Det ubevidste verden af ​​The Dream

Jeg tror ikke, at jeg nu drømmer, men jeg kan ikke bevise, at jeg ikke er "Philosopher Bertrand Russell 1872-1970

Freud:.?

Er drømme relevante Det videnskabelige samfund synes ikke at tænke så. Hvis det ikke kan bevises ved den videnskabelige metode, betyder det ikke eksisterer. Det må ikke eksistere derefter. Freud (1963) undrede sig over dette også når han spørger, hvad den sande kilde til den foragt, hvor drømme afholdes i videnskabelige kredse. Han mente, at drømme var at bevogte søvn. En stor del af menneskeheden tilbringer en betydelig mængde tid drømme, derfor tilbringe en stor del af deres liv i den tilstand. De kan ikke bevise, at folk drømmer om at være med deres gamle venner, få højt på stoffer og alkohol og feste, men hvis man lå i en søvn lab, teknikerne kunne fortælle, at han eller hun var i REM-søvn - de bare ikke kunne bevise, hvad drømmen handlede om <. br>

En drøm, ifølge Freud, er "den måde, hvorpå sindet reagerer på stimuli, der har indvirkning på det i staten søvn." Visuelle billeder er, hvordan vi overvejende oplever drømme, gennem følelser og tanker. Fysiske drifter er også i gang

Hvis en mand drømmer at en smuk nøgen kvinde kærtegne ham, kan han have en fysisk oplevelse -. En rodet en af ​​slagsen. Hvis dette hypotetiske mand har en fuld blære og drømte om at stå foran et pissoir, kan han gøre en anden rod. Dette sker ofte efter en nat af tunge drikke og eventuelt Crash ende af to eller tre dage af metamfetamin brug. Som anført af Ewen (1988) Freud mente, at "den vigtigste del af personligheden, det ubevidste, er også den mest utilgængelige Under søvn, men egoet slapper sit forsvar og tillader undertrykte materiale at dukke;. Og libidinøse impulser og cathexes som var frustrerede under vågne timer at finde tilfredsstillelse i form af drømme. "

Dette bringer os til Freuds teori om opfyldelse af ønsker. Han siger, at det, der ansporer en drøm er et ønske, og opfyldelsen af ​​dette ønske er indholdet af drømmen - en høvding karakteristisk for drømme. Freud konkluderede, at vores natlige fantasier give en "kongelig vej til det ubevidste." I drømme, sagde Freud, er vi i stand til at tilfredsstille forbudte eller urealistiske ønsker og begær, som er blevet tvunget ind i den ubevidste del af sindet. Han sagde, at hvis vi ikke drømme, ville energi investeret i disse ønsker og begær bygge op til utålelige niveauer, der truer selve vores tilregnelighed (Wade & Tavris, 1998). Hvis man drømmer om at feste med gamle venner, ved hjælp af stoffer og alkohol, udstiller promiskuøs adfærd med gamle veninder, så jeg er nødt til seriøst at overveje Freuds ønske opfyldelse teori.

, måske dette er dog en forsvarsmekanisme, der holder folk fra at handle ud denne adfærd i vågne liv. Freud er enig ", at drømmen ikke blot gengive denne stimulus, men fjerner det, slipper af det, handler det, ved hjælp af en slags erfaring." Spørgsmålet er: hvorfor de narkotika og alkohol drømme gentages med jævne mellemrum, i forskellige formater? Muligvis drømmene er nødt til at gentage sig som en løbende terapeutisk mekanisme til at holde det i at ske i vågne liv. Uanset årsagerne, disse drømme giver ofte følelsesmæssigt chok, når inddrive narkomaner eller alkoholikere vågen. "Oh shit. Jeg har blæst ti år af ædruelighed!" Før drømmeren er helt vågen, han eller hun er i panik, at de er vendt tilbage til at drikke og bruge, derefter virkeligheden dræn i, og de indser, at de var i en drømmetilstand

Jung:.

