Buddhisme: Fra toppen, ned

Interessen for buddhismen begynder som regel med enten filosofi eller psykologi buddhismen. Eller måske den esoteriske karakter af buddhismen, buddhistisk meditation eller buddhistisk visdom. Men moral aspekter af buddhismen er typisk overset og ærligt betragtes ligegyldig og kedelig. Husk dog, at hvis man ikke praktiserer dyder buddhismen, din søgen efter de dybere aspekter, såsom oplysning, vil svare til at indtaste en tennis turnering uden en ketsjer!

Da jeg først trådte en Zen kloster næsten tredive år siden, var jeg meget egoistisk. Jeg troede, at fordi jeg var så smart, jeg kunne blive oplyst i et par uger - måske en måned eller to i begyndelsen. Hah! Jeg må indrømme, efter seks måneders anstrengende indsats, gjorde noget ske, men det var kun det første skridt i en lang og interessant rejse. Efter at første erfaring på Shasta Abbey, dog må jeg indrømme, at jeg ikke kunne se mig selv nogensinde at gøre noget ikke involveret med meditation.

Så jeg startede på toppen, med udøvelse af oplysningstiden, og gennem årene måttet arbejde min vej tilbage ned til at fuldføre de trin, jeg sprunget over. Derfor er denne artikel handler om, hvor man skal begynde, og hvordan man skal træne, så han eller hun ikke behøver at bakke ud!

Buddha sagde engang, at lytte ligner et skib. Hvis et fartøj har et låg på det, kan intet komme ind. Dette ville sammenlignes med en person, der lytter til Buddha taler, men har hans eller hendes sind allerede gjort op.

Og hvis et skib har et hul i det, ville det sammenlignes med en person, der hører, men kan ikke beholde et ord, i hvilket tilfælde undervisningen er ubrugelig.

Og hvis et skib har nogle forkælet mælk i bunden, så enhver ny mælk, der introduceres bliver snart forkælet og ubrugelig. Dette er sammenlignes med en person, der lytter til Buddha med henblik på at bruge oplysningerne til at få viden, som de derefter kan bruge til deres egen anerkendelse, i stedet for at bruge den viden til at træne deres sind og blive oplyst til gavn for hele menneskeheden.

I nogle religioner, tro er altafgørende, eller måske studere, meditation og bøn. I buddhismen dog tro er foreløbig, og studere og meditation, men en metode. Målet i buddhismen er transcendental visdom

buddhismen er opdelt i tre hovedkomponenter, som skal afbalanceres:. Moral, mental udvikling, og visdom.

Moral, den første komponent, er opdelt i højre Tale, Højre Handling, og Right Livelihood.

Right tale indebærer tilbageholdenhed fra liggende, bagvaskelse, bagtalelse og sladder.

Right handling indebærer ikke at dræbe, lyve, stjæle, uhensigtsmæssig sex og rusmidler.

Right levebrød indebærer at afholde sig fra slagtning, slavehandel, arme, giftstoffer og rusmidler.

moral af denne første del af buddhismen er fundamentet, hvor vi skal begynde.

Mental udvikling, den anden komponent af buddhismen, er opdelt i højre Effort, Højre mindfulness, og højre Koncentration.

Lige Indsats indebærer entusiasme, tillid og ikke være for stram eller for løs. Også, Højre Effort indebærer forhindre usunde tanker i at opstå, afviser usunde tanker engang opstået, dyrke sunde tanker, og opretholdelse af sunde tanker.

Right Mindfulness indebærer øjeblik til øjeblik bevidsthed og undersøger også de fire Foundations of Mindfulness, som er; krop, følelser, bevidsthed og mentale objekter som tanker og erindringer.

Visdom, den tredje komponent, er opdelt i højre Thought, og rette forståelse.

Right Thought indebærer dyrke afkald på useriøst ting, kærlighed og medfølelse, for at undgå enten tilknytning eller modvilje, og observere involveret med cyklusser af fødsel og død lidelse.

Lige Forståelse er på to niveauer. Det første niveau er lykke og velstand, der involverer ikke kun dette liv, men den næste. Det andet niveau indebærer frihed eller Nibbana, hvilket er det endelige mål for buddhismen. Rette forståelse på det andet niveau er ikke intellektuel, men indsigtsfulde. Det indebærer at se ind i sagens natur, eller bliver oplyst og oplever Nibbana. Rette forståelse involverer de tre Karakteristik af Eksistens: Anatta, Aniccca og Dukkha (ingen-selv, forgængelighed, og lidelse). Rette forståelse begynder med undersøgelse og observation, så undersøgelsen af, hvad man har studeret, og endelig meditation for at forstå direkte i stedet for kun intellektuelt.

Endelig rette forståelse involverer fire ædle sandheder:

Første Sandhed: At dette er Noble sandhed lidelse; fødsel lider, ældning lider, sygdom lider, død lider; union med, hvad der mishage lider; adskillelse fra det, der er glædeligt lider; ikke at få, hvad man ønsker, er lidelse; kort sagt er de fem aggregater underlagt klamrer lider

Anden Sandhed:. At dette er den ædle sandhed af oprindelsen af ​​lidelse: det er denne trang, som fører til fornyet eksistens, ledsaget af glæde og begær, Søger glæde her og der, det vil sige lyst til sanselige nydelser, trang til eksistens, trang til udryddelse

Tredje Sandhed:. At dette er den ædle sandhed ophør af lidelse: det er den remainderless fading væk og ophør i samme trang, det at give op, og at opgivelse af det, frihed fra det, nonreliance på

Fjerde Sandhed:. At dette er den ædle sandhed af den måde, der fører til ophør af lidelse: det er den Noble ottefoldige vej; dvs., højre visning, højre intention, ret tale, ret handling, højre levebrød, højre indsats, højre mindfulness, højre koncentration.

Oplysning er en af ​​de sidste ting, der er nævnt i det fjerde af de fire ædle sandheder ( Den ottefoldige vej) under "rette forståelse," den allersidste aspekt af Ottefoldige Vej. Hvis vi forsøger at opnå den rette forståelse uden at integrere den resterende del af eightfold vej samtidigt, dog bliver vores praksis ubalanceret, og i stedet for oplysning, vil vi opnå noget, men ikke hvad Buddha havde i tankerne, og det vil ikke være frihed på alle, kun fortsatte trældom.

Derfor er mit råd, hvis du virkelig ønsker at opnå oplysning i denne livstid, er at favne alle de ovennævnte. Ikke blot vil dit liv og livssyn forbedre, men du kan bare se ting, få nogensinde har set, og være så chokeret, da jeg var tredive år siden i en Zen kloster
.