Den tredje side af trekanten

er taget fra The Work af John Diamond, MD og Anvendt Kinesiologi, trykt med tilladelse © efter; John Diamond, MD, 2001

jeg først blev opmærksom på Dr. Goodheart &'; s arbejde, Anvendt Kinesiologi, tilbage i 1973, efter at jeg allerede havde været praktiserende som en psykiater i mange år. Helt fra begyndelsen, jeg var interesseret i den psykologiske og psykiatriske aspekter af Applied Kinesiologi som jeg indså, at det kunne give os øjeblikkelig adgang til det ubevidste. Vi har kendt gennem tusinder af år af kinesisk medicin, at der er en sammenhæng mellem akupunktur meridianer og organer. Men det tog geni af George Goodheart at vise en sammenhæng mellem de organer og muskler, og for at forbinde alle tre, at udvikle et system, hvor en bestemt muskel og et organ er forbundet til hinanden gennem akupunktur meridianer.

I løbet af nogle år, startende omkring 1975 jeg afgrænset præcist hvilke særlige følelsesmæssige tilstand var forbundet med hver akupunktur meridian, og jeg til sidst skrev op på dette arbejde i min bog Life Energi (1). Hvor at bogen var også meget værdifuld, er, at det var, så vidt jeg ved, er det første gang, at disse grundlæggende følelser var blevet præcist defineret. (Der er en vis omtale af dem i de tidlige kinesiske akupunktur skrifter, men det &'; s ikke omfattende, det er heller ikke nødvendigvis gælder os i vores sprog). Hvis du undersøger ordbog definitioner, de skifte frem og tilbage: for eksempel, hvis du ser op “ trist &"; det vil sige “ ulykkelig, &"; hvis man ser op “ ulykkelig &"; det vil sige “. trist &"; Men ingen af ​​dem fortælle dig, hvad disse to følelser virkelig er. Nøglen til deres underliggende betydning var i etymologi af ordene. Jeg havde studeret etymologi på det tidspunkt for næsten tredive år og var i stand til at bruge min erfaring for feltet for at definere følelser for hver af akupunktur meridianer.

Så nu havde vi denne vidunderlige tilslutning af muskel, orgel og følelser: de tre sider af trekanten var der. Vi vidste allerede fra Goodheart &'; s arbejde, hvis nogen havde en nedsat leverfunktion, da den tilhørende muskel ville blive inddraget. Og omvendt: hvis personen havde en forringelse med denne muskel (fra et fysisk traume, for eksempel), så ville der være en tilsvarende energi forringelse af funktionen af ​​leveren, medieret mellem de to af leveren meridianen. Men mit arbejde viste, at om der var nedsat funktion af musklen eller orgel, ville der også vil være en forringelse af den specifikke følelser, er en del af meridianen. I dette tilfælde af leveren, de følelser er lykke. Så hvis pectoralis major brystbenet division er stærk og leveren fungerer korrekt (som Goodheart viste to er forbundet på et eller andet niveau), så vil der altid være tilstand af lykke. Men hvis der &'; s nogle svækkelse af musklen primært og sekundært af organet (eller omvendt), vil der også være en forringelse af “ lykke &"; forbundet med leveren meridianen, så nu person vil være i en tilstand af ulykke. Det virkede den anden vej også. Hvis problemet er først og fremmest med den følelsesmæssige tilstand, så er det &'; s vil have denne effekt på muskler og denne effekt på orglet. Og desuden kan du behandle den følelsesmæssige tilstand ved at arbejde med den tilhørende muskel eller orgel

Det &';. S, hvor arbejdet var omkring 1976 – 77. Vi havde nu en forståelse af psykosomatiske medicin: organer og muskler, og følelser forbundet med, og som vedrører den tilhørende meridian. Det hele gik sammen. Trekanten var fuldstændig

Der er hvad jeg kalder “. Attributter &"; forbundet med bestemte akupunkturpunkter meridian punkter. Gennem årene har jeg fundet omkring 250 sådanne egenskaber. Jeg bruger udtrykket “ attributter, &"; snarere end problem, fordi de følelsesmæssige aspekter af hver af de meridian punkter kan være enten positiv eller negativ. For eksempel, hvis en person &'; s tyktarmen 4 ikke er negativ på et givet tidspunkt, så betyder det, at de ikke betragter sig selv med lavt selvværd

250 eller flere akupunkturpunkter er som stjerner i himmelhvælvingen. alle omkring den person, der kommer til at se mig, da de begynder at metaforisk kommunikere, verbalt eller nonverbally, det være sig i deres tur, deres bevægelser, deres tale, eller deres ansigtsudtryk. Alle de pludselig, en stjerne vil begynde at blinke lysere og derefter en anden og en anden. Meget hurtigt vil jeg have en halv snes eller flere problemer at beskæftige sig med. Jeg arbejder med de mest grundlæggende af disse og derefter vurdere Life Energy i slutningen. Hvis det er høj, jeg forlader det – hvis ikke jeg gør noget mere arbejde.