Der er et bjerg af litteratur skrevet om Freud og andet bjerg skrevet af Jung. Afhængigt af hvad volumen af ​​de indsamlede værker bliver overvejes, er du sandsynligvis finde en modsigelse i en senere volumen. Det er, fordi han hele tiden voksede og ændre hans teorier. Det er en god ting, for vi kan ikke blive stagnerende, især med noget så forvirrende som drømme.

betragtninger Freud mente, at drøm symboler skjule ubehagelige sandheder for at bevare søvn, Jung vidt manifestet indhold som den sande drøm . Sproget af drømme er forvirrende, fordi det afspejler den ulogiske karakter af det ubevidste. Freuds facade fordrejer indersiden, mens Jungs facade beskriver indersiden.

Freud mente, at han havde drømmeverden regnet ud. Ifølge Jung (1960) "meget kan siges om Freuds opfattelse som en videnskabelig forklaring på drømmen psykologi." Men Jung bestred dens fuldstændighed. Han "tænkte, at kun en kombination af synspunkter - som endnu ikke er opnået i et videnskabeligt tilfredsstillende måde skal stadig overvindes."

En væsentlig forskel mellem Freud og Jung er, at Freuds opfattelse er baseret på den personlige ubevidste; hvorimod Jung kommer fra både det personlige og det kollektive ubevidste. Det er her de to teoretikere veje skiltes. Deres venskab sluttede i denne kløft. Freud accepterede ikke Jungs teori om det kollektive ubevidste. Drømme om familie, venner og daglige liv kommer fra det personlige ubevidste. Det kollektive ubevidste, på den anden side, udløser arketypiske drømme om en fascinerende natur. Jung bryder disse i to grupper: små drømme og store drømme. Den lille drøm kommer fra den personlige ubevidste og den store drøm kommer fra det kollektive ubevidste.

Jung accepterede ønske opfyldelse, men han følte drømmen tjente mange andre formål. "Vores formel blot siger, at drømmen er en symbolsk repræsentation af en ubevidst indhold. Det efterlader spørgsmålet åbent, om disse indhold er altid efterspørges opfyldelser." Drømme kan udtrykke frygt er, spejling faktiske situationer i drømmeren liv, de kunne forudse fremtiden eller give en advarsel, eller søge efter etisk retning. Jung overvejet selv drømmen som et muligt resultat af telepati, som kunne forklare sin teori om synkronicitet.

betragtninger Freud kunne postulere et stof /alkohol drøm som et ønske opfyldelse, måske Jung har sagt drømmen var at udtrykke en frygt . Jeg tror, ​​begge er helt sikkert relevante overvejelser. I begge tilfælde kan jeg se, hvordan de to teorier er kompenserende, der sigter mod at genskabe en tilstand af psykisk balance. Hvis misbrugere og /eller alkoholikere ikke har disse drømme med jævne mellemrum, kan det være meget vanskeligere for dem at opretholde ædruelighed. Den selv- refleksion af drømmen og dens terapeutiske indsigt kan være ganske helbredelse.

Jung kom "til den konklusion, at Freuds synspunkt, at drømme har en i det væsentlige ønsker-tilfredsstillende og sove-bevare funktionen er for smal, selvom grundlæggende tanke om kompenserende biologisk funktion er helt sikkert korrekt. "

kompenserende biologiske funktion ville være svært at benægte. Ovenstående eksempel om en drømmer, der stod foran et urinal og derefter tisser i sengen, er underbygget her. Så er det rodet resultat af en våd drøm. Heldigvis (eller desværre) de fleste ældre mænd ikke har de typer af drømme længere. Men for mange, den søde fugl unge var fyldt med dem. Jung går lidt længere med symbolisering. Enige om, at nogle drømme symboler har seksuelle konnotationer, siger han der er andre muligheder. Indsættelse af en nøgle i en lås kunne symbolisere samleje, eller det kunne beskrive håbefulde åbning af nye muligheder i ens liv. Derfor drømme er ikke så forsimplede som Freud postulerer. For Jung, Beebe (1993) forklarer: "drømme har noget at sige:. De gør et punkt A jungiansk drømmetydning er ufuldstændig, hvis den ikke kan finde dette punkt."

