Kærlighed er Senseless (A prædiken om Lukas 15: 1-32)

Nu er alle Toldere og Syndere kom nær at lytte til [Jesus]. 2 Og Farisæerne og de skriftkloge var brummende og siger, “ Denne fyr glæder syndere og spiser sammen med dem &"; 3So han fortalte dem denne lignelse: 4 “ Hvem af jer, som har hundrede får og mister et af dem, forlader ikke de nioghalvfems i ørkenen og gå efter det, der er tabt, indtil han finder det &";? (Lukas 15: 1-4)
og han virkelig havde mig op til dette punkt &hellip ;!
Jeg elsker den måde evangeliet forfatteren introducerer denne episode i Jesu liv. Jesus hænger ud med en gruppe af personer af meget tvivlsomme omdømme og de religiøse myndigheder er forståeligt nok noget forfærdet over, at en person med et ry for hellighed er at gnide skuldre med riff-raff af deres samfund.
Jeg er sikker på, det ville være anderledes, hvis Jesus blot havde været at prædike på disse mennesker – fortæller dem at lægge væk flasken og få ordentlige job og lære at være ansvarlige medlemmer af samfundet, men problemet var, at Jesus didn &';! t simpelthen stå tilbage og belære disse mennesker, men spiste med dem
Der &'; s at sige på arabisk der oversætter “ hvordan kan du være min fjende, når vi har brudt brød sammen &" ;, og det er væsentligt, at Jesus, i hele den periode af sit jordiske virke, ikke bare prædike, foredrag og undervise folk, men også rørt mennesker, omfavnede folk , og satte sig ned og spiste og drak med dem
“. Du kan fortælle en mand, der drikker af det selskab, han holder &" ;, eller så man siger, og måske at &'; s hvordan Jesus fik hans ry som en stor drinker ! Uanset hvad, didn Jesus &'; t synes at bekymre sig meget om hans omdømme og dette forvirrede mennesker, og så han fortalte dem en historie:. &Ldquo; Hvem af jer, som har hundrede Faar … &" ;, og straks Jesus taber mig
Som jeg siger, han havde virkelig mig op til dette punkt, men enhver historie, som begynder “ Hvem af jer, som har hundrede Faar &"; er ikke min historie! I don &'; t har hundrede får. I &'; ve aldrig haft en hundrede får. Jeg har aldrig selv ejet et får, og jeg formoder, at næsten alle andre i vores kirke falder i netop denne samme kategori!
Vi er det 21. århundredes urbane australiere. Vores eneste kontaktpunkt med får er med vores tænder. Vi kender dem kun som mad, og dermed udsigten til en af ​​dem kører ud og forsvinder, er noget helt fremmed for os
Cicero sagde, at den første regel for offentlige taler var til &';. Gør dit publikum godgørende &' ;, og så vi professionelle højttalere arbejder hårdt på at opbygge rapport med vores publikum
jeg don &';. t begynder mine prædikener med adressen “ Kammerater &"!; (godt … I don &'; t gøre det mere alligevel, da det en tendens til at fremmedgøre nogle mennesker). Af samme grund, jeg gøre mit bedste for at undgå at fylde mine prædikener med boksning analogier (jeg gør mit bedste, OK!)
I &';. M ikke tyder på, at det &'; s Jesus &'; fejl, at historien Han fortæller isn &'; ta god pasform med vores menighed, men det minder os om, at Jesus var adressen en meget anderledes form for publikum, når han først fortalte denne historie. Jesus trækker en fortælling lige ud af opdræt liv 1. århundrede Judæa, og oplevelsen af ​​en 1. århundrede jødisk landmand er ikke min oplevelse.
Sagt, de eneste tre grupper af mennesker udtrykkeligt nævnte som værende en del af Jesu &' ; publikum – Farisæerne, skriftkloge og Toldere – var alle middelklasse-fagfolk! De weren &'; t kvægavlere enten. Alligevel er udfordringen for os her er at gøre vores bedste for at vedtage den tankegang af en gammel nær-østlige hyrde for et øjeblik, når vi lytter til Jesus &'; historie: Restaurant “ Hvem af jer, som har hundrede får og mister et af dem, forlader ikke de nioghalvfems i ørkenen og gå efter det, der er tabt, indtil han finder det &";
? Nu, som jeg siger, jeg er ikke en gammel-nærorientalsk jødiske landmand. Alligevel tror jeg, jeg kan roligt gå ud et par ting her:
det første, hvis du har en hundrede får det &'; s fordi shepherding er din forretning. Hvis du havde et får kan det være dit kæledyr. Det kan følge dig i skole hver dag, da Mary &'; s lille lam gjorde, men hvis du har en hundrede får det &'; s fordi dit levebrød afhænger af dem. Dette er ikke en hobby farm. Du don &'; t hæve får til den blotte glæde af det! Du er enten kommer til at klippe disse får og sælge uld eller du &'; re vil sælge fårene selv som fårekød! Får er din virksomhed!
