Drømmearbejde

Kongevejen til Awakening og oplysningstiden Salg One ven har spurgte: "Vil du venligst forklare os, hvad er nogle af de andre faktorer, der kan gøre en bevidst, mens drømme"

Det er en betydelig spørgsmål for alle dem, der er interesseret i meditation, fordi meditation er virkelig en overskridende af processen med at drømme. Du er konstant drømmer - ikke kun i nat, ikke kun mens du sover: du drømmer hele dagen. Dette er det første punkt at blive forstået. Mens du er vågen, du stadig drømmer.

Bare lukke øjnene på alle tider af dagen. Slappe af i kroppen, og du vil føle, at drømme er der. Det aldrig forsvinder. Det er kun undertrykt af vores daglige aktiviteter. Det er ligesom stjernerne på dagen. I nat du se stjernerne. I dag kan man ikke se dem, men de er der altid. De er simpelthen undertrykt af sollyset.

Hvis du går ind i en dyb brønd, så kan du se stjernerne på himlen, selv i dag. Visse mørke er nødvendig for at se stjernerne. Så gå ind i en dyb brønd og ser fra bunden, og du vil være i stand til at se stjernerne i dag også, Stjernerne er der. Det er ikke, at i nat, de er der, og i dag er de ikke. De er der altid. I nat kan du se dem let. I dag kan man ikke se dem, fordi sollyset bliver en barriere.

Det samme er tilfældet med drømme. Det er ikke, at du drømmer, mens du sover, I søvn kan du føle drømme nemt, fordi den daglige aktivitet af dagen er ikke mere. Således kan det indre aktivitet ses og mærkes. Når du står op om morgenen, fortsætter drømmende inde, mens du begynder at handle på ydersiden.

Denne proces med aktivitet, for daglig aktivitet, blot undertrykker drømme. The Dreaming er der. Luk øjnene slappe af i en lænestol, og pludselig kan du føle, stjernerne er der; de har ikke gået nogen steder. Drømmene er der altid. Der er en kontinuerlig aktivitet.

Det andet punkt. Hvis drømmende fortsætter, kan du ikke siges at være virkelig vågen, I nat du er mere i søvn, i dag, du er mindre søvn. Forskellen er relativ, for hvis drømme er der kan du ikke siges at være virkelig vågen. Dreaming skaber en film over bevidstheden. Denne film bliver som røg: du er omgivet af det. Du kan ikke være rigtig vågen, mens du drømmer - enten i dag eller i aften. Så den anden ting:. Du kan kun siges at være vågen, når der ikke er noget at drømme overhovedet

Vi kalder Buddha den Vækket One. Hvad er det opvågning? Denne vækkelse er virkelig ophør af indre drømme. Der er ingen drøm indeni. Du bevæger dig der, men der er ingen drøm. Det er som om der ikke var nogen stjerner på himlen. Det er blevet ren plads. Når der ikke er drømme, du bliver ren plads.

Denne renhed, denne uskyld, denne ikke-drømme bevidsthed, er hvad der er kendt som oplysningstiden - opvågningen. I århundreder, åndelighed over hele verden, øst eller vest har sagt, at mennesket er i søvn. Jesus siger det, Buddha siger dette, og Upanishaderne taler om dette: mand sover. Så mens du sover i nat, du er bare relativt mere i søvn, i dag, du er mindre søvn. Men åndelighed siger, at mennesket er i søvn. Dette skal forstås.

Hvad betyder det? Gurdjieff, i dette århundrede, understregede meget denne kendsgerning, at mennesket er i søvn. "Snarere," sagde han, "mennesket er en slags søvn. Alle er dybt i søvn." Hvad er årsagen til at sige, at? Du kan ikke vide, du ikke kan huske, hvem du er. Ved du, hvem du er?