Jung behandler karakteren af ​​psykiske virkelighed " ligesom kroppen reagerer målrettet til personskader eller infektioner eller unormale forhold, så de psykiske funktioner reagerer på unaturlige eller farlige forstyrrelser med formålstjenlige forsvarsrelaterede mekanismer. Blandt disse inkluderer vi drømmen, da det møbleret det ubevidste materiale constellated i en given bevidst situation, og leverer det til bevidsthed i symbolsk form. " Freud ville enig, i hvert fald fra et historisk synspunkt. Han troede ikke drømme havde en profetisk element. Han sagde, at man ikke kan drømme om noget, som du ikke har oplevet, sandsynligvis kommer fra den foregående dag

Hillman:.

Underworld, ifølge Hillman, er den mytologiske stil at beskrive en psykologiske kosmos. Med andre ord underverdenen er psyke. Hillman citerer Robert Lowie som om, at "psyken er den enhed, der fungerer efter døden eller i drømme eller trancer." Derfor drømmen er psyke gør sjæl arbejde. Hillman motto er "holde sig til billedet." Han siger, at "fordi drømmen taler i billeder, eller endda er billeder - hvilket er, hvad de homeriske oneiros betød -. Fordi drømme er billedbehandling, vores instrument for uforvrænget lytte til fantasien og kun kan besvares af fantasien

Drøm tolke normalt ønsker at relatere drøm at vågne liv Hillman ønsker at de-center -... væk fra os Han ønsker at umenneskeliggøre

"Hvor længe går vi på at drømme de gamle familie scener "spørger Hillman. De fleste mennesker drømmer om familiemedlemmer periodically--nogle mere, nogle mindre. Hillman bestrider påstanden om, at disse er uløste psykiske problemer. Han siger, at de er følelsesmæssige stoffer går gennem arbejdet i sjælens øje. Her er kontrast mellem sag Historie og Soul historie.

"Hillman Åbenbaring" er, at hans ideer er imod den traditionelle fortolkning af drømme. betragtninger Freud ser til fortiden og Jung ser på fremtiden, Hillman placerer os, hvor vi er . betragtninger Freud og Jung fortolke drømmen, Hillman engagerer drømmen. . I modsætning til Freud og Jungs drøm teorier om drøm personer, Hillman hævder, at "de personer, jeg engagerer inden drømme er hverken repræsentationer af deres levende selv eller dele af mig De er skyggebilleder, der fylder arketypiske roller: de er personkreds, masker, i den hule, som er en Numen "

Real World:.

Efter at have levet det meste af mit liv som en ateist og en skeptiker, det er virkelig et mærkeligt, at jeg har kunnet acceptere og studere læresætninger Dybde psykologi, især Dreamwork. Uanset om det er resten fra tidligere overbevisninger eller min uddannelsesmæssige indoktrinering af den videnskabelige metode, jeg stadig er tilbageholdende med at give tiltro til drømmetydning som et effektivt terapeutisk værktøj. Faktisk så meget som Freuds "ønske opfyldelse", og Jungs "foregribelse fremtiden" er attraktive for mig, jeg har stadig en besværlig tid at acceptere dem. James Hillman foreslår dog, vi med drømme, ikke lave forudsigelser af dem. Jeg er enig. Jeg er enig i, at drømme har sin egen autonomi.

Det er en trøst, når jeg drømmer om mine forældre. Det føles som jeg er med dem, selv når jeg vågen. Men mine forældre er døde. Jeg tror ikke, jeg nogensinde vil være sammen med dem igen. Jeg kan være withthe billeder og nyde dem selv, og det er stadig betryggende. Selvfølgelig nogle drømme kan ikke nydes; Faktisk kan de være ganske foruroligende. Heldigvis behøver jeg ikke vågner op længere gad vide hvorfor jeg havde en drøm, uanset om det er en af ​​familiens interaktion eller et mareridt. Det er som at gå til en film. Medmindre jeg har set previews og vide noget om det, jeg går i ikke at vide, om det vil være god eller dårlig. Jeg finder drømme og film synonyme i denne henseende.

