Hvordan er det at teste for et bælte i Japan som en vesterlænding? Eller at leve med en Master?

Hvad er det at teste for et bælte i Japan som en vesterlænding? Eller at leve med en Master? Denne artikel vil forsøge at give korte indsigt ved at reflektere over min tid Japan mellem 1995 og 2002. Jeg vil også afspejle på kortsigtede besøg i Japan, som mine californiske studerende til at teste for en Dan rangerer. Jeg var heldige at have brugt en del af min tid i og omkring Japan som en “ uchi-deshi &"; – en lever i elev af en mester. På ankommer i Japan mine sammenligninger af East vs West kampsport kom fra en noget erfaren synspunkt, da jeg allerede havde været uddannelse i japanske kampsport i mere end 10 år, konkurrerede på internationalt plan, og havde min egen dojo opererer i Californien.

Karate i Japan tager alle mulige former: nogle er sport orienteret, og nogle er meget traditionelle, nogle er meget hårdt, mens andre meget blød. Til sammenligning til Vesten (med USA og Australien bliver 2 andre steder har jeg haft betydelig karate eksponering) karate intensitet er ofte ens, men den stil, hvor det undervises mere varieret både fra en traditionel /filosofisk synspunkt og teknisk tilgang . Især har jeg fundet, at der lægges vægt på sport Karate i Australien er meget høj, forlader kunst og den praktiske anvendelse til siden (jeg har for nylig åbnet to dojo (r) i Australien). Jeg don &'; t føle sport karate er dårlig, men blot konstatere, at det er en anden vej i forhold til kunsten karate. Givet Australien &'; s seneste resultater af fjerde i OL, selv givet en meget lille befolkning, kunne man forvente sådan en sportslig orienteret nation til overvejende at følge en sportslig tilgang til karate (for ikke at sige alle australske Karate er sport som der er naturligvis også en del af de traditionelle dojo). Fra min involvering i den amerikanske karate scene jeg føler, at i forhold til Australien, det har en større andel af dojo (r) fortsætter med at forfølge traditionel japansk karate. Som et eksempel på denne foranstaltning jeg ofte ser på indholdet af Ippon kumite, Kata Bunkai og Ippon Shobu (et enkelt punkt sparring kamp) praktiseres i en dojo. I Japan disse ting er ikke kun ses som en fast del af undervisningen, men vises som det primære indhold (især Ippon kumite). Tilgange såsom Ippon kumite og Ippon Shobu for tændstikker (i stedet for seks eller otte point matcher) styrke forskrift bag japanske karate af “ ene ramte en kill &"; (Ikken Isatsu på japansk). Det underliggende tema i disse ene point anfald er det begreb, der i kumite kamp, ​​ligesom i livet, du får kun én chance. Jeg spurgte engang Mesteren jeg levet med i Japan (Uetake Sensei) med, hvorfor han betragtede Kobudo (våben) en vigtig udvidelse af sin karate, da det udvander den tid man kan tilbringe mastering vejen for tomhændet kampene. Han svarede, at det styrkede hans tankegang, at én hit er en kill. Så hvis du rejser til Japan forventer Ippon kumite til ofte være stor del af hver nat &'; s. Træning med det centrale punkt er sindet tilstand re-håndhævelse

Fudoshin (fast sind), er en “ Zen &"; princip relateret til ovenstående punkt af absolut teknik, og jeg vil gerne give et eksempel på en anden måde, hvor det er forstærket i japansk uddannelse. Det meste af min uddannelse var i Japan var på et Honbu dojo, hvor der på en given nat, ville der være to 8th dans, tre 7. dans, og kun et par andre instruktører i rang vifte af Sandan gennem Góðan. I disse møder var der et overraskende element til indhold, vi praktiseres givet rækkerne i rummet – Det var næsten helt Kihon og ippon kumite, med kihon er 50% af uddannelsen. Efter et par år med hamrer ud fuld kraft grundlæggende teknik med en gruppe af mestre du indse, at perfektion af fysiske teknik er ikke den eneste grund til den høje gentagelse: det punkt var den stadige styrkelse af den tankegang, at hver teknik, hvis en blok , vil bryde deres modstandere arm, og hvis en strejke vil dræbe modstanderen – ikke den fysiske styrke af teknikken. Man hører ofte dette i vestlige dojo (er), men det er ikke implementeret i samme grad, er heller ikke “ Fudoshin &"; den sande fokus i høj gentagelse baseret træning (det er meget sandsynligt, at de fleste vestlige studerende ville forlade igennem “ kedsomhed &"; på grund af manglende fysisk teknik variation i uddannelse). Selve den kendsgerning, at når disse mest avancerede rækker (karate-ka, der har uddannelse i 50 år) fandt sammen og valgte at arbejde enkelt tæller grundlæggende øvelser snarere end avancerede former, eller teknik, siger noget meget vigtigt.