Alle disse særlige stjerner er gamle venner til mig fordi jeg kender dem så godt. Jeg ved, hvordan man spiller med dem og bruge dem. Jeg kan ikke betragte dem som anklageskrifter. Jeg næsten betragter dem som sjov eller som tingene til at overvinde. Jeg don &'; t tage dem alt for alvorligt. Som George Goodheart siger:. &Ldquo; Find det, ordne det, glem det &";

Jeg kan ikke sætte en bestemt moralsk dom eller anklageskrift på, at nogen har et problem, det er bare et problem at være overvindes. Disse problemer er bare tåbeligheder eller dumheder eller forkerte thinkings eller misprocessings, og ikke skal betragtes som enhver angreb på person eller som et anklageskrift. Meget ofte, når man tydeligt se dem, kan du bare grine dem væk. Den samlede sum af alle sådanne fejl (meridian problemer) på ethvert ene øjeblik, og den samlede sum af alle de ikke-glitches (meridian dyder) på ethvert givet tidspunkt tilføjer op til vurderingen af ​​Life Energy på den person i det øjeblik. Og vi kan have mange fejl. Vi kan derefter rette dem og se, hvor meget af Life Energy er gået op i processen.

Der er mange måder at rette disse problemer. Du kan behandle den særlige akupunktur punkt, kan du give et supplement eller krydderurt at forbedre funktionen af ​​orglet er forbundet med den særlige meridian, eller du kan arbejde på den muskel forbundet med denne meridian. Der er bekræftelser at sige, er der visualiseringer, og vigtigst af alt, er der at give patienten /studerende viden om, hvad der er i hans ubevidste. Meget ofte, at viden i sig selv er nok, til, hvis de får den helt rigtige måde, bør det være nok til at foretage ændringen, der overvinder problemet.

Nogle meridian problemer er vigtigere end andre, mere grundlæggende. For eksempel er der et særligt cirkulation sex meridian problem, som jeg kalder kroppen shell problemet. Folk, der [har dette problem] er bange, at nogen vil komme inde i dem gennem en åbning og skade dem. Sådanne mennesker er stresset, det er de test svag, hvis du lægger din finger, eller de sætter deres fingre i munden (pas på ikke at røre ved noget, men som det er en anden test). Det samme gælder, hvis du sætter en blyant spids lige uden for deres øre og så lige inden: så snart blyanten ville gå inde i øret, invaderende at rummet, ville de teste svage. Dette har alle mulige relevans deres seksuelle vanskeligheder.

, under karrosseri problemet, er der dog et hjerte meridian problem, som jeg kalder ruden problem. Mennesker med dette problem vil teste svag, når du siger til dem, “ Jeg elsker dig, &"; eller enhver anden positiv bemærkning henvendt til dem. Men sætte en rude af glas mellem dig og dem og sige det samme, og de vil nu teste stærk, det er de ikke længere understreget af bemærkning. Det er for meget af en invasion: de føler som om nogen truer dem med en visning af kærlighed. De føler sig nøgne, sårbare og derfor er det nødvendigt for en glasrude for at beskytte dem. Behandling af karrosseri problemet vil ikke korrigere ruden problem, men at behandle ruden problem vil rette kroppen shell problem, da ruden problem er mere grundlæggende af de to.