Hvis du møder en person på gaden, og du spørger ham, hvem han er, og han kan ikke svare, hvad vil du? Du vil tro, at han enten er gal, berusede eller bare i søvn. Hvis han ikke kan besvare, hvem han er, hvad vil du til at tænke på ham? På den spirituelle vej alle er sådan. Du kan ikke svare på, hvem du er, Dette er den første betydning, når Gurdjieff eller Jesus eller nogen siger, at mennesket er i søvn: du er ikke bevidst om dig selv. Du kender ikke dig selv; du aldrig har mødt dig selv. Du ved mange ting i den objektive verden, men du kender ikke motivet. Din sindstilstand er som hvis du havde gået til at se en film. På skærmen filmen kører, og du er blevet så opslugt af det, at det eneste du ved er filmen, historien, overhovedet vises på skærmen. Så hvis nogen spørger dig, hvem du er, kan du ikke sige noget

Dreaming er bare film -. JUST filmen! Det er sindet afspejler verden. I spejlet af sindet verden afspejles: det er, hvad drømme er. Og du er så dybt involveret i det, så meget identificeret med det, at du helt har glemt, hvem du er. Dette er, hvad "sover" forstås: drømmeren er tabt i drømme. Du ser alt undtagen dig selv; du føler alt undtagen dig selv; du ved alt undtagen dig selv. Denne selv-uvidenhed er søvn. Medmindre drømmer ophører helt, kan du ikke vække til dig selv. Du har måske følt det nogle gange mens du kigger på en film i tre timer, og pludselig filmen stopper, og du kommer tilbage til dig selv. Du husker, at der er gået tre timer. Du husker, at det var bare en film. Du føler dine tårer. Du er blevet græd fordi filmen var en tragedie for dig, eller du grinede, eller du gjorde noget andet, og nu dig til at grine dig selv. Sikke noget vrøvl du gjorde! Det var bare en film, bare en historie. Der var ikke noget på skærmen - bare et spil af lys og skygge, bare en elektrisk spil. Nu du griner: du er kommet tilbage til dig selv. Men hvor var du for disse tre timer?

Du var ikke i dit center. Du havde flyttet helt til periferien. Der hvor filmen bevægede dig var gået. Du var ikke på dit center; du ikke var med dig selv. Du var et andet sted

Det sker i drømme; det er det, vores liv er. Filmen begivenhed er kun i tre timer, men denne drømmende kører for liv og liv og liv. Selv hvis pludselig drømmende stopper, vil du ikke være i stand til at genkende, hvem du er. Pludselig vil du føle dig meget svag, selv bange. Du vil prøve at flytte igen i filmen, fordi det er kendt. Du er bekendt med det, er du godt tilpasset til det

For når det sker, er der en vej, især i Zen, der er kendt som en pludselig sti -. En sti af pludselig oplysningstiden. Der er mange teknikker, som kan give dig pludselige opvågnen. Men det kan være for meget, og du kan ikke være i stand til at bære det.

Hvis hele denne verden pludselig skulle forsvinde og du alene er tilbage, ville det være sådan et stort chok, som du ikke ønsker at leve dette liv. Det samme ville ske, hvis pludselig alle drømmer forsvundet fra bevidstheden.

Vi er ikke rigtig i verden. Snarere, "verden" består ikke af eksterne ting til os, men af ​​vores drømme. Så alle bor i sin egen Dreamworld.

Husk, at det ikke er en verden, som vi går på taler om. Geografisk er det, men psykologisk er der så mange verdener, som der er sind. Hver sind er en verden for sig selv. Og hvis din drømme forsvinder, din verden forsvinder. Uden drømme er det svært for dig at leve. Det er grunden til pludselige metoder ikke anvendes generelt. Der kun anvendes gradvise metoder. Det er godt at konstatere dette: gradvise metoder anvendes ikke fordi der er behov for gradvise processer. Du kan pludselig hoppe ind i erkendelse dette øjeblik. Der er ingen hindring; Der har aldrig været nogen barriere. Du er allerede at Realisering; du kan hoppe i dette øjeblik. Men der kan være farlig. Du må ikke være i stand til at bære det. Det vil være for meget for dig.

Du er afstemt kun falske drømme. Virkeligheden kan du ikke står over for; kan du ikke støde på det. Du er en drivhusplante. Du kan leve -i dine drømme. De hjælper dig på mange måder. De er ikke bare drømme: for dig, at de er den virkelighed Salg

Gradvise metoder anvendes ikke fordi Realisering brug for tid.. Realisering brug ingen tid! Realisering behøver ingen tid overhovedet. Erkendelse er ikke noget, der skal nås i fremtiden, men med gradvise metoder vil du nå det i fremtiden, Så hvad er de gradvise metoder gør? De er ikke rigtig hjælpe dig til "Indse realisering": de hjælper dig til at bære det. De gør dig i stand til, så når happeningen sker, kan du acceptere det og integrere i dit liv.

