Krop, sind og sjæl

Krop, sind og sjæl
(Vinod Anand)
Vi har tre aspekter af vores menneskelighed, et organ, et sind og en udødelig identitet – sjæl eller ånd. Sindet danner en forbindelse mellem sjælen og kroppen, og de to interagerer på hinanden. I en verden af ​​eksistens er der intet så vigtigt som ånd, ikke noget så vigtigt som menneskets ånd.

menneskets ånd er den mest noble af fænomener. Det er i mødet mellem menneske og Gud; Animus af menneskeliv og den kollektive centrum for alle menneskelige dyder; årsagen til belysning af denne verden. Det er sikkert, at der er en virkelighed, som ikke er den fysiske krop.

Undertiden kroppen bliver svag, men at andre Realty er i sin egen normal tilstand. Kroppen går til at sove, bliver ligesom død, men at virkeligheden bevæger sig omkring, forstå tingene, udtrykke dem, og er endda bevidst om sig selv.

Denne anden og indre virkelighed kaldes den himmelske krop den æteriske form, der svarer til dette organ. Det er den, bevidste virkelighed, som opdager den indre betydning af ting, for den ydre krop menneskets ikke opdager noget. Den indre æterisk virkelighed griber mysterier eksistens, opdager videnskabelige sandheder og angiver deres tekniske ansøgning.

Det opdager el, producerer telegrafen, telefonen og åbner døren til en verden af ​​kunst. Hvis det ydre materielle krop gjorde dette, andre dyr vil ligeledes være i stand til at foretage videnskabelige og vidunderlige opdagelser, for dyret deler med mennesket alle fysiske kræfter og begrænsninger.

Hvad er det så, er, at magt som trænger realiteterne i eksistens, og som ikke findes i dyret? Det er den indre virkelighed, der begriber tingene, kaster lys over livets mysterier og væsen, opdager det himmelske rige, unseals mysterier og adskiller mennesket fra resten.

menneskelige virkelighed står mellem den højere og den lavere i mennesket, mellem verden af ​​dyret og verden af ​​det guddommelige. Når dyret tilbøjelighed i mennesket bliver fremherskende, han synker endnu lavere, end brute.

Når himmelske beføjelser er triumferende i hans natur, bliver han den ædleste og mest overlegne væsen. I ham er der antagonisme, had og egoistisk kamp for tilværelsen; i hans natur lure jalousi, hævn, vildskab, snu, hykleri, grådighed, uretfærdighed og tyranni. Derfor er mennesket ufuldkommen.

På den anden side finder vi i ham retfærdighed, oprigtighed trofasthed, viden, visdom, belysning, barmhjertighed og medlidenhed, kombineret med intellekt, forståelse, magt til at gribe virkeligheden og evnen til at trænge ind i sandheden. Siger vi derfor, at mennesket er et 9I virkelighed, som står mellem lys og mørke; det himmelske er lys i lys. Den menneskelige ånd, der adskiller mennesket fra resten er den rationelle sjæl.

Denne ånd omfatter alle væsener, og så vidt menneskets evne tillader Opdager realiteter og anerkender deres særheder og virkninger, og af de kvaliteter og egenskaber af væsener. Men den menneskelige ånd, medmindre bistået af ånd af tro, ikke stifte bekendtskab med guddommelige hemmeligheder og de himmelske realiteter.

Det er som et spejl, der, selv klare, poleret og strålende, er stadig faktisk af lys. Indtil en stråle af solen reflekterer over det, kan det ikke opdage himmelske hemmeligheder. Sindet er kraften i menneskelige ånd, lampen; sind er det lys, som skinner fra lampen. Sjælen eller ånden i den enkelte kommer i at være sammen med opfattelsen af ​​hans fysiske b
.