Nu der er en endnu dybere problem, der ligger under kroppen shell problem. Det er et andet hjerte meridian problem, som vedrører det, jeg kalder fusion. Det vil sige, der ønsker at åbne dit hjerte til at blive ét med en anden person, med hvem du elsker. Dette er en af ​​de grundlæggende problemer i ægteskaber: manglende evne til at smelte og komme sammen om at skabe et nyt, enkelt enhed. (Dette er i øvrigt, tror jeg, også en af ​​årsagerne til opmærksomhed underskud uorden Forældrene ønsker ikke at fusionere med hinanden:. De vil have barnet til at blive forstyrret, så de kan bruge denne forstyrrelse til at holde dem fra hinanden ). Hvis du retter problemet fusion, uanset midlet, for eksempel bevidsthed, bekræftelser, det specifikke akupunktur punkt, og /eller den særlige urter og supplere – og musik, så er du automatisk korrigere mere overfladiske rude i glas og krop shell problemer. Så jeg don &'; t gider med dem, jeg bare gå direkte til fusion

Du kan godt spørge, hvorfor jeg don &';. T afsløre akupunktur punkt og urter og tillæg. Årsagen er, jeg vil ikke have “ øjeblikkelig korrektion &" fusion; at blive en del af Meridian Terapi rubrikken. Det bør kun undervises til dem dedikeret, behørigt kvalificeret, praktiserende læger, der først har fået deres egen fusion problem behandlet. Og mere – til dem, der er blevet helbredt, så deres ønske er altid kun altruistiske og aldrig for selvforherligelse.

Der er nogle grundlæggende emner grundlæggende for mit arbejde, som jeg skal nævne. Den første er begrebet Life Energi – den helbredende kraft inden. Selv om jeg tror, ​​jeg opfandt udtrykket, er begrebet Life Energy eksisteret i tusinder af år. Hippokrates, for eksempel, kaldte det Vis Medicatrix Naturae, den helbredende kraft af naturen, mens Paracelsus talte om det som Archaeus. Andre steder kaldes Prana eller Chi. Det er Ånden, er kærlighed. Life Energy er tæt forbundet med sundhed i bredeste forstand, idet under de specifikke symptomer på en bestemt sygdom, vil vi altid finde en formindskelse af livsenergi. Derfor, hvis vi ønsker at hjælpe med at overvinde roden af ​​lidelse, enten psykisk eller fysisk, er vi nødt til at hæve Life Energy af patienten. Med andre ord, den eneste sande helbredelse kommer indefra, ved at hæve livsenergi. Dette princip er grundlæggende for mit arbejde.

En meget effektiv måde at vurdere niveauet for Life Energy er ved at analysere de specifikke meridian problemer, at den person har på et givet tidspunkt. Efter at have afgrænset dem, personen er i stand til at overvinde dem ved at anvende en hvilken som helst eller en kombination af de teknikker, jeg allerede har diskuteret (affirmationer visualiseringer, urter, kosttilskud, etc.), så hans liv Energi er hævet. Når det sker, hans medfødte helbredende kraft er fri til at gøre sit arbejde.

Et afgørende problem er, at omkring 95% af de mennesker, der kommer til at se mig ikke ønsker at være sund (og dette er en finde, at mange terapeuter bekræfter). Selvom patienterne ønsker at blive af med deres særlige smerte, de ikke virkelig ønsker at være sund. De ønsker ikke at omfavne sundhed, kærlighed og livet (de er alle dybest set den samme). Indtil dette problem er rettet, terapeuten har altid en vanskelig kamp. Hans fokus er ikke på at bekæmpe sygdommen, men snarere på at bekæmpe det ubevidste ønske om patienten til at være syg. Patienten er ikke på siden med ham, arbejde sammen med ham for at løse problemet. Faktisk patienten kan ikke rigtig siges at blive helbredt, indtil dette ønske ved sygdom er vendt rundt

En anden væsentlig emne er en, jeg introducerede i min første bog Your Body gør ikke &';. T Lie (2). Det er, at alt udenfor os og inden i os, både en bevidst og et ubevidst plan er rammer, påvirke og påvirker vores akupunktur system, og dermed vores følelsesmæssige tilstand, vores organer, muskler og væv. En ansigtsudtryk, et notat af musik, en tanke, en symfoni, en leder, en performer, en trompet, en farve, en form: alt har sin effekt – dog subtile – på os. Når du indser dette, en hel verden af ​​forskning åbner før dig. Det er derfor, jeg har tilbragt så mange år forsket blandt andet, kunst, fotografi, musik, dans, musikvidenskab, antropologi, etymologi og filosofi. Hver tanke, hver ønske, hvert ord – hver eneste stimulus, som vi nogensinde møder i vores liv – har sin virkning på os. Og vi kan vurdere alle disse stimuli via test, for hver enten hæver vores Life Energy gennem en særlig styrkelse af meridian følelsesmæssige tilstande, eller gør det modsatte. Potentialet for denne form for Applied kinesiologiske test, udført korrekt, er enorm.