Denne drømme, denne dybe søvn, vi er i, hvordan kan det transcenderet? Dette spørgsmål er meningsfuldt i - transcendere det: "Vil du venligst forklare os, hvad er nogle af de andre faktorer, der kan gøre en bevidst, mens drømme?" En metode er at begynde at handle, opføre, som om hele verden er bare en drøm. Overhovedet du gør, så husk dette er en drøm. Mens man spiser, huske dette er en drøm. Mens du går, huske dette er en drøm. Lad dit sind hele tiden huske, mens du er vågen, at alt er en drøm. Dette er grunden til at kalde verden Maya, illusion, og drømme. Dette er ikke en filosofisk argument. Der er nogle filosoffer - for eksempel, Berkeley - der siger, at verden er bare en drøm, en projektion af sindet. Men det er en filosofisk teori. Berkeley foreslår det som en hypotese

Når vi siger, at verden er en drøm, er det ikke filosofisk -. Ikke en teori. Det som en hjælp, en støtte til en bestemt meditation. Og dette er meditationen: Hvis du ønsker at huske, mens drømmer, at dette er en drøm, vil du nødt til at begynde, mens du er vågen. Da sagen er, mens du drømmer du ikke kan huske, at dette er en drøm. Du tror, ​​at dette er en realitet.

Hvorfor tror du, at dette er en realitet? Fordi hele dagen, du tænker alt er en realitet. Der er blevet holdningen - en fast holdning. Mens vågen, var du tage et bad: det var virkeligt. Mens vågen, var du spise: det var virkeligt. Mens vågen, var du tage med en ven: det var virkeligt. For hele dagen, hele livet, overhovedet du tænker din holdning er, at det er ægte. Dette bliver fast. Dette bliver en fast holdning i sindet

Så mens du drømmer om natten, den samme holdning går arbejdsmiljø:., At dette er ægte. Så lad os først analysere. Der skal være en vis lighed mellem drømme og virkelighed; ellers denne holdning ville være noget vanskeligt.

jeg se dig. Så jeg lukker mine øjne, og jeg går ind i en drøm, og jeg ser dig i min drøm. I begge ser er der ingen forskel. Mens jeg faktisk se dig, hvad gør jeg? Dit billede er afspejlet i mine øjne. Jeg er ikke at se dig. Dit billede afspejles i mine øjne, og så det billede transformeres gennem mystiske processer - og videnskab er stadig ikke i stand til at sige, hvordan. Det billede omdannes kemisk og gennemført et eller andet sted inde i hovedet, men videnskaben er stadig ikke i stand til at sige, hvor - hvor præcis denne ting sker. Det sker ikke i øjnene: øjne er blot vinduer. Jeg kan ikke se dig ved øjnene. Jeg ser dig gennem øjnene. I øjnene, du er afspejlet. Du kan være lige et billede; du kan være en realitet; du kan være en drøm. Husk, at drømme er tre-dimensionelle. Jeg kan genkende et billede, fordi et billede er todimensionalt. Drømme er tredimensionelle, så de ser ud præcis som dig. Og øjnene kan ikke sige, om overhovedet er set, er virkelig eller uvirkelig. Der er ingen måde at bedømme:. Øjnene ikke dømme

Så billedet er omdannet til kemiske bølger. Disse kemiske bølger er elektriske bølger: de går et eller andet sted i hovedet. Det er stadig ukendt, hvor det punkt, hvor øjnene kommer i kontakt med overfladen for at se. Blot bølger nå til mig og så de er afkodes. Så jeg igen afkode dem, og på den måde, jeg ved, hvad der sker.

Jeg er altid inde, og du er altid udenfor, og der er ingen møde. Så uanset om du er ægte eller bare en drøm er et problem. Selv dette øjeblik, er der ingen måde at bedømme, om jeg drømmer eller du er virkelig her

Lytte til mig, hvordan kan du sige, at du virkelig lytter til mig -., At du ikke drømmer? Der er ingen måde. Det er derfor, den holdning, som du vedligeholde hele dagen bliver overført til det natten. Og mens du drømmer du tager det som reel.

