The Empty Mind

Empty Mind

Udtrykket af karate-do er mest almindeligt oversættes som "vejen af ​​den tomme hånd". Mens mange mennesker tror, ​​det betyder en form for selvforsvar, der har specialiseret sig i ikke bruger våben, den virkelige betydning af ordene er meget dybere end det. Den kanji af karate-do faktisk skildrer tre separate og adskilte begreber, som, når de sættes sammen skaber over alle betydningen bag ordet karate-do.

"gøre", udtales "dej", står for en metode , stil eller sti. De fleste martial kunstnere ser "gøre" i karate-do således, at det er en total system, påvirker sind, krop og ånd den praktiserende læge, ikke kun fysiske teknikker. Karate-do omfatter udvikling af karakter, integritet, og en følelse af pligt til de endelige mål for den studerende.

"te" element repræsenterer det fysiske aspekt af uddannelsen. Den gamle kunst, som det blev praktiseret i Okinawa blev blot kaldet Te og stod for kampsport, der blev praktiseret i disse tider. Selv om det kan oversættes som hånd i virkeligheden er det underforstået, at det også omfatter knæ, albuer, spark og alt andet du kan funktionelt bruge i en krisesituation.

"kara", oversat som tomme, er bedre forklaret gennem udtrykket "mushin" eller tomme sind. På det laveste niveau, betyder det blot, at et rodet sind er ikke befordrende for at reagere på noget problem i et rettidigt og effektivt. I begyndelsen, karate studerende lærer at træne kroppen til at reagere på bestemte angreb i forudbestemte måder. For at gøre denne strategi effektivt, er man nødt til at være i stand til at vende en mental afbryder, når engageret i en fysisk møde, lade kroppen reagere refleksivt på stimulus uden tanke. Ligesom en computer, der har for mange programmer kørende på én gang, kroppen reagerer hurtigere, når sindet ikke er koncentreret om en række ting i kampens hede.

Problemet med denne strategi er imidlertid, hvis du træne din krop til at reagere forudsigeligt, så det giver mulighed for en modstander at sætte dig op nemmere. Derfor er næste trin i mushin er simpelthen at blive Ikkefastgjorte til dine tanker og lære at flyde fra den ene taktik til et andet uden forudfattede tanker eller fordomme. At være i stand til at nærme sig en situation uden tidligere fordomme tillader en martial kunstner til at komme til bordet med et åbent sind og har en større vifte af ressourcer til sin rådighed. Dette sind indstillet tillader også kriger at forblive Ikkefastgjorte til en metode eller stil ud over livet i dens funktionalitet. Dette er nødvendigt i et hurtigt skiftende proces som selvforsvar.

På det fysiske plan, have evnen til at gå med strømmen, udbytte til den stærke og angreb, når mulighederne præsentere sig selv er let at se. Der har samme fleksible og bøjelig sind er lige så vigtig. Dette er den virkelige betydning bag "kara" i karate-do.

En af de bedste forklaringer på dette koncept var en novelle jeg læste for mange år siden om to Shaolin munke, som var på en rejse til en fjern tempel. Da de kom på tværs af en lille flod, de bemærker en ung dame stående ved kanten. Da de rettet den unge dame, meddelte hun dem, at selvom strømmen ikke var dyb hun var bange for at krydse åen. På dette tidspunkt, den øverste munk afhentet den unge dame og bar hende over åen. På dette tidspunkt de to munke fortsatte på deres rejse. Efter nogen tid, den yngre munk, ikke er i stand længere at indeholde sig selv, talte op til den øverste munk spørger ham, hvorfor han havde samlet op damen, da de blev forbudt at røre en kvinde. Efter en kort pause, senior munk reageret på hans junior, at ja, han havde samlet op den unge dame og sætte havde sat hende ned på den anden side, men påpegede, at han, junior munk, var stadig bærer hende. Ligesom den øverste munk, er det vigtigt for os alle at lære at sætte tingene ned, når vi nå den anden side
.