Grundlæggende om menneskelige relationer

ønske glædeligt er naturligvis, at grundlaget for den sociale sammenhæng. Personer, der træder samfundet med den hensigt at producere en effekt, og for at blive skelnes dog kloge de end måtte være, er aldrig behageligt. De er altid trættende, og ofte latterligt. Personer, der træder livet med sådanne prætentioner, ikke har mulighed for at forbedre sig selv og profiterer af erfaring. De er ikke i en ordentlig tilstand til at observere: ja, de ser kun for den effekt, som de producerer, og med at de ikke er ofte tilfredsstillet

De stak sig ind i alle samtaler,. forkæle i løbende anekdoter, som varierede kun af kedelige redegørelser, lytte til andre med utålmodighed og heedlessness, og er vrede, at de synes at være til stede til sig selv. Sådanne mænd gå gennem scener af glæde, nyder ingenting. De er lige så ubehagelig for sig selv og andre. Unge mænd bør derfor nøjes med at være naturlig. Lad dem præsentere sig selv med et beskedent forsikring: lad dem observere, høre og undersøge, og inden længe vil de rivaliserende deres modeller.

kvalitet, der en ung mand, bør de fleste berører på samleje med kolleger, er et anstændigt beskedenhed: men han skal undgå al blufærdighed eller frygtsomhed. Hans flyvninger må ikke gå for vidt; men, så vidt som de går, så lad dem være præget af perfekt sikkerhed.
Blandt personer, der er meget dine seniorer opfører sig med den største respektfuld ærbødighed. Da de befinder sig glide ud af betydning, de kan let forsonet med lidt respekt.

Langt den vigtigste ting at være til stede til, er nem måde. Grace kan tilsættes efter-afdelinger, eller udelades helt: Det er af langt mindre øjeblik, end det er almindeligt antaget. Perfekt sømmelighed og hele lethed er tilstrækkelige kvalifikationer til at stå i samfundet, og rigelige forudsætninger for sondring.

Der er den mest delikate skyggen af ​​forskellen mellem høflighed og intrusiveness, fortrolighed og fælles-sted, pleasantry og skarphed, det naturlige og det uforskammet, munterhed og skødesløshed; dermed ulemperne af samfundet, og de fejl af sine medlemmer. For at definere godt i adfærd disse sondringer, er det stor kunst af en mand, af verden. Det er let at vide, hvad de skal gøre; vanskeligheden er at vide, hvad man skal undgå.

Lang brug en slags moralsk magnetisme, en takt erhvervet af hyppige og lange associere med andre alene giver de kvaliteter, som holder man altid fra fejl, og berettiger ham til navnet på en grundig gentleman.

En ung mand ved første ind i samfundet bør vælge de personer, der er mest berømt for lovligheden og elegance af deres manerer. Han bør hyppige deres virksomhed og efterligne deres adfærd. Der er en disposition iboende i alle, hvilket er blevet bemærket af Horace og Dr. Johnson, at efterligne fejl, fordi de er lettere observeres og lettere følges. Der er også mange foibles af måde og mange finpudsninger af krukkeri, der sidder behageligt på en mand, som, hvis der blev vedtaget af en anden ville blive ubehagelig. Der er endda nogle excellencer af opførsel, som ikke ville passe en anden, hvis karakter er anderledes. For vellykkede efterligning i noget, god mening er uundværlig. Det er forlanges korrekt at værdsætte de naturlige forskelle mellem din model og dig selv, og at indføre sådanne ændringer i kopien, som måtte være i overensstemmelse med det.

Lad ikke nogen mand forestille, at han let skal erhverve disse kvaliteter, som vil udgøre ham en gentleman. Det er nødvendigt ikke blot at udøve den højeste grad af kunst, men også for at nå dette højere realisering af skjule kunst. Den fredfyldte og forhøjet værdighed, som markerer, at karakter er resultatet af utrættelige og besværlig indsats
.