Prøv det modsatte. Det er, hvad denne metode betyder. Han siger, at hele verden er en illusion, siger han hele verden er en drømmende - husk dette. Men vi er dumme mennesker. Hvis denne metode siger, "Det er en drøm," så siger vi: "Hvad er behovet for at gøre noget, &";? Hvis dette er bare en drøm, så er der ingen grund til at spise Hvorfor gå på spise og tænker, at dette. er en drøm Spis ikke Men så husk -?!.. når du føler sult, er det en drøm, eller spise, og når du føler at du har spist for meget, så husk, det er en drøm

Denne metode er ikke fortæller dig at ændre drømmen, husk, fordi indsats for at ændre drømmen igen fejlagtigt baseret på troen på, at det er reelle,. ellers er der ingen grund til at ændre noget er denne metode bare at sige, at uanset hvad er den tilfælde er en drøm

Husk dette:.... ikke gør noget for at ændre det bare huske det hele tiden Prøv at huske for tre uger løbende, at eksklusionen du gør, at det er bare en drøm I begyndelsen er meget vanskeligt Du vil falde igen og igen ind i det gamle mønster af sindet,. vil du begynde at tænke, at dette er en realitet Du bliver nødt til hele tiden at vække dig selv til at minde dig selv, at "dette er en drøm".. Hvis i tre uger kontinuerligt kan du opretholde denne holdning, så i fjerde eller femte uge, helst natten, mens drømme, vil du pludselig huske, at "dette er en drøm".

Dette er en måde at trænge drømme med bevidsthed, med bevidsthed. Hvis du kan huske i nat, mens drømmer, at dette er en drøm, så i dag vil du ikke behøver nogen indsats for at huske, at dette også er en drøm. Du vil vide det så.

I begyndelsen, mens du øver dette, vil det være lige make-tro. Du starter bare i tro, at "dette er en drøm". Men når du kan huske i drømme: at "dette er en drøm", vil det blive en realitet. Så i dag, når du står op, vil du føle, at du får søvn: du vil føle du er simpelthen at komme op fra den ene drømmer til en anden. Så vil det blive en realitet. Og hvis de hele fireogtyve timer bliver drømme, og du kan føle og huske det, vil du blive stående på din, center. Så din bevidsthed vil være blevet dobbelt-pilespids
Du føler; drømme, og hvis du føler dem som drømmer du vil begynde at føle drømmeren - emnet. Hvis du tager drømme så virkelige, du: kan ikke føle emnet. Hvis filmen er blevet virkeligt, du glemmer dig selv. Når filmen stopper, og du ved, at det var uvirkeligt, din virkelighed udbryder - bryder det. Du kan føle dig selv:. Dette er en måde

En anden: dette har været en af ​​de ældste metoder i Indien. Det er derfor, vi har-insisteret på verdensmarkedet bliver uvirkeligt. Vi mener ikke det filosofisk! Vi siger ikke: "Dette hus er uvirkeligt, så du kan passere gennem væggene!" Vi mener ikke det! Når vi siger, at "dette hus er uvirkeligt", er det en enhed. Dette er ikke et argument mod huset.

Så Berkeley foreslog, at hele verden er bare en, drøm. En dag, i morgen, blev han gående med Dr. Johnson. Dr. Johnson var en hård realist, så Berkeley sagde, "Har du hørt om min teori Jeg arbejder på det:?. Jeg føler, at hele verden er uvirkeligt, og det kan ikke bevises, at det er reelle Og bevisbyrden for . det er på dem, der siger, at det er ægte, jeg siger, det er uvirkeligt - ligesom drømme ". Johnson ikke var en filosof, men han havde en meget klog lokal sind. De var på gaden, blot passerer, gå i morgen - på en ensom gade. Johnson derefter tager en sten i hans hånd og rammer Barkeley ben. Blod går ud, og Berkeley skrig. Johnson siger, "Hvorfor er du skriger, hvis stenen er bare en drøm? Hvad som helst du siger, du tror på virkeligheden af ​​stenen. Hvad du siger er én ting, og din adfærd er noget anderledes og modsatte. Hvis dit hus er bare en drøm, derefter til hvor er du tilbage? Hvor er du vender tilbage efter morgenen gå? Hvis din kone er bare en drøm, vil du ikke møde hende igen. " Realister har altid argumenteret på denne måde, men de kan ikke argumentere på denne måde med os, fordi han er ikke en filosofisk teori. Det er ikke at sige noget om virkeligheden; Det foreslår ikke noget om universet. Tværtimod, det er en anordning til at oplade dit sind - for at ændre den grundlæggende faste holdning, så du kan se på verden på en anden - en helt anden - måde. Vi er ikke bekymrede over at det er sandt eller usandt. Vi er bekymrede over dens anvendelighed i at omdanne mennesket.

