*** Lewin og Permanent Ungdom

Skrevet af Lew Hamburger

SPØRGSMÅL TIL BOOMERS (og andre mennesker)

Kan en vision af hvide, ikke-bymæssige mennesker bliver et mindretal i Amerika har noget at gøre med den vitriol vi se i det politiske liv i 2010? Er det adskiller sig fra andre gange, Boomers har været igennem? Hidtil niveauet af vold er langt under den for &'; 60 &'; s eller 70 &'; s. Hvad tegner sig for det? Hvem der gør hvad til hvem? Har vi lært noget undervejs?

På en mærkelig måde disse spørgsmål er blevet udløst af Soledad O &'; Brien &'; s seneste CNN undersøgelse mindretal gruppe følelser af mindreværd. Det revisited 1940'erne “ dukke test &"; studier af Kenneth og Mamie Clark og omfattede en 2005 genskabelse, der tilføjede hvide børn til forsøgspersonerne. I Clarks &'; arbejde, fra et udvalg af dukker mørke eller lyse i huden farve, Sort børn konsekvent valgte sorte dukker som ldquo &, dårlige, dumme eller grimme &"; én. I undersøgelsen nogle tres år senere, var hvide kids tilsat til emnet pool. Resultater var ens; begge grupper af børn valgte de lysere flået billeder (ikke dukker denne gang) som de smukke, smarte, gode børn og de mørkere dem som de dårlige, grimme, dumme dem. Man skulle tro, at mere end ti årtiers rettigheder fremskridt civile kunne have haft større indflydelse på den måde, børnene ser sig selv i forhold til andre grupper.

selvhad med grupper

, Som til gengæld , fik mig til at hovedet til opbevaring kaste at støve Kurt Lewin &'; s skelsættende diskussion af selvhad blandt minoritetsgrupper fra 1941. I det han påpeger, at inden for hver minoritetsgruppe der er kræfter trækker en person til eller væk fra denne gruppe . Ifølge Lewin tilgang, dette fænomen stammer fra et barn &'; s tidlige erkendelse af, at vejen til lykke er at identificere sig med det flertal, at mennesker, som synes har et bedre liv med lettere adgang til de ting og livsstil, der kunne gøre dem glade. Ønsket om accept derefter øget og fremskyndet i ungdomsårene. Danner en visning af den slags person du er, og ønsker at blive er sløret og forvirret af denne nagende følelse af mindreværd og bliver uden for flertallet.

FAST i permanent ADOLESCENCE?

Har vi set folk som dette? Har de synes fast i en slags permanent ungdomsårene, famler efter en identitet, der ønsker at følge den amerikanske drøm om at kunne gøre, hvad de finder meningsfuldt endnu frustreret over et billede af sig selv som mindreværdige og dermed frustreret, vred, noget selvretfærdige og på kanten af ​​vold

Afgørende for Lewin &';? s opfattelse er hans bemærkning om, at “ At opnå status er en af ​​de udestående faktorer, der bestemmer adfærd en person i samfundet. Den privilegerede gruppe normalt tilbyder sine medlemmer mere og hindrer dem mindre end den mindre privilegerede gruppe, &"; og foreslår endvidere, at ldquo &; en indflydelsesrig del af mere privilegerede flertallet forbyder fri mobilitet &";.

Men hvad sker der, når denne balance er ved at flytte, når mindre privilegerede eller minoritetsgrupper bliver et flertal

TAL, føler sig truet, OG ER VOLD NÆSTE?

Er det muligt, at de, der følte sig behageligt som en overvældende og kontrollere flertallet nu føler, at deres dominans og indflydelse udhule i lyset af et stigende antal indvandrere og minoriteter får adgang til ldquo &; stigen til succes og magt &" ;?

Uanset tal, så længe de føler, at traditionen, skik og sociale strukturer giver beskyttelse og kontrol af beslutningsprocessen, er der ingen grund til at ty til vold . Men hvad sker der, når “ mere privilegerede &"; kan ikke længere forhindre fri bevægelighed, når minoritetsgrupper og /eller mennesker af forskellige overbevisninger og livsstil kan ikke holdes fra beslutningstagning og magt? Kunne et resultat være deres følelse som unge … usikre på, hvem de er, og hvor de passer, og dermed handler i overensstemmelse?

HVAD GØR JEG?

Hvad, hvis noget, kan gøres for at berolige folk, der har været i de fleste hele deres liv ansigt demografiske ændringer uden højne vrede og angst

Her er et par tanker:?

1. Reducer truslen. Hvor stærke indsats for at inkludere mindretal og underprivilegerede grupper har været stærk, nu det samme skal gøres for at sikre den tidligere flertallet, at deres rettigheder, hvis ikke alle privilegier vil blive beskyttet
2. Der må være noget håndgribeligt og nyt “ i det &"; for folk, der føler sig truet.
3. Medtag medlemmer af disse mennesker i beslutningsprocessen &hellip ;. Selv om det gør ondt, og forsinker processerne.
4. Identificere og beskytte de mest værdifulde elementer i en livsstil, der er under forandring. Hvis der er simpelthen ingen måde at løse forskelle, finde noget, der kan handles ud, selv om det kan opfattes som mindre værdifulde eller symbolsk.
5. Husk at livet er dybest set simpel, at vi komplicere det, når valg får hård . De fleste mennesker gør godt, og kun ønsker at være sikker på de vil være i stand til at føre en fornuftig liv, fokus på familie, arbejde, og med nogle betydning.
6. Prøv at opretholde værdighed. Husk Ghandi: “ Vær den forandring, du ønsker at se i verden &" ;, Hillel: “ Hvis jeg ikke for mig selv, der vil være for mig; hvis jeg for mig selv alene, hvad er jeg; hvis ikke nu, hvornår, &"; og Jesus, &"; Elsk din fjende, gør godt, og låne uden tanke for gevinst &";.

Der kan være en afslørende forskel mellem, hvad &'; s sker nu og sociale omvæltninger i 70'erne, 60'erne og endda århundreder ud. I disse tider en person fra hver gruppe lyttede til den anden. Tale eller skrive, når ingen &';.? S lytte er en definition af spildt ånde

Er der nogen derude lytter

Du kan reagere på dr Hamburger i “ Efterlad en kommentar &"; nedenfor eller e-mail ham på [email protected]
.