The Secret til et fredeligt liv - eller frygten for døden

Vi er alle længes efter et fredeligt liv. Vi søger efter fred gennem de medier, som vores kultur sælger: gennem udgifter, ser fjernsyn, søge på internettet, at finde den “ perfekt &"; partner, der har en baby, og en række andre vildledte metoder. Vi har endda meditere, praksis yoga, og deltage retreats i et forsøg på at finde fred. Men ingen af ​​disse aktiviteter arbejde, hvis vi &'; re at bruge disse værktøjer som en måde at undslippe eller transcendere den smerte og messiness af livet. Medmindre vi &';. Re villige til at føle vores smerter og andre ubehagelige følelser, den fred, som vi jage vil evigt undvige os

Men de fleste mennesker modstå smerten. Det ser ud til, at vi &'; re næsten Kabelforbundet at modstå eller skubbe væk smerte, og vores kulturelle modstand mod smerte sikkerhed gør ikke &'; t hjælpe os med at lære måder at blødgøre vores hjerter og risiko sårbarhed. Vi modstå føler tab. Vi modstå føler frygt. Vi modstå følelsen skuffelse og frustration. Vi modstå følelsen ud af kontrol. Vi modstå acceptere usikkerhed og det ukendte. Og dybt indlejret i modstanden mod at føle smerte er vores frygt for døden.

Frygten for døden er ofte en af ​​de grundlæggende årsager til angst. Ved at tale med mine klienter gennem årene og intimt dykke ned i min egen rejse med angst og panik, jeg har ingen tvivl om, at når vi kan blødgøre ind i vores frygt for tab, som er vævet omkring vores frygt for døden, angst forsvinder. Jo mere vi læner ind i frygt og røre direkte ind i midten af ​​tabet, tager den mindre angst hold indtil til sidst, det spiller en cameo rolle på scenen af ​​psyke i stedet for at stjæle showet i midten af ​​scenen.

Der er primært to komponenter til frygten for døden. Det første er frygten for døden i sig selv, den faktiske afslutning på livet i dette organ. Næsten alle jeg kender, fra mine klienter til mine venner til min søn, har en frygt for døden. Til en vis grad, denne frygt er sundt og normalt; hvorfor wouldn &'; t vi frygter noget, der er helt ukendt, og ud af vores hænder? Døden er den sidste overgang, og ligesom alle overgange, en grad af frygt, når overvejer springe ind i det ukendte er sundt. For mine meget følsomme klienter, frygten for døden optrådte tidligt i livet, ofte i en alder af fem. Mine klienter taler om gråd sig til at sove om natten som børn, fordi de var bange for at de eller deres forældre ville dø. Sogyal Rinpoche, i Den tibetanske bog af Leve- og Dying, beskriver sin frygt for døden, der opstod i en alder af syv i hælene på se to elskede medlemmer af hans samfund dø:

“ Mens alle andre sov trygt, jeg lå vågen og græd hele natten lang. Jeg forstod, at natten, at døden er reel, og at jeg ville også nødt til at dø. Som jeg lå der, tænker på døden og min egen død, gennem hele min sorg en dyb følelse af accept begyndte langsomt at dukke op, og med det en beslutning om at dedikere mit liv til spirituel praksis &"; (s. 7)

Den anden – og indbyrdes forbundne – komponent af frygten for døden er, hvordan denne frygt manifesterer sig i hverdagen, som ofte gennem angst, modstå tab, og skubbe tilbage mod tidens gang. Interessant nok mere vi at udvikle et forhold til den anden frygt, jo mere den første frygt aftager. Det &'; s ligesom vi &'; re givne tusindvis af måder at praktisere bevidst at dø i hele vores levetid – hver overgang, hver slutter, hvert tab af en elsket, hver solnedgang, hver sæson &'; s ende, hver gang vi kaste et lag af os selv, at der ikke længere tjener os – og når vi nærmer disse overgange bevidst, bygger vi den muskel, der vil tillade os at dø bevidst. Sagde kortfattet, jo mindre vi frygter tab og tillader os selv på passende sørge reaktion på tab – enten gennem et bevidst åndedrag, en dans eller en bølge af tårer – jo mindre vi frygter døden. Som Sogyal Rinpoche skriver:

“ Ifølge visdom Buddha, vi rent faktisk kan bruge vores liv til at forberede sig til døden. Vi behøver ikke at vente på den smertefulde død person tæt på os eller chokket af terminal sygdom at tvinge os ind at kigge på vores liv. Er heller vi dømt til at gå ud tomhændet ved døden for at møde det ukendte. Vi kan begynde, her og nu, for at finde mening i vores liv. Vi kan gøre hvert øjeblik en mulighed for at ændre og forberede – helhjertet, præcist og med ro i sindet – for død og evighed &";
(s. 11)

