Irer Gåture (etape 1 Kapitel 19) - The End

irer Walking er om min vandre de kystnære veje i Japan gennem en række sommer, vinter, forår og efterår etaper. Fase 1 startede i Cape Soya i Hokkaido i sommeren 2009, og sluttede i Noshiro City Akita Prefecture syv uger senere. Denne sommer (2012), Trin 8 startede på Shibushi havn i Kagoshima Prefecture på den sydlige ø Kyushu, og endte i byen Fukuoka seks uger efter modregning. Etape 9 er planlagt til at starte fra Fukuoka By denne vinter, og vil ende på Hiroshima i januar 2013. Scenen er planlagt til at vare i fem uger.

"Bevidst eller ubevidst, mænd er stolte af deres fasthed, standhaftighed af . formål, direkthed i mål De går lige mod deres ønske, at de resultater af dyd - nogle gange for kriminalitet -. i en opløftende overtalelse deres fasthed De går livets vej, vejen indhegnet af deres smag, fordomme, foragter eller entusiasme, generelt ærlige, uvægerligt dumme, og er stolte af aldrig at miste deres måde. Hvis de stopper, det er at lede efter et øjeblik over hække til at gøre dem sikre, at se på de tågede dale, på de fjerne toppe, på klinten og Moradser, på de mørke skove og de tågede sletter hvor andre mennesker famler deres dage smerteligt væk, snublede over knoglerne i kloge, de ubegravet rester af deres forgængere, der døde alene, i mørket eller i solskin, halvvejs fra overalt. Manden af ​​formål ikke forstår og går på fuld af foragt. Han mister aldrig sin vej. Han ved, hvor han vil, og hvad han ønsker. Rejser du på, han opnår stor længde uden bredde, og voldsramte, besudlet, og træt, han rører målet omsider; han griber belønning for sin udholdenhed, sin dyd, om hans sunde optimisme:.. en usandfærdig gravsten over en mørk og snart glemt grav "(Joseph Conrad, en udstødt af øernes)

25 Aug 2009: En starless nat kom ned på mig, og det sidste, jeg huskede at se inden du falder i søvn var de små fiskerbåde vokser svagere og svagere ud på den rastløse havet Hvert nu og da i horisonten, også synes at forsvinde bag nogle. bølger, større og hårdere end den, før “.. En vind skal have blæser over vandet &"; Jeg tænkte ved mig selv, da jeg lå stablet op på den ene albue kigger ud fra teltet Stærke stabile vind gjorde den slags. ting! Selvfølgelig havde Japan ikke de passatvinde, og former for rev og bugter, der forårsagede disse monster bølger surfere nydes i Hawaii og i Australien. At være et land elsker på hjerte, jeg stadig havde meget respekt for de floder, havene og oceaner, fra den store Stillehavet til Arktis, den mindste hav i verden med sin midterste permanent dækket med tror is, og hvor livet var knappe. Men dette var Japan Hav der betød noget nu! “ Sikkert fiskerne kunne se mig, også &"; Jeg undrede mig. For nu lejrbålet, som jeg havde tændt i sandet tidligere brændte rasende, bøvsen ud mængder af appelsin gnister, der blandet med den tykke hvide røg.

Det var lige før solopgang, da jeg vågnede fra lyden søvn til den friske vind over mine kinder, og som bar en chill ind fra havet. Vinden og regnen kom ikke som jeg havde troet, men jeg havde hamret ned alt bare i tilfælde. Da jeg først fik min trofaste lille Dunlap telt måtte jeg indrømme, at jeg blev skuffet, da jeg første gang undersøgte det i butikken i Kanda i Tokyo. Det var omkring dette telt, som jeg har begået de håb og forventninger i alle vejrforhold, som hæmmes mig meget af tiden så langt på min mission. Men jeg var ligeglad meget om det nu! For en spænding bygget i mit hjerte ved tanker afslutningen af ​​denne fase af min mission nær ved hånden. Da jeg gjorde endelig lejr, var der en grænseløs glæde i mit hjerte, som jeg modregne langs vejen i en stemning af iver.

En turistet leder skilt ved vejen meddelt mig, at Mount Shirakamidake (Kurosaki) var fireogtyve kilometer væk, og ligger omkring seks kilometer fra kysten, jeg fulgte. Mount Shirakamidake var en del af en bjergkæde på den nordlige Tohoku regionen i Japan, stod 1.203 meter højt. Med blide skråninger af forblæste græsarealer og buskads, der tjente til at moderere de sæsonbestemte vinde, der blæser ind over Nihon Kai (Japan Hav). En tæt bøgeskov dækkede bjerget; en smuk bjergkæde, der skrævende både Akita og Aomori præfekturer. Jeg stoppede momentan at se på sin skønhed og for at tale et par snapshots. Folk gjorde det, som var grunden til, at det blev kaldt &';. Tomaridake &' ;, den stopper bjerget

“ Juni-ko Økologiske Museum og Samtale Center "som tegnet læse, var sytten kilometer nede ad vejen. En Hovedattraktionen for mange udendørs elskere meste af året rundt, var de forskellige vandrestier, der zigzagget gennem skovene, der fører til vandfald og søer. Det Ammon Falls var måske den mest populære blandt faldet. De fleste af de stier, der fører til vandfald var blevet brolagt, og selvom fladt i starten af ​​hike, blev forhøjet og smallere jo længere du gik ind i dalen. Også vandrestier førte til Mount Shirakamidake, den højeste top i bjergkæden. Det Juni-ko eller &'; tolv søer og'.. var placeret på den nordvestlige del af Shirakami Senchi Området tilbudt en naturskøn dag Vandreture og camping, samt, sejlads og fiskeri på og omkring søer og damme