Et eksempel kommer til at tænke. Jeg kan huske for mange år siden at blive spurgt af en antropolog, der lige var kommet tilbage fra Sydamerika, for at hjælpe forsøge at arbejde ud, gennem artefakter, de havde fundet fra en ukendt stamme, uanset om denne stamme var relateret til to andre kendte stammer. Stort set alle de artefakter fra denne ukendte stamme havde de samme meridian egenskaber som de artefakter fra en Stamme, men ikke fra den anden. Derfor var jeg i stand til at fortælle dem, som de senere bekræftet, at disse to stammer var forbundet, men den tredje var ikke. Omfanget af det, der er åben for efterforskning er grænseløs. Konsekvenserne for viden opnået ved testning, anvendes korrekt, kan danne grundlag for en helt ny disciplin, der kunne samarbejde med næsten alle akademiske afdeling på et universitet.

Et bemærkelsesværdigt træk ved AK test er, at det har givet mig øjeblikkelig feedback af min intuition. Normalt i psykiatrien, når patienten siger noget, du danne en idé om, hvad det betyder, og derefter beslutte, hvad de skal gøre med det, men du har meget lidt feedback til nogensinde fortælle dig, om du havde ret. I psykoanalysen, for eksempel, hele processen er den endeløse tolkning af den person, der analyseres: hvad analytikeren mener personen virkelig tænker. Men har du ingen mulighed for at vide, om du havde ret, undtagen ved at observere over tid, og selv da du meget sjældent sikker på, om eller ikke andre faktorer har forårsaget ændret. Men med test, jeg kan få en idé om, om dette er hvad patienten var virkelig føler, og straks finde ud af, om jeg havde ret i min hypotese eller ej.

I løbet af de år, jeg formoder har jeg gjort omkring syv million tests og med stort set alle jeg har dannet en hypotese og derefter set, om det var korrekt eller ej, ved øjeblikkelig feedback. Den test er et værktøj, som ingen anden psykiater i verden nogensinde har haft, så vidt jeg ved, selv da jeg forsøgte at tale med psykoanalytikere om dette, ingen ville tro mig (selvom mine resultater til et meget stort omfang bekræftede den dybeste lære af psykoanalysen). Alligevel mener jeg, der i sidste ende at teknikken vil være af enorm fordel for de psykiatere, der virkelig ønsker at forfine deres kliniske intuition, for hver kliniker funktioner på sit bedste med sin kliniske intuition på sit højeste punkt.

jeg ikke føler på samme måde, hvis jeg arbejder kun fysisk Anvendt Kinesiologi på personen &'; s krop ved at korrigere musklerne. Jeg don &'; t få denne samme gys, selvfølgelig fordi det ikke er min baggrund. Jeg ville ikke forvente en person, der kommer på psykologi primært gennem karosseriet at have den samme oplevelse, men jeg tvivler på, om de får den samme gys arbejder fysisk

jeg føler, at arbejdet med en person &'; s. Selv- værd problem er en eller anden måde mere spændende end at arbejde på hans tensor fascia latae, neuro-lymfekar, og neuro-vaskulære reflekser og så videre, fordi jeg tror, ​​jeg får dybere ind i personen og lære mere om dem som en helhed. Jeg tror, ​​jeg får tættere på sine inderste arbejdssteder, tættere på hans vitale kerne, og at &'; s, hvor jeg elsker at være – i den dybe, dybe område, ved selve essensen af ​​den person. For mig er dette meget spændende, meget spændende, og meget ydmygende, idet det &'; s. Sådan et stort privilegium at være så dybt inde i ham

For mange år siden, da jeg arbejdede på et hospital, var der en teenage dreng, der døde på operationsstuen efter omkring 14 timers åben hjertekirurgi. Fordi han døde under anæstesi, sagen skulle indberettes til retsmedicineren, der ønskede at undersøge hans hjerte. I disse dage, retsmedicineren &'; s domstol havde ret i den anden ende af byen fra hospitalet. Jeg fik til opgave at tage drengen &'; s hjerte til retsmedicineren &'; s domstol. Det blev pakket ind i avispapir og jeg sad på bussen går til retsmediciner &'; s domstol holder denne dreng &';. Hjerte i mine hænder