Dette er eftertrykkeligt forskellig fra den videnskabelige sind. Når de foreslår en teori, de er optaget af, om dette er sandt eller usandt, med om det kan bevises logisk eller ej. Når vi foreslår noget, vi er ikke bekymrede over dens sandhed: Vi er bekymrede over dens anvendelighed; Vi er bekymrede over dens kapacitet, dens evne til at forvandle det menneskelige sind, kan det være sandt, kan det ikke være sandt. Virkelig, det er ingen af ​​delene. Det er simpelthen en enhed.

Gurdjieff brugt denne anden metode. Denne anden metode kommer fra sufi tradition fra islam. De arbejdede på det meget dybt. Vær opmærksom på "Jeg er" - overhovedet du gør. Du drikker vand, du spiser din mad: ". Jeg er" være opmærksom på Gå på spise og gå på huske, "Jeg er, jeg er." Glem ikke det! Det er svært, fordi du allerede tror, ​​at du ved, du er.

Når du går være opmærksom på "Jeg er." Lad den walking være der. Gå på walking. Men hele tiden fast i denne selv-huske af "Jeg er, jeg er, jeg er". Glem ikke dette. Du læser dette: bare gør det her. Du læser denne artikel: vær ikke så meget slået sammen, er involveret, og identificeret. Hvad som helst du ser, gå på at huske. Display enhed er der, ord er der, nogle artiklen er der, du er - "Jeg er," jeg er, jeg er jeg "være en konstant faktor bevidsthed

Det" Lad dette. ". er meget vanskeligt Du kan ikke være klar over det hele tiden selv for et enkelt minut Prøv det Sæt dit ur før dine øjne, og se på hænderne bevæger sig et sekund, to sekunder, tre sekunder -..... gå på at kigge på det Gør to ting: se på bevægelsen af ​​hånden, hvilket viser sekunder, og til stadighed være opmærksom på Med hver anden gå på huske, Inden for fem eller seks sekunder, vil du bemærke nogle "jeg er, jeg er." "Jeg er." andre toughs og vil finde, at der ikke var klar over, hvem du er. Pludselig vil du huske, at "Mange sekunder er gået, og jeg har ikke husket" Jeg er "."
Selv at være opmærksom i et komplet minut er et mirakel. Og hvis du kan huske i et minut, teknikken er for dig. Så gør det.

Du bør begynde at praktisere denne metode uden nogen aktivitet. Sid stille i tyve minutter og lytte, observatør og føler verden omkring dig. Husk dig selv at være opmærksom på "Jeg er". Når toughs og dømme kommer blevet opmærksomme på det, og også, at i løbet af de toughs du ikke var klar over "Jeg er". Derefter returnere din bevidsthed "her og nu" og være opmærksom på "Jeg er". Du vil bemærke, at du skal være "her og nu". Du kan ikke være i fremtiden eller fortiden og være klar over "Jeg er". I starten bør du øve uden aktivitet, så skal du øve under gåtur, og derefter under bad, spise, kørsel, rengøring og i slutningen, du skal udvide den til alle aktiviteter i løbet af dagen. Husk at praktisere "Jeg er", så ofte du kan.

Der er ingen grund til at tvinge dig selv ind i praksis. Dette er den behagelig praksis, fordi efter hver huske af "Jeg er", du vil fylde mere cool, mere centreret og mere energi. Efter nogen tid vil du gå for at slappe af og "Jeg" bevidsthed vil komme til dig. Gennem det vil du være i stand til at gå ud over drømme, og at vide, at drømme er drømme. Hvordan virker det? Efter nogen tid vil du føle dette "Jeg er" bevidsthed hele dagen i baggrunden af ​​dine aktiviteter, og så vil det trænge din søvn også. Hvis du kan være opmærksom på "Jeg er" i drømmen, pludselig drømmen bliver bare en drøm. Så drømmen kan ikke narre dig. Så drømmen ikke kan mærkes som virkelighed. Det er den mekanisme: drømmen føles som virkelighed, fordi du mangler den selverkendelse: du mangler, "Jeg er". Hvis der ikke er huske af sig selv, så drøm bliver til virkelighed. Hvis der er den huske af sig selv, så virkeligheden den såkaldte virkelighed, bliver bare en drøm. Hvis du vil være tålmodig med denne metode efter nogen tid, når du skal drømme, til stadighed vil du være opmærksom på, "Jeg er". I slutningen, selv i meget dyb søvn, hvor der ikke er nogen drømme, hvor der ikke er noget, vil du være opmærksom på “ Jeg er &" ;. Dem, du vil vide, at dette “ Jeg er &"; er udødelig. Du vil vide, at dette “ Jeg er &"; er en del af Guddommelige Kilde af alt

