Da Love Hurts

Så meget er blevet sagt om venskab og kærlighed, som det ser ud på et niveau overflødigt at selv skrive om det. I mit eget liv har jeg fundet indsigt, forståelse, bevidsthed og lidelse, som jeg engagere forfølgelsen af ​​sine erfaringer og aldrig slutter samtaler, der opstår omkring dans sit udtryk.

Måske, hvor der er tab og sørgende omkring venskab og kærlighed, det er først da, at vi søger et dybere niveau af sin forståelse, mening, udtryk, behov og formål i livet? Måske en sult eller desperation inde guider og motiverer vores adfærd i søger, engagerende og fejrer sit udtryk; at fortsætte med at finde dybere lag af sin virksomhed inden for alle vores relationer

En ting er meget klar; den største morder til at elske, hvad enten det er i venskabet på en anden, eller til den følgesvend, vi kan ringe til vores “ betydelige andre &" ;, er holdningen, som vi bringer eller udvikler.

Hvordan kan vi vise i venskab og kærlighed?

Har vi ser for og fokus på “ hvad der er galt &"; med dens udtryk eller skal vi spørge og udforske som til “ hvad der kunne mangle &"; inden for sit potentiale? Har vi forfølger en forestillet mulighed eller skal vi skrumpe fra en skygge af tvivl om, at der kan være inden for vores sind? Har vi risikerer at udsætte vores indre fleste tanker og frygt med håbet om, at i at eksponering, vil vi blive set, hørt og omfavnede for hvem vi er, eller skal vi skjuler dele af os selv, som kun vil nogensinde, fortsat blive indhyllet i skyggen af ​​fortidens smerte eller uløste følelser, der har forankret sig til vores hjerte? Er vi villige til at risikere det ukendte territorium sine erfaringer, eller vil vi trække sig tilbage til grænserne for en betinget sind og hjerte? Skal vi tvinge dette forhold til at passe ind i en kasse som enhver eller alle tidligere kasser, eller skal vi lade gave sin tilstedeværelse at være indpakket og udfoldet, unikt, oprindeligt, betingelsesløst?

En rød tråd inden for vores eksistens er, at vi ofte lider i høj grad, som vi snubler i forfølgelsen af ​​venskab og kærlighed. Der synes at være en rytme og flow til venskab og kærlighed, og for at finde en anden, vises en ven eller kæreste, der rapports til og med rytmen og strømmen af ​​vores eget tempo for at være både udfordringen og den ideelle. Når det sker dog, når venskab eller kærlighed sker, en uvurderlig magisk kan opleves i nuet som en sjæl forbindelse til en anden; . som en obligation er etableret på det dybeste af usete, ikke verbale niveauer

Skuespillerinden Bridget Nielsen sagde engang:

“ kærlighedshistorien er altid den samme; Jeg holde finde mig selv et skridt foran eller et skridt bag … &";

Jeg er ikke ekspert i denne dans; Jeg er faldet i venskab og i kærlighed, flere gange end ikke. Som vidne dog, og en ofte uvillig deltager i ldquo &; search &"; for venskab og kærlighed, har jeg lavet et par bemærkninger, mens på denne vej; et par indsigter, som jeg deler med jer nu; 7 grunde til, Love Hurts …

1) Forventning: Forventning af nogen art dræber nuet. Når du kan dukke op uden forventning, kan du være i nuet; du kan navigere i ebbe og flod af nuet. Hvis du &'; re sind er optaget, fikseret på fortiden, eller forestille sig en bestemt fremtid, hvordan kan du nogensinde håbe på at reagere på rytme og flow i det øjeblik? Hvordan kan du røre, smage, føle, se eller høre pulsen på venskab eller kærlighed i denne nuet nu?

Det nuværende øjeblik kommer til at ske, og det vil ske med eller uden din opmærksomhed eller tilladelse. Når din opmærksomhed er på nuværende tidspunkt, når det er befriet fra frygten for fortiden, eller forførelse af en bestemt fremtidig forventning, vil du være til rådighed for det nuværende øjeblik; du vil navigere i nuet. Du vil trives i nuet, og være i stand til at modtage den gave af-the-stede, i-denne-momentan-nu.

