*** Der er ingen synd

De fleste af os bruger ikke ordet "synd" meget; det har en temmelig usmageligt klang. Men konceptet, tror jeg, er dybt indlejret i vores psyke. Hvad er synd? Jeg er ikke velbevandret i teologiske behandlinger af det, men jeg tror, ​​jeg har en god forståelse af den populære koncept, den ene indgivet i vores psyke. Dette begreb forekommer mig at have tre elementer.

Først synd har normalt en interpersonelle dimension. Vi synder imod vores medmenneske. Tanken er, at der er noget egoistisk i os, der søger at vinde på en andens bekostning. Vi skade vores bror til at hjælpe os selv.

For det andet, synd er at bryde Guds love. Som sådan, vor synd ikke blot skader vor broder, det skader vores forhold til Gud. Hvad bryder Guds love bryder også forhold til ham. Hvis Gud er hellig, så hvad er syndigt kan ikke blive hos ham. Sin skaber derfor en gabende kløft mellem os og vores Skaber, forlader os ud i kulden, væk fra varmen i hans tilstedeværelse.

For det tredje synd korrumperer vores egen sjæl. Når vi såre vores bror og bryde forholdet til Gud, vor meget identitet synes at ændre. Nogle essensen i centrum for os synes at blive anløbne med skyld. Vores renhed bliver plettet. Den skyld, vi føler på dette punkt er mere end bare en fornemmelse. Det synes at være en direkte oplevelse af besmittet tilstand vores sjæl.

Sammenfattende synd, som konventionelt forstået, sår vor broder, ødelægger vores forhold til Gud og jord vores identitet. Det er en stærk destruktiv kraft.

Et Kursus i Mirakler
* taler meget om synd. Begrebet synd, i virkeligheden, er en grundlæggende del af kurset tankesystem. Alligevel kurset har taget dette koncept og omdannet det, anerkender sin magt i denne verden, men at benægte dens ultimative virkelighed. I denne artikel, vil jeg gerne undersøge, hvordan Et Kursus i Mirakler
har omformuleret den traditionelle opfattelse af synd.

Den kristne tradition har altid erkendt nogle væsentlige mørke i den menneskelige natur, noget der er imod Gud. Selvom dette perspektiv har altid været ubehagelige, jeg tror, ​​det er stadig en rationel forklaring på alt mørket i denne verden. Hvordan kunne vores natur blive fyldt med lutter sødme og lys, mens vi har været rive hinanden lem-fra-lemmer siden tidernes morgen?

Et Kursus i Mirakler
ser også dybe mørke i den menneskelige natur. Det ser i hjertet af vores menneskelige personligheder noget faktisk opsat på mord, af andre og selv om Gud. Dybt i os, det siger, ligger en "morder, den hemmelige fjende, ådselsæder og ødelægger af din bror og verden både" (T-27.VII.12: 2). Disse er hårde ord, måske endda hårdere end hvad vi har hørt fra prædikestolen søndag formiddag. Men de gør forklare en hel del om vores erfaring. De forklarer, for eksempel, hvorfor, på trods af vores bedste indsats, vores relationer så ofte smuldrer i fjendtlighed, og vores nationer så ofte ender i krig.

Faktisk siger Course, disse ord forklare alle vores smerte og lidelse. Ifølge Course, vores grundlæggende sorg er, at vore synder uopretteligt har besmittet vores oprindelige uskyld. Vi mener, at vores synder har gjort os for evigt uværdige til at stå i Guds nærhed. Men sikker på, vi er på overfladen, men vis vi er det er den anden fyr skyld i de begravede dybder af vores sind, vi peger fingre uden vaklen på os selv. Vi mener, at vi "har lavet en djævel af Guds søn" (W-pI.101.5: 3). &Ndash; Guds søn bliver os selv som vi oprindeligt blev skabt