Dette er forskellen mellem drømme og virkelighed. For en meditativ sind, eller videnskaben om meditation, dette er den eneste forskel. Hvis du er, så det hele virkelighed er bare en drøm. Hvis du ikke er, så drømme bliver til virkelighed. Nagarjuna siger: "Nu er jeg, for verden er det ikke. Mens jeg var ikke, var i verden. Kun én kan eksistere." Det betyder ikke, at verden er forsvundet. Nagajuna ikke taler om denne verden. Han taler om en verden af ​​drømme. Enten du kan være eller drømme kan være. Begge kan ikke være. Så det første skridt vil være at fortsætte med at huske "Jeg er" konstant; simpelthen, "Jeg er." Må ikke sige "Ram", siger ikke "Shram". Brug ikke noget navn, fordi du ikke er det. Du skal blot bruge, "Jeg er." Prøv det i en aktivitet, og derefter føle det. Jo mere virkelige du bliver inde, jo mere uvirkeligt bliver omverdenen. Virkeligheden bliver til "I", og verden bliver uvirkeligt. Verden er reelle eller ldquo &; I &"; er reel. Begge kan ikke være reel. Du føler, at du er bare en drøm nu. Så verden er reel. Skift vægt. Bliv reelle, og verden bliver uvirkeligt.

Gurdjieff arbejdet på denne metode kontinuerligt. Hans chef discipel PD Ouspensky fortæller, at da Gurdjieff arbejdede på ham med denne metode, og han blev øve i tre måneder løbende denne Remembering af "Jeg er, jeg er, jeg er", efter tre måneders alt stoppet. Tanker, drømme, alt, stoppede. Kun én note forblev inde ligesom evige musik: "Jeg er, jeg er, jeg er, jeg er." Men så var det ikke en indsats. Det var en spontan aktivitet foregår: ". Jeg er" Så Gurdjieff kaldte Ouspensky ud af huset. I tre måneder havde han været holdt i huset og fik ikke lov til at flytte ud

Så Gurdjieff sagde, "Kom med mig," De var bosat i en russisk by -. Tiflis. Gurdjieff kaldte ham ud, og de gik ind i gaden. Ouspensky skriver i sin dagbog: "For første gang jeg kunne forstå, hvad Jesus mente, da han sagde, at mennesket er i søvn Hele byen kiggede til mig, som om søvn Folk bevæger sig i søvne;.. Butiksejere solgte i søvne; kunder .. køber i søvne Hele byen sov jeg kiggede på Gurdijeff: bare han var vågen Hele byen var søvn De var vred, de kæmpede, de var kærlig, køb, salg, gør, alt "... Ouspensky siger, "Nu kunne jeg se deres ansigter, deres øjne: de sov De var ikke der Den indre center manglede, det var der ikke..." Ouspensky sagde til Gurdjieff, "Jeg ønsker ikke at gå der mere. Hvad er der sket til byen? Alle synes i søvn, bedøvet." Gurdjieff sagde, "Intet er sket til byen. Der er sket noget med dig. Du har været undrugged. Byen er den samme. Det er det samme sted, du flyttede ind for tre måneder siden. Men man kunne ikke se, at andre mennesker er søvn, fordi du var også i søvn. Nu kan du se, fordi en vis kvalitet af bevidsthed er kommet til dig. Med tre måneders praktisere "Jeg er" hele tiden, du er blevet opmærksom på en meget lille foranstaltning. Du er blevet opmærksomme IA del af din bevidsthed er gået ud over at drømme. Det er derfor, du kan se, at alle er i søvn, død, flytning, bedøvet, som om hypnotiseret. " Ouspensky siger: "Jeg kunne ikke bære, at fænomenet-alle i søvn! Hvad som helst de gør, de ikke er ansvarlige for det. De er ikke! Hvordan kan de være ansvarlig?" Han kom tilbage og han spurgte Gurdjieff, "Hvad er det? Er jeg bedraget eller anden måde? Har du gjort noget for mig, at hele byen synes søvn? Jeg kan ikke tro mine egne øjne."