For enhver forventning er der et skjult behov. Vi er distraheret og bedraget, når vi kun fokusere på forventningen og ikke behovet. Når vi kan blive bevidste om vores egne behov, vi vil være mindre tilbøjelig til at projicere disse behov på en anden; i venskab eller kærlighed. Når vi er klar over, som har brug er vigtigt samtidig overgive dem, der har ringe eller ingen værdi, vil vi være igen være fri til at dukke op uden indflydelse af en ubevidst, agenda

2) Sårbarhed.: Sårbarhed er den nøgne direkte erfaring og udtryk for, hvem og hvad vi er i øjeblikket, uden dom, evaluering eller betydning lægges på den oplevelse, eller at ekspression af øjeblikket. Når vi kan udtrykke os frit, ærligt, i dette nuværende øjeblik nu, uden frygt for at blive bedømt eller evalueret af os selv eller en anden, vil der være intimitet. Intimitet er en invitation; i-til-mig-se, nu.

Denne praksis med at være sårbare i øjeblikket kræver stort mod. Vi don &'; t “ gøre &"; sårbarhed; vi er sårbare, eller vi ikke. Hvor der er modet der også frihed; frihed til at udtrykke en selv med eller på trods af domme eller evalueringer, som måske eller måske ikke er til stede i sig selv eller en anden. I sårbarhed dette øjeblik, i åbenlys ærlighed i dette øjeblik, er der en chance for død eller fuldbyrdelse af denne venskab eller kærlighed; vil det flimrer ud som et lys i vinden, eller vil det skabe et nyt niveau af tillid, forståelse, medfølelse og kærlighed inden for dette forhold? Vil du risikerer afsløringen af ​​et falsk selv for at afsløre din sande Selv?

Når vi svømme i sårbarheden i det øjeblik; når vi giver, og er fuldstændig og ubetinget modtaget i det øjeblik, kan hjerter åbne. Minds kan frigøres af tusind illusioner, kan følelser omdannes fra en kilde smerte og lidelse i uskyld Væren. I denne sårbarhed i denne modtagende, kan der skabes et rum for dybere niveauer af vores indre væsen at være erfarne og udtrykkes både højttaleren og lytteren. I dette øjeblik er der potentiale for højttaleren og lytteren at fusionere, for at blive En

3) Frygt:. Frygt er en fremskrivning af fortiden eller forestillede fremtid på nuet. Så længe vi er i vores historie om “ hvad der foregår &"; eller “ hvad der kunne gå på &" ;, vil vi være en uvillig underlagt frygt. Faktisk er det &'; s sikkert at sige, at alle “ negative følelser &"; som binder og begrænser strømmen af ​​venskab eller kærlighed, kan kun eksistere, mens vi er i en historie

Så længe vi er i vores historie; så længe vi fortsætter med at handle ud fra en historie, vil vi ikke være i nuet. Dette kan selvfølgelig være helt ok, hvis du er villig til at være sårbare, eller hvis du &';. Ve blevet velsignet med en lytter, en ven eller en kæreste, der er villig til at modtage dig som du er

Der er tidspunkter i livet, hvor byrden af ​​vores historie bliver overvældende, når den vil overskygge vores evne til blot at dukke op, og være til stede. Selvom vi ikke kan være klar over dette faktum og virkningen af ​​vores historie i dens evne til at overskygge nuet, de fleste, er meget fortrolig med sin erfaring, når det sker i form af overvælde, hvor vi lider.

Vores historie er, hvem vi forestiller os at være. Det kombinerer minderne om vores fortid med vores opfattelse af, hvem vi er i nuet. Det er den antagelse og mening, vi giver til sig selv og de erfaringer, der synes at forekomme, til selv, efter at de har fundet sted. Det er en meget personlig, selv skabt, plettet fortælling, der filtreres gennem sindet. Det er en subjektiv version af virkeligheden, som vi kalder “ min historie &"; og “ mit liv &" ;.

