Være en smule mindre Menneskelig og lidt mere Humble

være en smule mindre Menneskelig og lidt mere Humble
(Vinod Anand)

Innocent civile dør i nogle lande, når bomberne regn fra himlen. Don &'; t bekymre; tilsyneladende disse dødsfald er forårsaget af såkaldte humanitære bomber. Journalist Navid Kermani skrev, at udtrykket &'; humanitære &'; er inflationær.

Ikke alene er udtrykket humanisme blevet tilsidesat, har det også haft en stadig mere ødelæggende, for det meste subliminale effekt. Fra de gamle grækere, Buddha og Lao Tzu til renæssancen, franske revolution og frem til i dag, har ordet haft forskellige betydninger for forskellige mennesker. Blandt andre definitioner, ordet humanisme refererer til den menneskelige natur og dermed til rationalisme og empirisme.

Nu om dage er det endda angår ikke-teisme. Hvad var i det væsentlige et forsøg på at finde mening, moral og forklaringer med vægt på mennesker i stedet for overtro blev nøgleordet for, selv centeredness af menneskeheden. Det ser ud til, at vi lever i den sidste, apokalyptiske etape af humanisme, hvor mænd faktisk blev “ foranstaltningen af ​​alle ting &" ;. Men ikke den subjektive måde Protagoras betød, men i den forstand, at vi blev omdrejningspunktet i universet.

På den ene side, det udbreder speciesisme, hvilket placerer os over enhver anden form for liv, uanset om disse kan være dyr, vi slagtning til vores komfort, eller hvad der er tilbage af planeten. Desuden letter dominans af dem, der tilsyneladende mindre menneske, som Michel Foucault argumenterede. I de seneste årtier, hvor ofte har vi hørt ordet “ demokrati &"; og &'; frihed &"; fra lande, som skjuler deres sande agenda bag retorikken humanismens? Selve ordet humanisme er intet andet end retorik, da den forbinder blot positive aspekter med menneskeheden, og for fremtiden modererer den negative.

Primo Levi skrev i en humanistisk måde som “ intet rationelt var uløseligt forbundet med had af nazisterne. Det befinder sig uden for det menneskelige, uvidende om den betydning at indrømme det onde, vi er i stand til på den anden side, det skabte, især i Vesten, en sekulær verden, hvor mennesker, varer og ideer suppleanter guder.

Den oprindelige idé at udligne overtro kulminerede i udslettelse af enhver ontologiske eksistens, der overgik den menneskelige eksistens. Jeg kan ikke argumentere, for eksempel for at resublime den formodede kraft af spinsterhood, men at koncentrere sig om, hvad ideen om Gud gav os – at “ Der er mere og " ;; denne ærefrygt vækker ydmyghed, denne komfort og den deraf troede, at ldquo &; alt vil være fint &" ;. En verden styret mindre ved empirisme og rationalitet og mere af hjerte og sjæl er plausibel, fordi det synes at i dag &'; s homo rationalister vil ikke kun blive mere og mere utilfreds ved at kigge efter noget fraværende i ren logik, men vil også ødelægge sig selv gennem udstationering af sine omgivelser .

filosof Martin Heidegger proc1aimed, at vi oplever en krise gennem vores voksende afstand i retning af at være – nihilisme er udtryk for glemsel af at være og opgivelse af at være af moderne mænd, som ender i sidste ende i den planetariske dominans af teknik. Han konkluderede: “ Kun en ny gud kan hjælpe os til nu &";

Det betyder ikke, at vi er nødt til at male en roman mand med skæg til loftet af vores skyskrabere. For eksempel, jeg personligt altid fundet Baruch Spinoza &'; s tanke Deus sive natura (Gud eller naturen) spændende; at Gud og naturen er identiske i deres substans og dermed udskiftelig.

Forestil dig, hvor mange problemer, det kunne løse, hvis flere mennesker troede sådan. Jeg kan ikke hævde, at humanisme er per se dårlige. Men jeg tror, ​​at denne filosofi overskredet mærket, ikke kun når det kommer til humanitære krige. Derfor lad os være lidt mindre menneskelig og en smule mere ydmyg
.