Bevidstheden om døden er særligt tydeligt i tider med overgang, når vores velkendte strukturer og tankesæt er ofte flået væk og vi &'; re venstre sidder i grundløshed der definerer liminal rige. Men for at vokse og lære af disse potente tider, må vi være villige til at føle vores smerte. Vi skal være villige til at lære at bevæge sig i retning accept af usikkerhed og følelse ud af kontrol. Igen, har vores kulturelle modstand mod føle smerte eller ubehagelige følelser førte til en grasserende kulturel frygt for tab. Vi giver vores børn og unge med næsten ingen måde at indeholde eller forholde sig til den uundgåelige sorg, der ledsager livet på Jorden. Når vi mister en elsket kæledyr, vi dør. Når vi bevæger os, vi dør. Når vi starter et nyt år i skolen, vi dør. Vi er også genfødt igen og igen, som det fremgår af cyklusser af naturen, men med henblik på at udvide til fylde hver genfødsel, skal død være bevidst og fuldstændig. For et par uger siden jeg citerede Pema Chodron (en af ​​mine all-time favorit anførselstegn) for at sige:

“ Alt angst, alt utilfredshed, hele grunden til håb vores erfaring kunne være anderledes, er forankret i vores frygt for døden. Frygt for døden er altid i baggrunden … Trungpa Rinpoche engang gav en offentlig forelæsning med titlen &'; Døden i Everyday Life &'; Vi er opvokset i en kultur, der frygter døden og skjuler det fra os. Oplever vi alligevel det hele tiden. Vi oplever det i form af skuffelse, i form af tingene ikke fungerer ud. Vi oplever det i form af ting altid at være i en forandringsproces. Når dagen er slut, når anden ende, når vi ånder ud, at &'; s død i hverdagen … &";

I &'; ve skrevet om min egen nedstigning i helvede-realm af angst via min første panik angreb i en alder af enogtyve. Men jeg &'; ve talt mindre om, hvordan de følgende syv år var præget af en udbredt frygt for døden. Når jeg kunne høre mit hjerte slå igennem fjedre af madrassen natten, var jeg sikker på at jeg ville dø af et hjerteanfald i min søvn. Da min hals ville lukke næsten hver gang jeg forsøgte at spise, jeg troede, jeg skulle dø af kvælning. Da jeg kørte på tværs af Bay Bridge, blev jeg rædselsslagen, at broen ville kollapse, og jeg ville styrtdykke i vandet. Frygt og angst var mine konstante følgesvende, sluttede dagligt af terror. Det var en syvårig tørn i helvede, at jeg wouldn af &'; t ønsker på nogen

Og alligevel … det var også min helt &'; s rejse: nedstigningen ind i den mørke nat underverdenen der i sidste ende vil resultere i at kaste flere lag af frygt, røre i min sande selv, og tilslutning til mit liv &'; s arbejde. Havde jeg ikke udholdt de syv år ville jeg ikke sidde her i aften, skriver dette indlæg og eventuelt hjælpe nogen, et eller andet sted i verden, få mening ud af deres helvede-rige.

I dag, for det meste, jeg ikke længere leve med en frygt død. Jeg omfavner død i hverdagen, som det manifesterer sig som tabet af en dag eller årstid eller år, og i stigende grad har en fornemmelse af, at der &'; s intet at frygte, når vi dør. Bare den anden dag, havde jeg en vision om mit liv som en gammel kone og jeg havde en dyb, vel vidende forstand, at det hele ville være okay, at da det blev tid til at dø, at det ville føles rigtigt. I &'; er ikke sikker, jeg kan forklare det, men jeg vidste i det øjeblik, at hvis jeg fortsætte med at gøre mit arbejde på at nærme overgange med bevidsthed, vil jeg gå mod min død parat til at komme ind, at den endelige døråbningen og omfavne det ukendte. Ligesom alle nye bestræbelser, når vi gør arbejdet på forsiden af ​​overgangen – under indgrebet, graviditet, før de forlader den gamle by eller job – vi kan gå gennem tærsklen og opdage perler af genfødsel på den anden side. Hvis det &'; s sandt for hver anden overgang, jeg har tillid til, at det vil være rigtigt for død samt

Og det &';. Er derfor, jeg &'; m så lidenskabelige om dette arbejde. Det &'; s ikke bare om at komme gennem engagement angst eller postpartum depression eller skubbe forbi de forstyrrende tanker; det &'; s om nærmer liv gennem den tankegang, at vi &'; re her for at lære og vokse, og at hver udfordring, hvorvidt en overgang eller en ellers potente tid i livet, giver mulighed for at se os selv med større klarhed og praksis kunsten at lade slip på kontrol og sikkerhed igen og igen og igen
.