Historien kan kun eksistere i vores sind; det kan kun eksistere i fortiden. Det sker i form af erindringer, foreninger, opfattelser, ideer, forestillinger, tanker, følelser, overbevisninger og konklusioner, der opstår ud af fortællingen, vi giver til alle erfaringer. Vores historie er baseret på, hvordan vi ser os selv, hvordan vi ser verden, og hvordan vi forestiller os verden se &'; s os. Når vi lever i historien, vi lever i de fremskrivninger af “ hvorfor mig &" ;, “? Hvordan kommer &" ;, “? Det skal &" ;, “ du bør &" ;, “ de burde &"; og “ vi skal af &" ;. Vi mister os selv i en samtale af: “ hvis kun &" ;, “ hvad nu hvis &" ;, “ det var &" ;, “ kan &" ;, “ når jeg &" ;, “ da han &" ;, “ når hun &"; og “ når de &" ;. Vi mister os selv i berettigelsen af ​​en fortælling baseret på “ hvorfor &" ;.

forførelse af historien ligger i dens evne til at give os “ en ud &" ;, en historie linje, der er baseret på en dikotomi . Hvis historien er mærket “ dårlig &"; så kan vi også mulighed for at “ god &" ;. Hvis der er “ mangel &"; er der også en chance for “ velstand &" ;, og hvis der er “ tristhed &"; der er altid en chance for en højere grad af “ lykke &" ;. Dette er arten af ​​historien; den er baseret på sameksistensen af ​​modsætninger: hvis der er “ en ned &"; Der skal også være en “ op &" ;; og du ved, hvor meget vi vil, har brug for, og ønsker den ldquo &; ups &"; af vores historie i livet?

I hvor høj grad vi identificerer os med vores historie er, i hvilken grad vi vil lide. Meget af den smerte og lidelse, vi oplever i vores historie er et resultat af de betydninger, vi giver til vores historie. Vi undlader at indse, at på et eller andet niveau, kan nogen betydning gives til enhver historie. Detachment og frihed opstår, når der er en erkendelse af, at vi kan have en oplevelse uden at give det en historie; uden at fortolke eller tildele vores erfaring med en fortælling eller mening, som kun kan komme fra sindet og de forudsætninger, som en blind, sind. Vi skal undgå for enhver pris historien vores sind kan i øjeblikket være spinning, hvor vi vil kun nogensinde, blive fanget i sammensværgelsen sin formodninger og illusion.

Frihed opstår, når vi kommer til et sted i bevidsthed, hvor ingen mening er givet til nogen erfaring. Uden mening, kan der ikke være nogen historie, når der er ingen historie, vil der ikke være nogen lidelse. Vi kan være i historien, men ikke af det.

Så hvordan ser du dig selv?

Hvordan ser du verden?

Og hvordan gør du tror, ​​at verden se &'; s du

4) Accept:? Det var aldrig om forståelse. Forståelse var, er og vil altid være, at boo-bi præmie; en nødvendig gæst, der altid kommer for sent, til sindet. Hvor der er accept, der er kærlighed; hvad mere ville man har brug for eller ønsker som et fundament for enhver venskab eller kærlighed

Bevidsthed er den reneste form for accept; hvis alle de, hvad der er, er. Hvor der er bevidsthed der er spontan, indre accept; Der er svar på ebbe og flod i øjeblikket. Hvor der er bevidsthed al ekstern accept eller ej, bliver sekundær; prikken over i'et