Denne, tror jeg, er den begravede roden til vores lavt selvværd. Det forekommer mig, at vi alle bære rundt på en nagende følelse, som siger ganske enkelt, at der er noget galt med os. Snarere end at føle hele, vi føler skæv og defekt, fyldt med fejl. Vi kan forklarer det med ikke at have den perfekte figur, den højeste indkomst, eller den hurtigste sind, men jeg tror, ​​den virkelige kilde til denne følelse er vores neddykket tro på, at vi har forpligtet – ja, at vi er – en grundlæggende forbrydelse mod Gud. Vi må ikke tænke på denne måde bevidst, men jeg kan bevidne det faktum, at tro er dernede. Når jeg ser dybt i mit sind, er der et billede af mig selv som en separat væsen gravede at opfylde mine særskilte behov på bekostning af alt andet. I dette billede, jeg repræsenterer strafbart at hvad der er godt og helligt, en vorte på forsiden af ​​virkeligheden. Baseret på dette, kan jeg forholde sig til den middelalderlige forfatter The Cloud af unknowing
, da han talte om "modbydeligt stinkende klump" af selvet.

Alt dette virker som meget dårlige nyheder faktisk . Men her, lige hvor fortvivlelse virker som den eneste gyldige svar, er, hvor Et Kursus i Mirakler
bringer i den gode nyhed, nyheder, der synes for godt til at tro. Den gode nyhed er ikke
at vi syndet, men kan blive tilgivet. Den gode nyhed er, at vi aldrig syndet
. Vi er ude af stand at synde. "Synd er umuligt" (W-pII.359.1: 7). Synd, ligesom enhjørning, er et koncept, som vi alle bærer i vores sind endnu som rent faktisk ikke eksisterer i virkeligheden. Ikke alene har vi ikke syndet, ingen nogensinde har, og ingen nogensinde vil. Det er simpelthen ikke i vores natur at gøre det. Kurset blankt hedder, "Synd findes ikke" (M-10.2: 9).

Hvordan kan det være? Det er én ting at gladeligt hævde, at synd ikke eksisterer, men noget helt andet at forklare denne påstand på en måde, som gør det virkelig troværdigt. Vi sagde i begyndelsen, at synd er en destruktiv kraft, skade andre mennesker, vores forhold til Gud, og vor egen sjæl. Den eneste måde at synd kan være faktisk uvirkeligt er, hvis det ikke rigtig gøre denne skade. Da kurset siger: "Hvad har ingen effekt findes ikke" (T-9.IV.5: 5). Sin kan kun være uvirkeligt, hvis det har nogen effekt. Og det er netop, hvad Et Kursus i Mirakler
underviser.

Hvordan kan synde har ingen effekt? Lad os undersøge dette ved at gå ned vores liste over de tre ting, som synd synes at skade. Først vore synder synes at skade den anden person, hvem Kursus kalder vor bror. Vores angreb kan synes at ødelægge hans ejendom, knuse hans ego, og endda skade hans krop. Alligevel Et Kursus i Mirakler
gør den radikale påstand, at vores brors sande identitet (som Kursus udnytter til ære for sin størrelse) er ingen af ​​disse ting. I virkeligheden, siger Course, vores bror er en uforanderlig, evig væren, der fejlagtigt har identificeret med sit ego, hans krop, og hans ejendom. Denne idé har de mest gennemgribende konsekvenser. En af disse er, at per definition vor bror ikke kan blive såret, for han er uforanderlig. Apropos hans virkelighed, siger Course, "Vindene vil blæse på det, og regnen vil slå imod det, men uden effekt. Vil Verdens vaske væk og alligevel dette hus vil stå for evigt" (T-28.VII.7 : 3-4). Vores "synder" ikke har nogen reel virkning på vores bror, og så de ikke eksisterer.

Den anden effekt af synd var, at det ser ud til at skade vores forhold til Gud. Men hvad nu hvis Gud ikke ønsker, at vores forhold til ham beskadiget? Hvad hvis han ønsker at forblive på et med os uanset hvad vi har gjort? Ikke han få sin vilje? Han er trods alt, Gud. Kurset siger: "Synd opfattes som mægtigere end Gud, for hvilken Gud selv skal bøje sig, og tilbyde sin skabelse til dens sejrherre. Er dette ydmyghed eller vanvid?" (T-19.III.7: 6-7). Vi gør klogt i at spørge os selv dette spørgsmål. At tro, at vi har syndet virker som et udtryk for ydmyghed. Alligevel er det virkelig? Begrebet synd betyder, at vi har overmandet Gud selv. Selvom han testamenterede til at forblive evigt tæt på os, vi angiveligt havde magt til at distancere os fra ham. Er dette ydmyghed eller vanvid?

