Hengivenhed på "Math" (Kloster)

Introduktion

[&'; mor har nedstammer udstyret med Energi &'; Skal jeg gøre mig fri blot ved at sige dette? Haven &'; t vi fik at vide, hvem hun er, at hun udøser disse mange ord – frit og ubesværet? Hendes emne er ikke blot nogle hellige volapyk; det &'; s en modgift mod gift. Hun taler ikke kun af dagligdags ting, men af ​​ekstraordinære ting samt med en sikker kommando. Hun holder den transcendente Viden, som det var, i hule af hånden på hende. Nej, nej, tilflugtssted &'; t jeg her rørt fastgørelse på tærsklen med min hånd? Kære, kære, ingen bør tænke sådan. Hvor &'; s tærsklen, at vi skal have frygt og være tankevækkende om fastgørelsen? Ser mod langt horisont finder vi kun den nøgne felt strækker væk – en ensom, søvnløs sentinel. Jeg er helt alene i mig selv – en tilstand af ensom internering

Hvis vi kun se komedie af andre mennesker &'; s. Liv, kan vi af &'; t opnå det umulige. Yderligere, hvis vi overser hvilke ting folk gør, og når da de går langs wayfarer vejen - ikke at tale om at indsende til uretfærdighed eller ulovligheder hos dem spille en særlig rolle, i visse tilfælde - f.eks over ser udgør en parodi af sandheden. Hvem betaler enhver agt på det? Der &'; s den mand, der har ikke meget at gøre, som er ne &'; er-gør-godt fra hengiven vinkel – måske han har gjort en masse ting i hans levetid, men ak er de blevet på alle vejes?

Hvor &'; s tid for moderen at høre om de aktiviteter, mere eller mindre, af store sjæle eller store mænd! Hvis der kun nogen holder hende op på vejfarende vej, mor har hende sige – ubesvarlige argument. Hvis hun gør ikke &'; t fjerne murstenene og sten foran på den måde, hvordan kan den vejfarende gå med lethed? Taknemmelige vi er, at vi er kommet til at besidde i den forbindelse en meget dyrebar skat. Vil den fremtidige andel i den lykke verden]

(Ingen af ​​ord – 325.)

Devotion på Math (One)

Ma-Mahajnan:? Nå hvad siger du? Hvis en mand praksis hengivenhed, bliver han en hengiven – at &'; s hvad du mener, isn &'; t det? Nå, behøver du taler af praktiserende andagt under hensyntagen til alt, hvad alle runder? Sig mig, hvad betyder hengivelse betyde?

Lad alene spørgsmålet om den hengivne. I &'; ll komme til at senere. Du kan sige alt det, du har brug for omkring en hengiven i et ord. Don &'; t du får det? Hvad er det, der kan siges i et ord?

Med hensyn til visse strømme af tanke eller praksis man kan kaldes en hengiven. For alle, at disse kan &'; t tjene værdighed som andagt, kan de? Devotion vil omfatte en harmoni baseret på grund af indre og ydre verden. Hvad vi ser udadtil eksisterer indadtil så godt?

Udadtil finder vi, at manden har en barberet hoved. Han bærer okker klæder. Han bærer en spouted messing-pot i hånden. Han næsten ikke spiser eller sover. Indadtil også vil disse ting findes. Det, som jeg har kaldt begær – det stykke jord er blevet skrabet ren. At &'; s den symbolske betydning af barbering af hovedet – skrabe ren. Ochre klæder har en lignende symbolsk betydning

Lad &'; s. Først tænker på de ydre staffage. Åh, hvor smuk er den udstråling de rødmosset fødder hans! Hvad skal jeg gå på at tale om den udkastede messing-pot, også? Når jeg er sulten, jeg higer efter nektar. Jeg går hen til ham og stå med den tigger &'; s trim klud-taske. Det &'; s blidt drysset ind i min mund

Når en mand virkelig passerer ind i en tilstand af dyb hengivenhed i det indre kammer i hans hjerte, han har ikke brug for staffage i den ydre verden.. For eksempel er det &'; s alle de samme til en blind mand, uanset om det er nat eller dag. Så der er ikke brug for at bære en hellig grab udadtil. Hvem ved mig, og der vil, der &'; s næppe noget behov for mig at vide eller høre om det, har jeg? Det &'; s hvad jeg har at sige, eller hvad jeg forklare eller mine meget ord, der trækker alle frem –. Måske er der noget her, vi kan få noget. Så hvad forskel gør en hellig grab gøre

Antal ord - 361

Devotion på Math (to)