Den anden ting, der synes indlysende for mig er, at de forlader nioghalvfems af dine får på egen hånd, mens du går og søge efter en, der er forsvundet er ikke blot dumt, men helt uansvarligt!
Jeg bemærker, at Jesus fremhæver den ekstreme karakter af hans hyrde &'; s handling med, at fårene er tilbage “ i ørkenen &"; snarere end sikkert skrevet op et eller andet sted eller skjult i en hule. Hyrden efterlader disse forsvarsløse skabninger i ørkenen, mens han vandrer ud på udkig efter en, der er gået på afveje
“. Hvem af jer, som har hundrede får og mister et af dem, forlader ikke de nioghalvfems i ødemarken og går ud efter det, der er tabt, indtil han finder det &";?
OK. I &'; m ikke en gammel Near-østlige hyrde, og jeg don &'; t foregive at have nogen indviklede viden om de pastorale teknikker til 1. århundrede jødiske hyrder, men jeg tror, ​​at svaret på Jesus &'; Spørgsmålet er temmelig klart alligevel
&';. Hvem af jer ville gøre det &'; Jesus beder, og svaret er, at ingen i deres rette sind ville opføre sådan!
Ingen hyrde dengang eller nu ville sætte hele sin flok i risiko for at skabe en egensindige lam! Det er hverken fornuftigt eller moralsk!
Hvis fårene var din virksomhed, ville dette være en meget sikker-brand måde at gå ud af business! Og hvis du har fulgt mønsteret af Jesu &'; hyrde i denne dag og alder du &'; d formentlig også tiltrække sig opmærksomhed fra RSPCA for vanrøgt vist til det store flertal af de dyr, som du skulle være i din varetægt
“. Hvem af jer, der har en hundrede får og mister et af dem, forlader ikke de nioghalvfems i ørkenen og gå efter det, der er tabt, indtil han finder det &";?
“ Absolut ingen af ​​os &"!; er det indlysende svar
“. Eller hvilken Kvinde, som har ti sølvmønter, hvis hun taber en af ​​dem, ikke tænde en lampe, feje huset og søge forsigtigt, indtil hun finder den? Da hun har fundet den, kalder hun sammen sine venner og naboer, siger: &'; Glæd jer med mig, for jeg har fundet mønten, at jeg havde mistet &';. &Rdquo; (Lukas 15: 8-9)
Nu her har vi en historie, der rammer meget tættere på hjemmet. Ja, jeg &'; ve kendt et antal mennesker ligesom dette
De mister deres dyrebare mønt, og de har ingen idé om, hvor du kan finde det, og det &';! S, fordi det &'; s begravet under en enorm bunke af aviser og andre rod at den gamle kære har været hording lige siden den store depression!
Vi havde en række kære sjæle i vores sogn, der var lige sådan! De &'; ve alle forud os nu ind i den store sky af vidner, og jeg vandt &'; t nævne dem ved navn. Alligevel du vidste, at når kirken havde et virvar salg de ville være dine mest gavmilde leverandører – opdragelse anhængervægt af junk, der var blevet horded i årevis – og tager hjem bagefter en endnu større trailer-belastning af junk, der ville besætte de rum efterladt af junk, der lige var blevet taget ud! Og mønter ville gå mangler, og mønter vil blive fundet, og stor ville være den jubel
&';! Hvilken slags kvinde ville opføre sig som at &'; Jesus beder, og svaret på hans spørgsmål er ganske ligetil. Det &';! Sa kvinde med en obsessiv-kompulsiv sygdom
“ Der var en mand, som havde to sønner. Den yngste af dem sagde til sin far, &'; Fader, giv mig den del af ejendommen, der vil tilhøre mig &'; Så han delte sin ejendom imellem dem. Et par dage senere samlede den yngste Søn alt, hvad han havde, og rejste til et fjernt land, og der er han spildte sin ejendom i udsvævende levevis. Da han havde brugt alt, tog en alvorlig hungersnød sted i hele landet, og han begyndte at have behov. Så han gik hen og lejede sig ud til en af ​​borgerne i det pågældende land, som sendte ham til sine marker for at fodre svin. Han ville gerne have fyldt sig med bælg, at grisene var spise; og ingen gav ham noget. Men da han kom til sig selv, sagde han, &'; Hvor mange af min far &'; s lejede hænder har brød nok og tilovers, men her er jeg ved at dø af sult! Jeg vil stå op og gå til min far, og jeg vil sige til ham, “ Fader, har jeg syndet mod himlen og før du; Jeg er ikke længere værd at kaldes din søn; behandle mig som en af ​​dine lejede hænder &";. &'; Så han modregne og gik til sin far. Men mens han endnu var langt borte, så hans Fader ham og var fyldt med medfølelse; han løb og lagde armene om ham og kyssede ham. Så sønnen sagde til ham &'; Fader, jeg har syndet mod himlen og før du; Jeg er ikke længere værd at kaldes din søn &'; Men Faderen sagde til sine slaver, &'; Hurtigt, bringe en kjortel – den bedste – og sætte det på ham; sætte en ring på hans finger og sandaler på fødderne. Og få Fedekalven og dræbe den, og lad os spise og fejre; for denne søn af minen var død, og er i live igen; han var fortabt og er fundet &'!; (Lukas 15: 11-24)
parallelitet i de tre historier er betydelig. Hyrden kommer på tværs som en idiot. Kvinden er en komplet neurotisk. Faderen kunne beskrives i begge disse måder.