Jeg drømte, at jeg var fængslet på Las Vegas Strip. Jeg havde vandrede ud for langt, da det var tid til at vende tilbage til for rammerne. Det lykkedes mig at komme tilbage i uden at blive opdaget, og efter at have gjort, at jeg tænkte "Hey, ville det være let at flygte fra her." Jeg vågnede og drømmen blev hos mig for et stykke tid. Efter at have gjort så meget læsning på Jung, jeg straks betragtet min flugt fra fængslet som symbolsk at flygte fra Pacifica - skolen jeg skulle på det tidspunkt. Tænker at drømmen advarede mig ikke at fortsætte - at jeg ikke gjorde det rigtige, jeg tilbragte resten af ​​dagen spekulerer på, om drømmetydning er alt, hvad det er revnet op til at være. Jeg tror ikke, det er, og jeg kom til den konklusion, at jeg ikke er Carl Gustav Jung, inkarneret -. Jeg har bare ikke enhver virksomhed forsøger drømmetydning, selvom jeg tror på det

Jeg foreslår at skrive ned drømme jævne, især dem, der virkelig fange din opmærksomhed. Studere dem ved at huske, hvordan du følte under drømmen og hvordan du føler, når du vågen, og skriv det ned også. Det er min filosofi, at hvis det sker over en lang tid, vil der være psykologiske belønning af ro og contentedness. Jeg tror ikke, det betyder noget, om man lever et juridisk, ærlig, åndelige eller religiøse liv eller ej. Jeg tror drømme kan gavne mennesker, der dræber folk for et levende. Jeg tror drømme kan gavne folk, der trækker væbnede røverier for et levende. Jeg tror drømme kan gavne mennesker, der voldtægt eller forulempe børn. Jeg tror drømme kan gavne mennesker, der virker nogen fordærvede adfærd der er. Det kan være muligt, at mange ting kan løses ved at overveje og studere drømme - ikke fortolke dem. Måske ikke. Måske er det ingen af ​​vores forretning, hvad vores drømme betyder. Måske er de ikke vores drømme. Jeg kunne blive ved med Maybes ubestemt tid, og så kan alle i mental sundhedsområdet, herunder filosoffer, men jeg tvivler alvorligt psyken nogensinde vil blive trængt til det punkt at vide, hvad de betyder, eller hvad de er for.

Der er et ordsprog omkring 12-trins programmer: Keep it simple. Jeg er overbevist om, at enhver person, der har dykket ned i en verden af ​​drømme professionelt har regnet ud, hvad de ønskede at vide, men de skruet det op, når de komplicerede det så meget, at folk, der læser deres bøger ikke har en anelse om, hvad de er skriver om. Hvem ved, måske vil jeg skrive en bog om drømme og komplicere det så meget, at kun forskere kan afkode det. Det tvivler jeg på. Hvis jeg skriver en, jeg lover at holde det enkelt.

Referencer

Ewen, Robert B. (1988). Teorier om personlighed. Hillsdale, NJ: Lawrence Erlbaum Associates, Publishers. s. 47.

Freud, S. (1963). I J. Strachey (Ed og Trans.) Standardversionen af ​​de komplette psykologiske værker af Sigmund Freud (Vol 15, pp. 83-239). London: Hogarth Press. (Original arbejde offentliggjort 1916. pp 83, 89, 129.

Hillman, James (1979) The Dream og Underworld New York:...... Harper & Row Publishers p 2, 46, 55 ...

Jung, CG (1974) Drømme og psykiske energi I Dreams (pp 23-83.) Princeton, NJ:... Princeton University Press pp 33, 38, 39, 49.

Wade, Carole & Tavris, Carol (1998) Psykologi New York:...... p Longman 177.