Accept trives i bevidsthed; Det sker i form af vidne, hvad der er. Når du vidne, hvad der er, er der total accept uden grund eller begrundelse. I uskyld bevidsthed du er, og alle er. Mens sindet kan være nødvendigt at beregne “ whys &"; og “ hvorfor &'; s &"; at være; bevidsthed som accept, fejrer i øjeblikket som det er, uden dom, uden evaluering, uden betydning. I bevidstheden værdien af ​​accept er forhøjet ved spontan medfølelse, ubesværet forståelse, og ubegrænsede væsen. I bevidstheden er der ingen erkendelse af “ dette &"; eller “ at &" ;. I bevidsthed, er der enkelhed og frihed Being

5) Bemærk:. Når vi giver noget vores opmærksomhed det vil blomstre og trives, når vi trækker vores opmærksomhed, det vil visne og dø. Venskab og kærlighed kan kun eksistere i denne nuet nu.
Hvor er din opmærksomhed?

Hvis din opmærksomhed er på fortiden, vil du også være i fortiden. Hvis din opmærksomhed er på frygt, vil du også være i frygt. Hvis din opmærksomhed er på tvivl, vil du også være i tvivl. Hvis din opmærksomhed er på dette nuværende tidspunkt nu; Der kan kun være kærlighed.

Hvor er din opmærksomhed, nu?

Er det tabt i en hukommelse om fortiden?

Er det overvældet af historien om, hvem du forestille dig at være?

Måske er det forført af den distraktion, ? fantasi, eller romantik, af hvad der kunne være

Er din opmærksomhed placeret “ derude &"; i forgrunden af ​​dine verdslige erfaring, eller er det bosætte forsigtigt ind i rolige, stadig, baggrund af væren?
Der er stor frihed og magt i kvaliteten af ​​din opmærksomhed. Når din opmærksomhed er i nuet og dit sind ikke overskygges af ligegyldige ting, du er fri til at navigere den daglige omstændighed i dit liv. Du er velkommen til at simpelthen være.

Kvaliteten af ​​din opmærksomhed påvirkes af genstande af din opmærksomhed. Når din opmærksomhed er forankret til på baggrund af Væren, det giver dig mulighed for at være vidne til, hvad der er; uden dom, uden evaluering, uden betydning. Når din opmærksomhed er forankret til på baggrund af Being ~ den, der bliver opmærksomme; din opmærksomhed vil spontant belyse, hvad der er afgørende, det er nødvendigt, og relevante for højde og udviklingen af ​​dit liv og venskab eller kærlighed, der eksisterer eller kan eksistere i denne nuet nu.

Hvis din opmærksomhed er spredt, distraheret af formen og fænomener, distraheret af omstændighederne eller erfaringer, der ligger i forgrunden af ​​dit liv, vil din opmærksomhed være bundet. Din opmærksomhed vil fiksere på ligegyldige detaljer, og du vil svømme i den illusion af dit sind og de distraherende tanker, der vises som sindet.

Opmærksomheden energizes og aktiverer de genstande af din opmærksomhed. Det giver liv til de genstande af din opmærksomhed. Alt, hvad der har en begyndelse, midte og slutning er et objekt, herunder noget så subtile som dine tanker eller følelser. Din krop /sind er et objekt; alt indeholdt i din verden er et objekt. Dine ideer om venskab og kærlighed er også begreber; subjektive ideer, der findes i tid og rum. De er af forbigående art, de kommer og går. Denne fortælling er også koncept: det har en begyndelse, midte og en afslutning. Vil du fremhæver forbigående, bundne objekter med din opmærksomhed, eller vil du fremhæve den uendelige, evige, ubundet, baggrund af dit væsen?

Når din opmærksomhed er fokuseret, forankret til på baggrund af Væren, vil du samtidigt være fuldt absorberet, vågen og opmærksom, at det nuværende øjeblik nu. Du vil ikke blive distraheret af forhindringer, som kun nogensinde, eksisterer i forgrunden af ​​dit liv erfaring eller sind. Stille opmærksomhed, indsamler og informerer, organiserer og orchestrates hvad er. I stilhed opmærksomhed; når du står stadig i opmærksomhed, har du adgang til energi og information, som kan oplyse hvem du er og hvem du vil være. Med opmærksomhed, vil alle forhold blomstre; uden opmærksomhed, vil det visne og dø