Fra et logisk synspunkt faderen er en idiot. Han tager sin søn tilbage, selvom drengen har respektløshed ham, såre ham, forlod ham og forrådte ham.
Anden grund denne far synes at bekymre sig mere om hans tragiske afkom, end han gør om sin egen gode navn. Han &'; s far, der er mindre bekymret med retfærdighed, end han er med optagning svæklinge, at naturen i hendes visdom havde besluttet skal fortabes! Han &'; s forælder, hvis sentimental hengivenhed for hans egensindige barn er så altfortærende, at han synes at være ude af stand til bare at give tak for hans resterende gode børn og komme videre med livet
Hvilken slags far er det.? En meningsløs far – at &'; s den indlysende svar – og vi ved, at far, fordi vi er, at far
Kærlighed er meningsløs – der synes at være den eneste konklusion, vi kan nå
St Paul didn &';. t liste &'; meningsløshed &'; i sin liste over de kvaliteter af kærlighed – “ kærlighed er tålmodig, kærligheden er venlig, kærlighed er ikke jaloux eller pralende eller uhøflige &"; (1 Kor 13) – men måske han skulle have tilføjet denne ene også: Kærlighed er meningsløs
I &'; m mindet om en gammel Woody Allen vittighed om en fyr, der går til en psykiater og siger, “ Doktor, min lejlighed-mate tror, ​​han er en! kylling &" ;. Lægen svar, “ shouldn af &'; t du sende dit fladskærms-mate at se mig &"; Han siger, “ Jeg ville, men jeg har brug for de æg &";. Hus Til Woody Allen, at &'; s hvad relationer er ligesom. De don &';! T nogen mening, og vi har ingen idé om, hvordan at gøre dem arbejde, men vi holde med dem, fordi vi har brug for æggene
I &'; ve lyttet til en masse velformulerede talsmænd for ateisme i de seneste år, og deres point altid synes at være, at den kristne religion gør ikke &'; t gøre en masse forstand. Mit svar har altid været, og" hvad i livet gør &";?
Når det kommer til de betydelige ting i livet – de fleste især kærlighed og parforhold – hvordan det hele sker, og hvad der driver os til at gøre de ting, vi gør, og hvad gør det arbejde er altså meget mystisk
Men kammerater, lad &';! s ikke få alt for komfortabel med dette! Jesus talte til en anden gruppe af mennesker på et andet tidspunkt, fortæller historier, som vi kan &'; t forvente at fuldt ud at forstå, og desuden, Han taler om en Gud, at vi aldrig vil forstå
Ja, får vi et glimt af. Guds kærlighed, når befinder os hælde os ud for vores børn, selv når det gør ikke &'; t nogen mening at gøre det, men vi kæmper for at gå videre. Vi don &'; t ofre os selv på samme måde for Toldere og Syndere, for de hjemløse fyr, der svæver omkring vores gaden eller for de misbrugte børn i Syrien. Selvfølgelig har vi don &'; t, fordi det wouldn &'; t nogen mening at gøre det
Og det gør ikke &';! T giver nogen mening, og det har aldrig gjort nogen mening, og det gør ikke &'; t nogen mening at tro på en Gud der elsker med så vilkårlige opgive enten.
Kærlighed er tålmodig, kærligheden er venlig, kærlighed er meningsløs. Gud er kærlighed!
Først prædiket af Fader Dave på Holy Trinity Dulwich Hill den 10. marts 2013.
For mere information kan du besøge, http://fatherdave.com.au/love-is-senseless-a- prædiken-on-luke-151-32 /
.