På en måde, det er sådan jeg føler, når jeg arbejder i form af finde ud af folk &'; s meridian attributter eller meridian svagheder. Det er ligesom jeg er så tæt på deres hjerte. Det er ligesom deres hjerte er i min hånd. Jeg forstår dem. Jeg forstår på en ganske dybt plan selve essensen af ​​dem. Det er for mig skønheden i dette arbejde, som er den store gave, jeg har fået, på den ene side af George Goodheart og Anvendt Kinesiologi og på den anden side af alle de vidunderlige psykiatere Jeg har kendt personligt eller gennem deres skrifter over år – alle kommende sammen

Når du virkelig komme til hjertet af en person &'; s. problemer, når du går igennem uanset antal fejl, det altid kommer ned til sidst, på akupunktur-niveau til lungerne meridian, den første meridian, de mest grundlæggende: og det også altid kommer ned til moderen. Det grundlæggende problem er den grundlæggende misprocessing, uanset ord, du vil bruge, ikke føler elsket af en &'; s egen mor. Så alt mit arbejde, kommer ned i den sidste ende til denne grundlæggende centrale problem med ikke at føle elsket af en &'; s mor. Dette er ikke at forveksle med spørgsmålet om at elske én &'; s mor. Det er let. Meget dybere end det er at tro, at hun elsker dig og elsker dig altid. At overvinde dette problem er essensen af ​​livet. Slutpunktet for alt dette arbejde, tror jeg, må være at overvinde denne angst for den menneskelige tilstand. Alle meridian punkter, alle de små stjerner på himlen, kom ned til denne ene brændende sol, hvilket er vores egne individuelle mødre.

Jeg er ofte spurgt, hvad jeg mener om en bestemt teknik, der nu hedder Meridian Terapi. Tja, jeg startede Meridian Terapi! Mit arbejde er baseret på en ordentlig Anvendt Kinesiologi test af meridianer. Personligt har jeg ingen erfaring med nogen af ​​disse andre Meridian terapier. Ingen af ​​disse innovatorer nogensinde har henvendt mig til at vise eller spørge mig om deres arbejde, som altid stammer fra mine, og jeg er altid spændt på, hvorfor de ikke gør. Så, jeg har opholdt kategorisk adskilles fra alle disse andre Meridian terapier, fordi jeg ikke kender dem.

Jeg elsker det ubevidste, og har arbejdet der, boede der i mange år, og jeg har ikke kun en stor tro i det, men en stor respekt for det. Jeg tror, ​​at du er nødt til at nærme det med ærefrygt, respektfuldt, beundrende, og kærligt fordi for mig er selve hjertet, eller essens, på den person. Det er ikke noget at blive trampet på eller nærmede uden dyb respekt. Jeg må understrege, at teste for følelserne er meget anderledes fra Applied Kinesiologi test for andre muskler. Det er en anden form for test med mange variabler, der skal kontrolleres i emnet, miljøet, og især inden for testeren. I det mindste, bør standarderne for god psykoterapi opretholdes. Den minimale kriterium, før man kan øve psykoterapi er vigtigst, at man har én &'; s egen ubevidste undersøgt og forstået, så du kommer relativt fri for patienten eller klienten

Der skal være mindst den samme stringens. af selvstændig forbedring før man går på arbejde med en person i meridian terapi. Der er behov for mere kontrol over terapeuten end i psykoterapi, fordi resultaterne kan være så dramatisk, så umiddelbare, så kraftfuld, og derfor så potentielt skadelige hvis det ikke gøres korrekt. Det forekommer mig derfor kun rimeligt, at der skal være en minimumsstandard. Alle gode psykoterapeuter selv har været i god psykoterapi, og det skal være standarden. Dette er meget mere end en 100-timers grundkursus. Det skal seriøst se på sig selv, på et &'; s motiver og en &'; s egne meridian problemer. Dette er meget vigtigt, som essensen af ​​god terapi er den dybe ubevidste hensigt terapeuten. Det skal undersøges, raffineret, og fremmes.

Dette er grundlaget for al god behandling uanset modalitet. Men er ikke vigtigere end i dette særlige arbejde. Når patient kommer til dig med sin meget hjerte og sjæl tilbudt åbent, tillidsfuldt, modigt, til dig for dig at hjælpe, skal der være den største respekt, den største ydmyghed, den højeste aspiration, den højeste af hensigten.

Referencer:

John Diamond MD, Life Energi: Brug af meridianer at Lås skjulte magt over dine følelser, New York: Paragon House, 1985.

John Diamond, MD, din krop doesn &'; t Lie, New York: Warner Books, 1979.
.