6) Lytte: Vi ønsker alle at blive hørt;. dybt. Vi ønsker alle en person til at lytte til vores historie; at være vidne til vores historie, på trods af vores historie. Kan du lytte uden antagelse? Kan du lytte uden dom, evaluering eller betydning? Kan du være til stede i din lytte: til min sorg og smerte; til mit formål og glæder; til min frygt og vrangforestillinger; til mine håb og drømme? I venskab eller kærlighed, er du klar og villig til at være til stede i din lytte med, hvad der er, hvad der var, og hvad der kunne være? I dit opmærksomme lytter, kan du fejre og ære menneskeheden af ​​mit liv og ydmyghed i dit eget?

Når vi lytter uskyldigt med intention, skaber vi rum for accept til at udfolde sig. At give fuld opmærksomhed til en ven eller kæreste, ved at lytte opmærksomt er at give en mulighed for at blive hørt; måske for allerførste gang. Det er en gave. Det er en dyrebar gave af ubetinget kærlighed.

I venskab og i kærlighed, kan magt opmærksom lytten transformere og helbrede. Når du lytter, du giver bekræftelse, validering og påskønnelse. I dit opmærksomme lytter, du demonstrere: engagement, omsorg, bekymring og medfølelse. I du tager dig tid til at lytte; i din gøre tid til at lytte, du give og modtage den gave, som ligger inden for lytning. I dit lytter du finde et fælles, neutral grund; du finde din egen menneskelighed og menneskeheden på en anden; du momentant deler en vision om, hvad er, at skabe rum for, hvad der kan potentielt være

7) Der er mange “. årsager &"; hvorfor kærligheden gør ondt. Den største af alle grundene er, at kærlighed kun kan skade hvor der allerede ondt. Den mest smertefulde af alt ondt, er at erkende og acceptere; at indse, at den smerte, som du føler synes at eksistere inden for dig. Den opfattede sår ondt ligger i hjertet og bevidstheden om den, der er skadelig. Hvad er “ udenfor &"; kan kun nogensinde, styrke, hvad der opfattes som “ inde &" ;. Den samme skade dig se eller føle i en anden vil styrke og bekræfte symptomerne på en dybere sår ondt, der ligger i dig. Det &'; s opfattet sår, så dyb og velkendte; en oplevelse og hukommelse så virkeligt, at du vil tro det &'; s dig. Du vil identificere “ det &" ;, som “ du &" ;.

Du er ikke din smerte. Du er ikke den, der er skadelig. Forud for ordet ondt; du er. Under den opfattede såret af ondt, du er, og efter at såre, vil du være. At være fri for ondt, det forestillede “ du &"; skal flytte sin opmærksomhed fra såret af ondt, til den, der iagttager eller vidne, at ondt. “ Du &"; skal flytte “ din &"; opmærksomhed fra forgrunden af ​​“ din &"; livserfaring hvor såre sker, at på baggrund af væren, som ligger ud over al ondt.

Du skal vidne såret af smerte fra baggrunden af ​​Væren, ikke forgrunden af ​​såret, for at indse, at du er ikke ondt; heller, er du den såre. Du skal uskyldigt identificere sig med den fred, der ligger i essensen af ​​Væren; der eksisterer før, under og efter såret, for at vide, at du er den fred i Væren, og ikke ondt eller såre

vold ondt vil ske på “. du &"; eller “ til en anden &" ;, men hurt altid ligger i sind og hjerte på den ene, der er skadelig. Den ene, der observere såret var der før ondt. Den ene, der er vidne hurt vil altid være til stede, når der synes at blive såret, og den, der er klar over, vil blive altid være der for hvert progressiv øjeblik, efter at såret er opstået
Hurt sker “. På dig &"; , ikke af “ til dig &" ;, eller “ i dig &" ;.

