*** Er du leve dit liv, eller er du bare tænke på det?

Hvad du allerede "kender" er at holde dig fra at opdage, hvad der er muligt. Der er en historie om en college professor, der er interesseret i at lære om Zen, der viser denne idé:

Der var engang en college professor, der var interesseret i at lære om studiet og praksis af Zen. Han besluttede, at den bedste måde at gøre dette var at finde en Zen mester til samtale. At blive ramt med en inspiration, professoren gjorde sin forskning og fandt en på internettet ved at google, "Zen Master". Professoren skudt en mail og lavet en aftale. På dagen for udnævnelsen på det angivne tidspunkt, han dukker op på Zen Master hjem, notesbøger i hånden og hans mini – optageren klar til at fange de vigtige punkter

Zen mester hilser ham på døren med en. svag bue og inviterer ham i. Når han sidder kollegiet professoren siger, "Jeg vil have dig til at fortælle mig om Zen, alt om Zen. Jeg ønsker at forstå Zen." Han placerer sin optager på bordet og forbereder sig på at tage noter. Salg

"Ja," Zen master-svar. "Lad os få te."

Lidt irriteret over, at de ikke får ret til det punkt kollegiet professor hurtigt mener, at det er nok bedst at være nådig til hans vært, da de var i hans hjem og så sidder han tilbage og gør sit bedste for at skjule sin utålmodighed han venter indtil det er tid til at begynde.

Zen mester brygger te i en gryde og bringer to kopper og underkopper. Han begynder hælde te i den første kop. Han hælder indtil koppen er halvt fyldt og fortsætter indtil koppen er næsten helt fuld. Og så, uddannet professorens forbløffelse, Zen mester fortsætter hælde og te flyder over siderne af koppen og ind i underkop og stadig han holder hælde. Ligesom te flyder underskålen og kører på bordet de professor råber, "Stop! Kan du ikke se, at koppen er fuld? Det kan ikke holde mere!"

"Ja", siger den Zen mester. "Det er ligesom dit sind Det er så fuld, at det ikke kan holde længere for at lære om Zen skal du først tømme din kop, dit sind..."

Transformation, selv – erkendelse, oplysning – er ikke forståeligt igennem, hvad du allerede kender. Dit sind er allerede fyldt med idéer, som du har lært fra den kultur, du er vokset op i, fra familien, du er vokset op i, fra de skoler, som du deltog. Dit sind er fuld af oplysninger. Dit sind vil sammenligne noget vi siger om oplysning til, hvad det allerede ved, at hvad du har læst, set, været udsat for, har allerede tænkt over. Faktisk chancer er at du har hørt Zen mester /college professor historie før, så når du læser det du kun ikke "hørt" historien, men meget hurtigt sammenlignet detaljerne til, hvad du havde hørt før, og endda kommenteret til dig selv om forskellene .

For at høre noget nyt du har til at holde i bero dit sind tilbøjelighed til at sammenligne, at tilføje oplysninger, at blive enige, eller uenige. Du er nødt til at give slip på dit synspunkt, herunder, hvad du vil sige, når højttaleren er færdig, hvad han eller hun siger.

Der er et citat fra Herman Hesses Steppenwulff
, "For at blive født en verden må først blive ødelagt." Den kylling skal ødelægge ægget for at komme i væsen. Du er nødt til at være villig til at give slip på, hvad du ved, og har holdt til at være sandt for at forstå øjeblikket. I virkeligheden kan du ikke forstå øjeblikket. Igen sker arten forståelse ved at sammenligne hvad der sker i det øjeblik, til hvad der allerede er kendt. Alt, hvad der ligger uden for, hvad du allerede kender ikke engang kan forestille sig.

Vi mennesker har været så betinget af den kultur, vi voksede op i, at vi kan ikke forestille mig noget uden for denne kultur lærdomme og overbevisninger. Alt er i forhold til disse overbevisninger. Da Einstein oprindeligt postulerede sine teorier om relativitetsteori forud for fremkomsten af ​​kvantefysik, folk sagde, at det var goobledygook. Det havde ingen værdi. De kunne ikke forstå det, fordi det var uden for paradigmet eller system, som de vidste og levede igennem.

Oplysning er erfaringsbaseret. Erfaringen overdrages til koncepter. Begreber er en struktur af ord, der bruges til at beskrive en oplevelse. Ordene ikke fremmane oplevelsen. Vores tanker kommer til os som ord. Vi lever i ord. Snarere end at opleve vores liv, vi taler til os selv om, hvad der allerede er sket. Oplysningstiden lever dit liv i stedet for at tale til dig selv om, hvad der allerede er sket.

Så for at gentage, for at høre noget nyligt er det bydende nødvendigt, at du giver slip på at sammenligne, hvad der bliver sagt til det, du allerede kender . Først sige synes umuligt at suspendere tilfældig tanke at lytte med en modtagelig, åben, tilgængelig, accepterer sind. Det tager lidt øvelse at opgive dit synspunkt og være ret om dit synspunkt for at tillade noget nyt i.

Nylige undersøgelser på Dartmouth University har vist, at vores sind ikke ønsker at lære noget, udfordrer, hvad vi allerede ved eller tror er sandt. Der er undersøgelser, der viser, at du argumentere for at være rigtigt om, hvad du ved, med udelukkelse af data, der viser, hvad du ved forkert. Dele af din hjerne aktiveres til at afskedige ubekvemme eller modstridende data til, hvad du ved eller hold til at være sandt. Når dette er sagt, der er måder at omgå denne automatiske, refleksiv afvisende systemet:. Bevidsthed og engagement

Bevidsthed er en ikke-dømmende, neutral observation af noget. Hvis du ikke dømmer dig selv og hvad du ser, herunder din automatiske afvisende, fremadrettet tænkning natur, vil du ikke holde det på plads. Domme er sind – baserede, tænkte – baserede, trak fra fortiden og kulturen, du er blevet dyppet i, styrke, hvad du "kender" i stedet for at støtte dig i at opleve dit liv øjeblik – til – øjeblik. Som du holder engagere sig i, hvad der rent faktisk sker i dit liv i stedet for at tale til dig selv om dine præferencer, er du faktisk stimulerende og voksende nye nervebaner i stedet kører over gamle brønd – slidte spor i dit sind. Ved at være bevidst og engagere sig i dit miljø, du styrke din evne til at opleve dit liv i stedet for blot at tale med dig selv om det
.