Men se her, det &';? S vanskeligt at finder denne form for at leve i hver tempel eller kloster. Selvom én bestemt gider har været helt ude. Hvis du don &'; t har en arm, du don &'; t nødt til at gøre noget med det. På tidspunkter, hvor du får en trøje lavet på bestilling, du &'; ll nødt til at få manchetten syet i form af en arm. Men når det &'; s tom, alle ser det – det trækker alle &'; s varsel, nogle sympatier og efterlader det blive ved det. Nogle igen siger – hvad kan han gøre? Den stakkels fyr hasn &'; t lige fået lemmet, hvor kan han få en fra

Hvis han lader sagen hvile der det &';! S alle for den bedste. Men hvis han har for at bevise, at han &'; s fik en arm? Nå, ikke arm men ærme – han holder ud ærme og siger, at det er hans arm – hans skjorte-ærme. Nogle unge mænd blev passeret uden at betale agt på ham. Ikke så snart havde de hører ham, sagde, at de – &'; Strange faktisk! Lad &'; s se, at armen af ​​dig &'; Der &'; s gnide. Kan du nogensinde passere en shirt-ærme for gud-given arm af kød og blod?

Pointen med denne allegori ligger her. Hvad Grib du kan sætte på; du kan &'; t ændre en bestemt idé, kan du? Du har lyst til at sige i denne sammenhæng –

Du kun tilbedt Gud Siva, /og ikke dit sind; /Så dit navn besudlet nogensinde tilbage.

Så hvordan og med hvilke midler skal vi forstå alt om det? Der &'; s ingen grund til, at vi kan &'; t. Har du søge sandheden eller fred? Tværtimod, du søger ego eller illusion? Her &'; ll nødt til grund. Du skal først ræsonnere dig selv ind i en udstødt, forstødt af alle. Så er du &'; ll sikkert finde, nogen er kommet frem til dig, eller selv om han gør ikke &'; t, du &'; ll finde et ekko lyde i dit hjerte. Dit sind vandt &';. T samtykke til templet, kloster, billede, idol eller noget sådant, vil heller ikke dine øjne ser på den måde

Igen, hvis du bliver for opslugt i din handling, du &'; ll alle på én gang fange et glimt af okker rober. Du &'; ll finde disse ord boomer i dine ører – Prince of Charity, Uselvisk og høflig, store mand – ingen er større end dig. Ikke at tale om sådanne skældsord som heldige en, dydige en, høre så fine skældsord du tømme dine lommer – uanset om det drejer sig om fem eller halvtreds, du don &'; t holde op med at tælle. Med denne gave, du lugter ned din pande på jorden og udbryde – O Sadhuji! O Guruji –!, Eller andre skældsord hvis nogen. Han &'; s sagde – Mit barn, jeg ønsker dig alt det bedste. Du &'; ll have alle held. Sikkert, du &'; ll have. Der! Næppe havde jeg hører det, mit hjerte brimmed over med glæde. Sådanne mænd er helgener og vismænd. Hvad de har sagt, er bundet til at ske. Nu som &'; ll bedømme hvem

Nej!. af ord – 472

Devotion på Math (Tre)

Den såkaldte hengiven eller sannyasi også tænkt – så jeg &'; ve gjort stipendiaten ned. Husbonden tænkte – her &'; s fred for mig. Den arbejdsløse mand og dagdriver hører også til den samme tankegang. Der! Den sadhu har sagt sådan. Så det &'; s bundet til at ske. At sige dette, de sidde stramt i deres arbejdsløse tilstand. Ligeledes en husmor siger – Pish! Måneden er tegnet til ophør og penge løbe tør. Underskuddet kan komme til noget 50-100. Du &'; ve været iført en kat &'; s øjne en koral. Hvad godt har det bragt til dig? Husbonden vred og sagde – Ah, hvad &'; s der at bekymre sig om. Guden-mand har sagt, hasn &'; t han? Jeg vil have en heldig tur, en heldig drejning. Med dette, han igen fingre hans kat &'; s øjne eller koraller og bøje sig til jorden.

Alas I forstyrret én, /hvordan kan du finde sandheden her! /Det, du ser, er grund /blottet for sund fornuft.

Det er den måde tingene bliver accepteret af mennesker. Både parterne leve videre som denne. Der er ingen ende af vanvid og spænding på den del af dette parti. Den anden part heller ikke køre korte af farvestof til at farve deres hellige klæder.

I sandhedens navn kun
Illusions vil gå på varig.
Som for dig, jeg kender,
Der &'; s. ingen fred overalt
Kun igen og igen
i hjemmene af de trængende og nødlidende
en jamren vil gå op –
Ak, Gud! ! Hvordan kunne det ske
Hvordan kan jeg fortsætte med dette liv,
Fortæl mig venligst
Bag enhver råb
Han &';. Ll smile og roligt sige –
Du dost undlader at genkende mig , jeg ved,
jeg var der i dig
Så hvordan skal jeg skylden

Lad sagen falde her.?; det &'; s, men alle godt

Nej.. af ord - 301
.