når støvet blæser væk? (Del 3)

Weeja tilsyneladende følte, at han var at gøre en afgørende punkt, som han gentog det til at gøre visse vi forstod: ". Kontakt er det øjeblik, når en lyd rører mit øre eller et syn rører mit øje Denne kontakt varer, men et øjeblik fordi lige efter tidspunktet for kontakt, en følelse opstår,. begær, modvilje eller ligegyldighed mod kontakten Så er der hukommelse, erkendelse, hvad kontakten var og opbevaring af oplysninger, så der er kontakt med en følelse objekt, hvordan vi føler. vedrørende denne kontakt, og lagring af erfaring i hukommelsen;. tre trin Det fjerde trin er, når vi bruger vores fantasi og vidtløftige tanker til at skabe følelser om det, organisere det og formulere en handlingsplan, der kommer op med mange måder at begribe på og tillægger ønskelige objekter og skubbe væk eller undgå uønskede dem.

"Da disse fire ting opstår og passere som selvstændig fænomen, hvor skal jeg være permanent findes i nogen af ​​dem? Hvor er Weeja? Er han i den første kontakt? Måske, men hvad nu hvis der ikke var nogen kontakt? Så må han være i den oprindelige følelse - men hvis der ikke var nogen ny kontakt, ville der ikke være nogen indledende følelse. Så hvor kan han være? Han skal være i hukommelsen. Ja, det er der Weeja er endelig fundet - i hukommelsen, men hukommelsen er blot et referat af hvad der er sket i fortiden, indgav væk i tankerne, så hver en bid af hukommelse er død. Hukommelse derfor ikke kunne være Weeja siden Weeja er bestemt ikke død. Det løser det! Han skal være vidtløftige tanker og fantasi, fordi det er alt der er tilbage. Men vent et øjeblik; vidtløftige tanker og fantasi er baseret på hukommelsen, og siden hukommelse er død, tidligere historie, så vidtløftige tanker og fantasi skal være død også, at være, men en omlægning eller en ny kombination af de døde, forbi hændelser. "

. Jeg holdt ser tilbage på præsten, der bevidst holdt sine øjne væk fra mig, jeg ville have til at konfrontere ham fordi tilsyneladende, hvem var med ham var på vej tilbage til riget til at rapportere mine whereabouts - en forsikring for præsten, der forblev .

Føreren fortsatte, "Nu er vi er løbet tør for steder for Weeja at skjule, har vi ikke? Så hvad er Weeja, måske blot en fantasi? Det er det, vi må undersøge, sandheden i denne sag. Hvem eller hvad er Weeja? Venligst overveje disse ting hvert øjeblik af hver dag, så du kan blive fortrolig med hvert aspekt. Når du forstår, i dit hjerte, at kroppen er uvæsentlige og ikke kan være dig selv, "så vil det være lettere at acceptere, at sindet er også uvæsentlige og ikke kan være dig selv.« Må I alle finde virkelighed; kan du finde din nøgle. "

Læreren bøjet sig for mændene og gik sine trapper som præsten, overraskende, fulgte ham ind i hans hytte. Tilsyneladende, de kendte hinanden, måske fra præstens lejlighedsvise besøg. Måske har han ikke genkende mig efter alle og ville fortsætte med sin virksomhed. Nej, det ville være ønsketænkning. En konfrontation var uundgåelig.

I hvert fald var mere optaget Weeja snak end med mit sind præst, så jeg skyndte tilbage til min hytte og trak den hellige mands skitse. Ja! Skitsen præcist matchede hvad Weeja lige havde sagt. Der var et billede af kroppen. Så var der et billede af en mands hoved (sindet) med fire små billeder over det. Det første lille billede var en hånd i ilden, (hånden gør Kontakt). I den anden lille billede, bliver hånden brændt, (der er smerter, en dårlig følelse, aversion). Den tredje lille billede viser mand kigger på sin hånd, (hans sind er opbevaring af oplevelsen af ​​at have sin hånd brændte i hukommelsen). Endelig er den fjerde lille billede viser manden madlavning på bålet, (nu han bruger sit sind, Imagining og Rambling Tanker, at tilpasse ild til hans fordel.)

Jeg løste gåden, men gjorde jeg virkelig? Tilsyneladende mit job var at nu studere disse fire aspekter af kontakt, følelse, hukommelse og fantasi, men jeg kunne ikke forestille den dybere mening med alt dette. Jeg besluttede, at jeg skal bruge mine koncentrationsevne til at skære igennem, og huskede troldmandens instruktioner i sommerhuset disse mange år siden; "The Second Great Weapon vil være, hvordan at udøve denne sværd, resultatet af en undersøgende sind, som vil føre dig til en fuldstændig forståelse af denne krop og sind. Dette er den nødvendige færdigheder til at bruge sværdet ordentligt, så den kan skære igennem. " Jeg besluttede at kaste mig ud i denne undersøgelse baseret på Weeja anvisninger, men først havde jeg et problem at løse med dette præsten.

Jeg gjorde min vej tilbage til Weeja hytte og keg ind. Jeg savnede præsten som nu var væk, og Weeja var bare sidder stille og roligt mod bagvæggen med et stearinlys brænder. Jeg begyndte langsomt at bakke ned ad trappen, da jeg hørte Weeja hviske, "Kom ind."

Vi sad sammen lydløst i over en time, hvor jeg hvileløst overvejet mine muligheder: Ophold og risikere livet for Weeja og andre centrale asylansøgere, eller forlade min mester inden det andet Great Weapon of Investigation. Weeja var den eneste, der kunne give min anden våben, og hvis jeg forlod, hvad var jeg at gøre? Jeg ville virkelig være tabt, måske aldrig at finde min vej til tasten igen. Skal jeg blive eller skal jeg lade?

Weeja roligt sagde: "Du skal lade... dine tanker ved døren, når du kommer ind her.

Jeg var så flov, selv om jeg ikke kunne hjælpe, men smil. Sikkert, anliggender af en konge var af ringe interesse for Weeja.

"Jeg kan ikke blive her og sætte dig og de andre i fare," svarede jeg.

Weeja sagde: "Hvad fare?"

"Desperate mænd vil komme og dræbe mig, og vil dræbe dig så godt for husly mig."

Dette blev efterfulgt af endnu en lang tavshed, og så svarede han: "Det eneste fare er, min manglende indgyde i dig det kritiske behov for at komme videre med din praksis. Du skal undersøge dit sind og krop med det samme presserende du flygte Deres angribere. De kan være ridning mod dig i dette øjeblik, lige som i slutningen af ​​denne livstid rider ubønhørligt mod dig så godt. Overfaldsmændene eller ej, har du kun så meget tid til at finde din nøgle. Deres angribere truer dette liv, men ikke finde nøglen truer din evige skæbne "Han blev derefter tavs

Jeg vendte tilbage til min hytte tænke over, hvad han sagde;".. Hvilken fare "Disse to ord var nok til? overbevise mig at bo, for dødsfald var ingen trussel for ham eller nogen af ​​disse mænd. De boede i nuet og var klar til at acceptere, hvad der var bekymret med kun efter deres hjerter i henhold til deres forståelse og de ikke bekymre sig om konsekvenserne. De . var sande krigere

Hvem er de modige dem - soldater dræber harmløse centrale asylansøgere eller centrale asylansøgere nægter at køre for deres liv Weeja mindede mig om noget andet også, det faktum, at tiden var flygtige, og jeg må ikke tøve? på min søgen (Fortsættes)
.