Men det vil ske for enhver. Hvis du kan huske dig selv, så vil du vide, at ingen er at huske sig selv, og på den måde hver går på at flytte. Hele verden er i søvn. Men starter, mens du er vågen. Enhver øjeblik, at du husker personale, "Jeg er." Jeg mener ikke, at du er nødt til at gentage ordene "jeg"; snarere, har den følelse. At tage et bad, føler, "Jeg er." Lad der blive et tryk på den kolde bruser, og lad dig være der bagved, føler det og huske, "Jeg er." Husk, jeg siger ikke, at verbalt du nødt til at gentage, "Jeg er." Du kan gentage det, men at gentagelse vil ikke give dig bevidsthed. Repetition kan endda skabe mere søvn. Der er mange mennesker, der gentagne mange ting. De går på at gentage "Ram-Ram-Ram", og hvis de bare gentager uden bevidsthed om guddommelige Betydning af dette ord, så er denne "Ram-Ram-Ram" bliver et lægemiddel.

Så så -kaldet "mantra Japa" eller mantra gentage er intet andet end en psykologisk beroligende. Det hjælper, men det er godt for søvn-ikke til meditation. Det vil narkotika dig, og du kan sove godt. En mere rolig søvn vil være der. Det er godt, men det er ikke meditation på alle. Hvis du gentager et ord hele tiden, det skaber visse kedsomhed - og kedsomhed er godt for søvn. Så noget ensformigt, gentagne, kan hjælpe søvn. Barnet i moders liv sover meget i løbet af de ni måneder og årsagen til dette kan du ikke vide. Årsagen er kun "tick-tack, tick-tack" af hjertet af moderen. Kontinuerligt er der i takt til hjerteslag. Det er en af ​​de mest monotone ting i verden. Med den samme rytme hele tiden gentage, barnet bedøvet. Han går på at sove.

Det er grunden til, når barnet græder, skriger og skaber noget problem, moderen sætter hovedet nær hendes hjerte. Så han pludselig føles godt, rolig og går ned i søvn. Igen er det på grund af hjerteslag. Han bliver igen en del af livmoderen. Det er grunden til, selvom du ikke er et barn, og din kone, din elskede, sætter dit hoved på hendes hjerte, vil du føle sig godt og roligt.

Psykologer foreslår, at hvis du ikke kan sove, så koncentrere sig om den ur. Bare koncentrere sig om urets "tick-tack, tick-tack": det gentager hjerteslag, og du kan falde i søvn. Noget gentagne vil hjælpe.

Så dette "jeg", at huske af "Jeg er", er ikke en verbal mantra. Det kommer ikke til at blive gentaget verbalt. Føler det! Være følsomme over for dit væsen. Når du trykker på en andens hånd ikke kun røre hans hånd: føler dine rører også. Føle dig også, at du er her i denne touch, nuværende totalt. Mens man spiser, ikke kun spise: føle dig spise så godt. Denne følelse, denne følsomhed, skal trænge dybere og dybere ind i dit sind. En dag, pludselig, du er vågen i dit center, der fungerer for første gang. Og så hele verden bliver en drøm. Og så kan du vide, at din drømme er en drømmer. Og når du ved, at din drømme er en drømme, drømmer stop. Det kan kun fortsætte, hvis det føles som rigtige. Det er stoppet, hvis det føles som uvirkeligt.

Og når drømmer stopper i dig, du er en anden mand. Den gamle mand er død; den søvnige mand er død. Det menneske, som du var, du er ikke mere. For første gang, bliver du klar. For første gang, i hele verden, der er i søvn, du er vågen. Du bliver en Buddha, en opvågnet One. Med denne opvågnen, er der ingen Elendighed. Efter denne opvågning, der er ingen død. Gennem denne opvågning, der ikke er mere frygt. Du bliver, for første gang, er fri for alt. At være fri for søvn, for at være fri for at drømme, er at være fri for alt. Du opnår frihed. Hate, vrede, grådighed forsvinde. Du bliver bare kærlighed. Ikke loving: du bliver bare elsker
!.