Så længe du fortsætter med at identificere dig selv som, med eller til ldquo &; såre &" ;, den ldquo &; du &"; du forestille dig at være vil lide. Hvis din opmærksomhed er på ondt, vil du se ondt, føler såret, tror såret og tro på ondt. Du vil være den ondt. Hurt er en historie, som du giver opmærksomhed, mening og liv til. Så længe der er en historie, vil der blive såret. Hvis du trækker din opmærksomhed fra historien om såret til baggrunden af ​​Væren, vil du være fri til at være. Det bundne bliver un-binding; hvad øjeblikket synes vincible bliver uovervindelig

Der er tidspunkter i livet, hvor du kan synes at opleve såret over foranstaltning; den form for smerte, der gør du forestille dig, tror og føler, at du er irreplaceably brudt indeni. Det vil føles som om uvurderlige dele af dit væsen er blevet stjålet, eller endda døde inde; evigt tabte til asken af ​​en oplevelse eller erindring om, hvad der var, er eller kunne have været. I de øjeblikke, hvor venskab eller kærlighed synes fraværende, når det ser ud til at gøre ondt mest, kan du blive fristet til at fokusere på historien om ondt alene.

Den største ondt, ligger i den historie, du efterfølgende opretter omkring din opfattede ondt. Det ligger i de tanker, erindringer, følelser, opfattelser og foreninger, der opstår ud af din historie om ondt. Hurt liv i historien om ondt; ondt trives i historien om ondt. Historien om din smerte vil blive mere farlig end nogen overlevede begivenhed nogensinde kunne muligvis være. Du vil lide mere i historien om din smerte, end du nogensinde eventuelt kunne gøre, i oplevelsen af ​​smerte. Hurt som en oplevelse, har en begyndelse, midte og afslutning. Historien om såret kan leve for evigt i sind og hjerter af skade.

De historier, vi fortæller os selv om opfattelsen af ​​smerte og hvem vi er, kan morph i uærlige forræderi for vores væren. De kan blive selektivt redigeret og desinficeres versioner af virkeligheden; noget vi subjektivt mener at være sandt. Faren i påstandene om vores historie er, hvad vi beslutter, antager, og tror om de erfaringer, vi har, der bliver vores historier, som vi derefter identificerer til og med. Som vi mister vores opmærksomhed på detaljerne i vores historie, vi forsage og opgive at være for mis-tro og ligger vi fortæller os selv.

I vores historier, vi foregive, og vi forestiller os, at vi er bange for, og vi dømmer, vi antager og vi minimere Hvem vi er, hvad vi forestiller os at være. Vi fordrejer, hvad der er, og skabe en version af virkeligheden, der fastholder de dybeste konklusioner, illusioner og vrangforestillinger, vi har om et selv, der lever og ånder i vores daglige eksistens.

Hvad der udledes, og underforstået i disse historier bliver grundlaget for aftaler, som vi så lever vores liv til. Vi afspore og benægte eksistensen af ​​at være af hensyn til en aftale, vi gjort til vores historie om sig selv, og vi lider
Mens historien kan begrunde; mens det kan give os mulighed for at klare, vil det kun nogensinde, giver en falsk følelse af sikkerhed og opfattede styrke fra den opfattede kaos i det øjeblik eller tidligere erfaringer. Tabet af opmærksomhed på at være alene forstærker tabet af sindsro inden for vores liv; upersonlig væren i stedet for en meget personlig filosofi: mytologi en “ I &" ;.

Alle historierne er erhvervet. Vi samler og vedtager alle ondt. Historien om såret er en intern forpligtelse; en aftale, der blev lavet. Har vi spørgsmålstegn og konfrontere disse historier? Har vi undersøge de aftaler, vi har lavet? Skal vi undersøge løgne, vi fortæller os selv? Vil arven fra dit liv være en historie, eller vil det være den opdagelse og sandhed væren?