Ifølge Et Kursus i Mirakler
, vores forhold til Gud er uforanderlig. Intet kan påvirke dens evige harmoni og skønhed. Det eneste, vi kan gøre, er falde i søvn til det. Men selv mens vi sover, vi sover i hans arme. Vores "synder" ikke har nogen reel effekt på vores forhold til Gud, og så de ikke eksisterer.

Den tredje effekt af synd var, at det ser ud til at skade vores egen sjæl, at plette kernen i vores identitet og plette det med skyldfølelse. Dette hviler på ideen om, at vi såret andre mennesker, men, som vi så, der aldrig virkelig skete. Hvordan kan vi være skyldig, hvis vi faktisk aldrig skadet nogen? Desuden, hvis vi virkelig tror på, at vores identitet er skabt af Gud, gør ikke tanken om anløbning det igen betyde, at absurde forestilling om overmandede Gud? Kurset lærer os, at på trods af vores værste fejl og mest vrede angreb, vores sande identitet forbliver evigt rent, fordi det er Will vor Skaber. Det betyder, at vores følelser af skyld ikke er en direkte oplevelse af vores besmittet sjæl. De er en psykologisk illusion, skabt af vores tro på en besmittelse der aldrig sket. Vores "synder" ikke har nogen reel effekt på vores identitet, og så de ikke eksisterer.

Kan du se, hvad befriende nyhed er dette? Hvis kurset er korrekt, vores dybeste sorg er smerten af ​​tabt uskyld. I en vis forstand, alle de tårer, vi kaste er tårer for en uskyld, der, i vores øjne, aldrig kan inddrives. Vi synes at have så besmittet vores oprindelige renhed, at der ikke er noget håb for os; vi kan aldrig gå hjem igen. Kurset bestrider ikke, at vi har begået fejl. Det er ikke engang benægte morderiske hensigter fra vores side. Det bestrider ikke mørket i menneskets hjerte. Det er ganske enkelt nægter at vores angreb og vores fejl havde nogen reel effekt. Og det betyder, at der er
håb for os. Der er en vej ud af sorg, for vores sorg er faktisk grundløs. Den er baseret på en forkert forudsætning. Vi har aldrig skadet vor broder. Vi har aldrig skilt os fra Gud. Og vi har aldrig besmittet vores sjæl. Vi er fri for alle de synder, vi nogensinde troede, vi begået. Vi er syndfri.

Dette er et radikalt synspunkt, en, der kan tage os lang tid at acceptere, hvis vi accepterer det overhovedet. Min undervisning partner, Allen Watson, fandt, at for ham var det måske den mest frastødende idé i Et Kursus i Mirakler
. Han kæmpede med det i årevis. At acceptere, at der ikke er nogen synd kan føles som et forræderi mod Gud. Men jeg mener, det er en kvittering
Guds hans absolutte suverænitet. Synd er ikke Guds vilje, og Hans vilje er almægtig. Der er ingen synd, fordi Gud er Gud
. Uskyld, vi troede, vi mistede aldrig er blevet plettet. Det skinner i os endnu, så smukt som instant Gud skabte os. Hvis vi kan acceptere denne idé, er vi accepterer årsag til endeløse taknemmelighed, hvor følgende bønner bliver den glade udgydelse af vores eget hjerte:

Vi har misforstået alle ting. Men vi har ikke gjort syndere i de hellige Guds Sønner. Hvad du skabt syndfri, så overholder evigt og evigt. Sådan er vi. Og vi glæder os til at lære, at vi har begået fejl, der ikke har nogen reel effekt på os. Synd er umuligt, og på denne kendsgerning tilgivelse hviler på en bestemt basis mere solid end skyggen verden, vi ser. (W-pII.359.1: 2-7)

Fader, min tak til dig for hvad jeg er; for at holde min identitet uberørt og syndfri, midt i alle de tanker syndens mit tåbelige sind gjort op. Og tak til dig for at redde mig fra dem. Amen. (W-pII.229.2: 1-3)

* Et Kursus i Mirakler
er en moderne spirituel klassiker. Det tager sigte på at uddanne vores sind til at flytte vores opfattelse fra vrede til tilgivelse, som den ser som porten til oplysning. Dens lære blend kristendommen, østlige visdom og moderne psykologi med sin egen originale temaer
.