denne artikel kan vi kun berøre nogle aspekter af Japan vs West træning. Et problem at rejse er at attitude og tilgang i dojo. Når en vesterlænding går ind i en karate Dojo for første gang deres tankegang er ikke helt det samme som en asiatisk studerende, der læser Kanji (kinesiske tegn) på døren og forstår, at Do & Jo sammen med til at betyde – et sted for at studere Way. I vest studerende kommer til at forstå dette over tid. Jeg føler, at den japanske kultur er meget bedre til at efterligne en undervist handling end vesterlændinge, og derfor er der mindre tendens i Japan for studerende at se, spørgsmål, genfortolke, og derefter udføre deres version af, hvad de så. Ovennævnte spørgsmål har en tendens til at kombinere til at gøre standarden for Kyu rangerer i den japanske dojo (e) bedre. Men jeg ikke mærke så stor forskel i evnen af ​​sorte bælte rækker, når man sammenligner Japan til Vesten. Det ser ud til, at når effekten af ​​tiden har tilladt dem perfekte teknik gennem gentagelse, og få en forståelse de studerer en kunst Do, er den samme endpoint i evnen nået uanset kulturelle forskelle. Interessant, finder jeg europæiske studerende hurtigere elever end mine australske eller amerikanske studerende. En af mine University klubber er på en skole med en meget stærk international udveksling program, og derfor har en make-up på ca. 1/3 af hver europæiske, australske og amerikanske studerende. Europæerne synes at lære i et hurtigere tempo ikke så meget på grund af en “ mimicry &"; tankegang (ligesom japansk), men snarere en åbenhed over for nye måder

“. Zen &"; i kampsport er ikke engang nævnt i nogle karate organisationer i Vesten og i andre er det. I Japan fandt jeg det ofte ikke er nævnt, eller talt om, men medfødt eksisterer (som blev unddraget i et par eksempler ovenfor). Jeg havde mange indsigtsfulde diskussioner på “ Zen &"; løbet efteruddannelse drikkevarer i Japan – det sted, hvor både i erhvervslivet og kampsport verden, er kernen i sager virkelig åbnet op. Mere om Zen, Japan og Karate er skitseret i vores video serie.

Det er ikke ualmindeligt for sorte bælter til tider at rejse til Japan og test for en højere Dan rang. Men at teste for sort bælte er en stressende begivenhed, selvom du gør det i din hjemby. Tænk, hvis du valgte at gøre alt din træning i Vesten, og derefter rejse til Japan til den store dag med nogen reel viden om Sensei teste dig, de studerende, du vil kæmpe, eller den japanske kultur. Det er præcis, hvad en række af mine brune bælter har gjort i årenes løb. Det var en reel hyldest til deres mod til at slutte sig til mig i Japan og 2 dage senere, stadig med jetlag, udfører deres Shodan Shinsa (sort bælte test). Alle var nervøse, men alle steg til lejligheden og læring opstod fra begge de involverede japanske og vestlige studerende. I 1997 min første studerende til at udføre denne opgave (Dave Cohrs) havde naturligvis den største faktor for ldquo &; ukendt &"; som til vores viden, han var den første vesterlænding at prøve det. Som det normalt er tilfældet Dan rang tests er mere om Kata og Kihon end at kæmpe. Inden Japan, især i tilfælde af vesterlændinge, det er disse ting under de mest kontrol.

De erfaringer kort beskrevet i denne artikel, er nu dækket i en dokumentarserie om leve, og uddannelse i Japan, for nylig offentliggjort på på internettet i form af downloades videoer (www.AppliedZen.com)
.