Buddhistiske Undersøgelse: Retningslinjer for at være et godt menneske, del 2

buddhistiske “ Retningslinjer for at være en god person &"; blev skrevet af gamle kinesiske vismænd. Der vil være otte dele denne undersøgelse, så hvis du endnu ikke har abonneret på kolonnen her du tage et øjeblik til at gøre det. Bare find knappen abonnere nær forfatterne foto og klik på det, vil ingen spam hjemsøge din email, vi lover. Hver gang en del udgives, så vil det automatisk give dig besked i e-mail. Den buddhistiske “ Retningslinjer for at være en god person &"; lærer os standarderne for at være et godt menneske.

Dette er en del 2 til studiet og i denne del vil vi se lige, hvad Buddha betød for os at vide om vores daglige interaktioner med dem omkring os. Dag i samfundet buddhismen kan tage på en lidt anden rolle, men det er stadig nyttigt og faktisk stadigt mere i dag end nogensinde. Vores daglige interaktioner med folk fortæller dem bare, hvilken type person, vi er. Hvis vi er kendt for at være buddhister så er der en vis personlighed, andre vil forvente at se. Hvis vi taler den snak så skal vi altid gå tur.

Buddha var meget specifik, når han underviste, hvordan vi skal være over for andre, når vi var væk fra hjemmet. Hvordan vi behandler andre, viser direkte, hvor ydmyge vi er, og den respekt, værdighed, ære, kærlighed og medfølelse, at vi som buddhistiske have for mennesker. Respekt er en af ​​de vigtigste ting, som dette land mangler; vores børn ikke har respekt for deres forældre, venner, ældre, eller dem i myndighed. Vores voksne det samme, så det er her landenes børnene lært det. Vores ældste i dette land bliver behandlet så slemt, at vi burde skamme af det, men fordi der er ingen respekt så er der ingen skam.

Dette er, hvad der kaldes uvidenhed, og det har kørt ramped i verden i dag . Uanset om du er buddhist eller ej, er der ingen tvivl om, at de kvaliteter, der undervises i buddhister lære er godt og hvad hver person skal studere. Hvis der skal være nogen positiv forandring i samfundet og noget håb for en lys fremtid for denne dødsdømt verden, så det har at alle starter med medfølelse og respekt. Vi don &'; t selv ved, hvad ordet respekt betyder, “ Respekt skal optjenes der skal gives &"; Dette er verdens &'; s tage Buddha &'; s lære er klar; hvis du er den ældste din eksistens har fortjent respekt

Samspil med andre, når væk fra hjemmet

-Older søskende skulle elske og vise omsorg for de yngre; yngre søskende skulle elske og respektere de ældre. Kom godt med en &'; s søskende er et tegn på respekt for en &';. S forældre og omsorgsfulde, at de er glade
-Når søskende værdi familiebånd mere end ejendele, vil vrede ikke opstå. Når søskende er omhyggelige med deres ord, følelser af vrede naturligt opløse
-Når drikke, spise, gå, eller sidde, lad de ældste gør det først; yngre følge.
-Når ældste beder om en person, finde, at personen med det samme. Hvis vi ikke kan finde denne person, skal vi straks melde tilbage og spørge, om vi kan hjælpe i stedet.
-Når Vi henvender ældste, ikke kalde dem ved deres fornavn. Når du er i tilstedeværelse af ældre, ikke vise.
-Når Vi mødes ældster, som vi kender, hilse dem hurtigt og respektfuldt. Hvis de ikke hilse os til gengæld, respektfuldt træde til side.
-Hvis Vi er i et køretøj og se en ældste, som vi kender forbi, skal vi komme ud og hilse på den person [hvis situationen sikkert tillader]. Vi fortsætter på vores måde, når den ældste har forladt os.
-Når En ældre står, ikke sidde. Efter en ældre sætter sig ned, sidde, når inviteret til at gøre det.
-Før En ældste, tale sagte. Men hvis vores stemme er for lav, og svært at høre, at vi er ved at blive forkert
-Når møde ældste, gå rask imod dem; når de forlader, ikke gøre det i hast. Når du besvarer et spørgsmål, ser opmærksomt på den person.
-Vi Bør betragte vores onkler og tanter, som om de var vores forældre og vores fætre, som om de var vores søskende.

I del tre af denne undersøgelse Vi vil undersøge, hvad Buddha havde at sige om at være opmærksomme i hverdagen

Fortsæt læsning på Examiner.com: buddhistiske undersøgelse:. Retningslinjer for at være et godt menneske del 2 - National Zen buddhisme