TRO OG VISDOM

Tro og visdom er dybt forbundne; Troen giver den solide roden til visdom &'; s vækst og visdom nærer jorden, hvori troen kan vokse. De er uadskillelige og nødvendige for hinanden, siamesiske tvillinger. For enhver række problemer en aspirant eller søgende på stien vil støde på vejen, den tvivl og forvirring, der dukker op spontant i en mangel på klarhed, midlet er ofte at blive opdaget i dybere tro, den tillid, som Gud, der kender begyndelsen og midten kender også afslutningen på historien, midlet er dybere tro og den absolutte taknemmelighed for, hvad der allerede er givet, og til perfektion af resultaterne, uanset hvor det viser sig. Hvis visdom vakler tro kan afstive det op, og hvis tro er utilstrækkelig værktøjer af visdom kan renovere det. Tro og visdom sammen bygge huset af lys for vores sjæl, et hus til denne verden og den næste. Hvad kan vi gøre for at gøre vores tro stærkere, er der teknikker eller praksis, som vil øge vores tro? Hvad er de instrumenter visdom, hvad er det, der gør os kloge?

Vi bør huske først at Gud kan gøre noget, hvis han ønsker, at vi i et bestemt sted på et bestemt tidspunkt, tag ikke fejl af det, vi vil, imod enhver forventning, være der. Vi kan leve i et land, men en stor vismand er ankommet, hvor vi engang boede, hvor vi aldrig forventes at vende tilbage, og alligevel finder vi os selv tilbage der i det sted, hvor visdom vil blive tilbudt. Hvis han vil have os til at finde den person, der vil være vores mand eller kone, vil kontinenter og oceaner ikke holde os fra hinanden, vil vi mødes i nogle land eller en by ingen af ​​os troede, vi nogensinde ville besøge eller se. Da der er ingen tvivl Han kan nemt gøre disse ting udadtil, bør vi overtales Han kan lige så let at gøre de indre ting.

For mange år siden som teenager, da jeg var stadig på udkig efter svar på de spørgsmål, der brændte mit liv, ville jeg følge en argumentation med stor forventning, håb om, at sandheden snart ville blive afsløret og stilles til rådighed, kun at blive stoppet, når troen blev indført, det nødvendige næste skridt. Descartes i hans ovn var en fantastisk eksempel for mig, hans metode var så ren, så overbevisende, men han forlod mig bagefter, når hans argument appellerede til tro; der sluttede mig, fordi jeg ikke kunne gå der med ham, tro ikke var nogen del af min eksistens eller forståelse. For mig at være kommet fra det absolutte negativ til denne absolutte positive hverken evolution eller revolution, er det fjerne oceaner og kontinenter, der er adskilt mig fra ham, det er den guddommelige transaktion, som kan komme til nogen, nåde og direkte vejledning Han tilbyder til det presserende hjerte.

De to ting, vi har at tilbyde ham, de to brede avenuer der åbner døren, invitere hans adgang til os, er kærlighed og visdom. Den visdom måske ikke manifestere sig som hvad vi ved, hvad vi forventer at vide, det kan være hvad vi længes efter at vide, en amorf, prayerless stat, som kun ved, at det ikke ved, at den har brug for at vide, at det skal kende. Uden selv en konceptuel predication af det guddommelige, vi kan stadig ført til sandheden, selv om denne lange, vanskelige rute er helt klart en at undgå, fordi det indebærer en endeløs forfølgelse af ruter markeret ingen udgang, tomme gader og ødelagte huse. Vi er nødt til at undersøge, indtil vi kan sige det &'; s ikke filosofi, det &'; s ikke musik og kunst, det &'; s ikke anodynes som alkohol, der ikke gør noget for at afslutte smerte, det &'; s ikke stimulanser som lægemidler, der lover, hvad de kan ikke levere, og vi er nødt til at afvise det hele, kommer til slutningen af ​​glæde og smerte, så først da, hvis vores krop er stadig intakt, og vi stadig sult til at vide, vil han se på vores dårskab med sin medfølelse, hans barmhjertighed, Hans storsind, og åbne døren.

Han vil åbne døren, hvis vi også har opdaget noget om kærlighed, ikke selv eller ego centreret kærlighed til mit barn, min familie, min mand, min kone, en universel elsker omfatter alle mennesker, selv alle levende ting. En lærer kan lære denne kærlighed ved at tage sig af alle de børn, der ikke nogen ét barn, men alle dem, absolut og abstrakt; en læge kan lære denne kærlighed ved at drage omsorg for patienter, healing deres lidelser; nogen af ​​os kunne lære denne kærlighed ved at omsorgen for de fordrevne, de hjemløse, kærlige ikke en bestemt person, men lidende menneskehed. Denne evne til at elske uden at fokusere på noget, vi mener tilhører os er vigtig, da det er en anden slags kærlighed, en kærlighed, der indvarsler muligheden for absolutter, en nødvendig grundlæggende for at forstå den guddommelige Guds natur, den allestedsnærværende, alvidende, absolut One. Hvis vi er åbne over for en enkelt absolut, en af ​​de nioghalvfems, døren gynger åbne bred, men selvom døren er nu åben vi ikke altid ved, hvad de skal gøre næste, vi ikke ved, hvordan at krydse threshhold , gå i. Uden vejskilte, et kort eller en guide, vi ikke kan finde vores måde, ikke på centrum, ikke tilbage til begyndelsen.

Vi kunne have været kludrer uendelige, indtil vores stat tillader at døren går op , nu vores tilgang til sandheden skal ændres, skal blive mere rettet, nu er vi nødt til at udvikle det aspekt af tro, vi kan identificere som beslutsomhed, som det punkt af styrke til at bære os ud over hensigten at ydeevne, handling, den tro, at vi tror som vil tage os til det øverste overbevisning vi har brug for. Der er unikke, historiske øjeblikke for den enkelte, et skæringspunkt for de menneskelige og det guddommelige, som vi kalder åbenbaring, som kunne drive os ind i det åbne, venter rum; der er mindre støjende antydninger, ligesom at studere Guds nærvær i Hans skabelse, eller studere guddommeligt indskrevet tekst af det menneskelige hjerte eller hellige skrifter, der strækker bekræftelse. Når vi lære at køre, vi kan &'; t bare falder i søvn ved rattet og forventer at blive taget til vores destination, det er intet mere end at indføre stadig alt, der skal gøres, den praksis kørsel, læring hvad man skal undgå, hvordan at være sikker, hvordan du navigerer, behov alt dette skal læres.

Det er det punkt, hvor den visdom og erfaring med en sand mester, en oplyst mester, bliver uundværlig. Hvorfor, kan vi undre, kan &'; t vi gør det på vores egen, hvorfor skal vi nødt til at gøre det i selskab med en anden, en person, der er gået på denne måde før og kender vejen, kender de farer og fælder, der kan ligge på lur efter os overalt forude, isn &'; t Gud alene nok? Gud er altid nok, men der er ting, han har transporteres til en højere tilstand af bevidsthed end vores, hemmeligheder fortalt og mysterier ubundet, at en sådan vejledning kan stille til rådighed for os på et niveau tilgængelig for vores egen visdom. Uden en sådan instruktion og vejledning kan vi tage alle forkert drejning, selv ender i det forkerte sted. Vi skal søge efter sådan en lærer med engagement og iver, så Gud vil se vores behov og sende den rette person på det rette tidspunkt; aldrig give op, vil denne mester finder os
.