Du er så meget mere end din opfattet ondt. Du er så meget mere end den oplevede historie om din skade. Hvis du ønsker at holde på at såre derefter tillader dig selv at holde fokus på historien om, hvorfor du ondt. Hvis du ønsker at ophøje såret for at såre, lad sindet fokus og gnave; lad det harbor på detaljerne af dem gør ondt, der er blevet din historie, at du forestille dig at være.

Hvis du ønsker at bevæge sig ud over ondt, bliver du nødt til at flytte din opmærksomhed fra historien om den, der synes at være såre, at på baggrund af dit væsen. I Væren, vil du finde frihed fra ondt. I Væren vil du igen blive mindet om den fred, som du var og er, før såre begyndte. &Ldquo; du &"; at du forestillet dig at være, vil blive erstattet af en “ du &" ;, du aldrig kunne have muligvis forestillet sig. I Being er der ingen skade. I Væren kan der ikke være nogen skade. Når du er i nuet, er der ingen historie, og der er ingen ondt. Historien om såret må forsvinde; den, der er såre skal også forsvinde.

Historien om venskab og kærlighed synes at være altid det samme, du kan finde dig selv et skridt bagefter, eller endda forestille dig at være et skridt foran, men potentialet og mulighed altid for, at du vil lejlighedsvis skridt uden for “ op &"; og “ ned &"; af sin søgen, for at finde det magiske af, hvad der kan være.

Er du såre i venskab eller kærlighed?

Følelsen af ​​såret er lært, og der er altid noget at aflære, med henblik på at befri dig selv fra at såre.

Hvem kom først, dig eller ondt?

Indtil da, være blid med dig selv. Vær god ved dig selv; og hvis du er såre du kan stole på, at med lidt opmærksomhed, at ukendte del af dig selv vil blive tilgængelige til at spille sin største rolle; at bevæge dig fra det opfattet ondt af erfaring, til lykke. Hvis du vil flytte dig du forestille dig at være, ud over oplevelsen af ​​lykke, i lyksalighed af væren.

Indtil da, kan du tillade? Der er noget meget dyrebart på området for at tillade; noget uskyldigt, og noget meget, meget, livsbekræftende. At tillade nærer, det omfatter, opmuntrer og hæver alle indeholdt i spektret af sin komfort og lys. Tillade, udtrykker de dybeste aspekter af vores væsen var krop og sind, hjerte og ånd, bliver One; hvor vi kan fejre det øjeblik nu, med Ånd ja

Som vi tillader; i vores naturlige troskab til at tillade, mekanik en dualistisk sind komme til en ende. I den spontane udtryk for at lade vi opgive dom; sindet og dets begreber er henvist til blot proposition. Ved at tillade, trækker vi vores opmærksomhed fra tidlig, kognitive, forpligtelser. Vi trækker vores opmærksomhed fra ideer og filosofier, der ikke hører hjemme i Væren; der ikke er nødvendige for dyrkning, erfaring eller udtryk for Væren

Ved at tillade; den erfaring og udtryk for vores essens kan perkolere gennem de opfattede hindringer for venskab og kærlighed; gennem de kampe, det gør ondt, stridigheder gevinster og tab af venskab og kærlighed. Ved at lade; vores essens kan bevæge sig fra sin marginaliserede position i baggrunden af ​​vores bevidsthed, at blive den uskyld, der lever i forgrunden af ​​vores bevidsthed. Det vil trives, at blive vores bevidsthed

Notice eller observere “. Dine &"; oplevelse af smerte …

Hvad observatør at observere, at ondt?

Hvor disse tanker ondt skyldes?

Hvor disse følelser af såret aftager til?

Der er tanker om smerte, og der er en følelse af smerte; men hvem er det, der er skadelig

Hvem er den ldquo &;? I &" ;?

Vær blid i dit tillade

være uskyldige i dit venskab og kærlighed

c) Copyright - Michael Sean Symonds. Alle rettigheder forbeholdt Worldwide.

For mere information om michael arbejde bedes visit:

http://www.divinityonline.com
http://zenshredding.wordpress.com
http://www.zenshredding.com
http://www.soulananda.com
.