For dem, der ønsker at lære mere, blev en lille besøgscenter ligger ved Juniko Eco-Museum Center Kokyokan, hvor oplysninger om områdets bøg blandt andet kunne fik. Juniko på engelsk betød tolv søer, men ikke mindre end treogtredive søer kunne findes i området. En af de ting af interesse der trak mange besøgende til søerne var den strålende farver i dem. Aoike Sø, for eksempel, havde en rig blå farve, der digtere så som ligner en himmel på jorden. Det overraskede mig at erfare, at en tilladelse var forpligtet til at træde ind i kernen af ​​området skov, som var beskyttet af UNESCO World Heritage. Dette kunne kun opnås via mail mindst en uge i forvejen, selv om tidligere var tilrådeligt. Dette var især tilfældet, hvis tilladelsen skulle blive sendt til et andet land. Det var selvfølgelig bedre at gå personligt til en af ​​ni kontorer i området i åbningstiden fra mandag til fredag, endda op til dagen for et planlagt besøg. Men selv dette var ikke så let, da der var kun et par besøgende centre i og omkring Shirakami Sanchi.

Den omfattende Shirakami Sanchi bjergkæde, der skrævede grænsen mellem Aomori og Akita præfekturer i den nordlige Tohoku-regionen, blev erklæret en af ​​de første UNESCO World Heritage Sites i Japan i 1993. Det var hjemsted for de sidste jomfruelige bøgeskove i Japan. Der var en fremragende museum på en anden besøgende center i Fujisato i Akita, der havde meget om skovene, og med oplysninger tilbydes på engelsk, og en anden mellem Hirosaki og Anmon Falls i Aomori der selv havde et teater, som viser en tredive minutters hjul på de bøgeskove.

Himlen brød og regnen begyndte at falde hurtigt efter jeg smuttet. Det varede ikke længe! Ligesom i går, en overskyet himmel erstattet regn det meste af dagen. Vejen frem havde sin gode andel af morgen trafik, biler meste med bare chaufføren i dem, forbi. Så var der lejlighedsvis turist træner med ældre japanske turister ombord. Ude på det åbne hav, jeg også kunne se nogle få store fiskerbåde på vej til et sted af betydning, at det bedste sted at fiske. Endnu engang vejen krydsede over jernbanespor, men som jeg ville lære med tiden, de ikke krydse så mange gange som i går.

Op foran en gruppe af elementære skolebørn ventede ved et busstoppested for bus tage dem til deres skole. De alle vendte at se på mig, da jeg gjorde min vej mod dem. “ Godmorgen &"; Jeg råbte på engelsk i så glad en stemme, som jeg kunne mønstre. Alle børnene fnise nogle kalder tilbage på mig med deres smilende ansigter. “ God moningu, god moningu, Amelikajin? Amelikajin &"; Lidt længere henne ad vejen, jeg nærmede sig en junior high school pige gå langsomt i samme retning. Da jeg passerede hende jeg kunne, at der var noget i hendes ansigtsudtryk, hvis ikke gå tempo, der fortalte mig, at hun ikke ønskede at gå i skole. Hun svarede ikke min morgen hilsner til hende, som jeg bestået.

Fra et vejskilt lærte jeg, at Noshiro var tres kilometer væk, de sidste to dage af trampende. Både Lake Juniko og Iwasaki Town var meget nærmere på fjorten og ti kilometer, en noget munter tanke. “ Måske en dejlig varm morgenmad et sted i Iwasaki &"; Væk til højre for mig en ris landmand bar en maske, da han sprøjtede den rismark, hvad jeg forstod at være kemikalier. Måske skulle jeg have gjort det samme, for mærkelig lugt i luften, da jeg gik forbi. “! Hvorfor mig &"; Jeg tænkte, da jeg forøgede tempoet. Takket være den blide morgen brise, dårlig lugt forblev hos mig i lang tid.

For nogle ugudelige grund trafikken samlet op langs vejen gør det umuligt for mig at crossover til den anden side. Jeg tog mit tempo endnu mere! Det var den eneste måde at lægge afstand mellem mig og dampe. På en forhøjet skråning et par meter op over, en lokal tog raslede forbi. Væk til min højre havet rullede frit på sandet, unmolested ved hånden af ​​manden. En anden turistet leder tegn fortalte mig, at Tsubakiyama strand lå seks kilometer længere henne ad vejen. Og snart jeg befandt mig klatre op den første stejle hældning af dagen. Samtidig mine indvolde var sprængfyldt at betale et besøg til et udhus eller andet sted, som naturen kaldte på flere måder end én. “ Et træ vil bare nødt til at gøre &"; Jeg mumlede, da jeg pillede ved at løsne min lille hær spade

En noodle shop skilt læse “. Ramen 101 &" ;. Et passende navn, tænkte jeg, da restauranten, da det var placeret ved siden af ​​Route 101. “ Der skal være en gud, &"; Jeg spøg mumlede for mig selv, da mine øjne fik øje på et offentligt toilet lidt måder op forude. “! Hvad held og lykke &"; Jeg mumlede for mig selv, da jeg faldt min rygsæk ned på den hårde sunbaked jord ved siden af ​​en væg. Hvilken rædsel! “! Åh nej &"; Toilettet var låst, og stat af bygningen så ud, som om det havde været den måde for ganske engang. Der var ikke noget at gøre, men at komme videre og finde et mere isoleret sted væk fra den travle vej.

Der var intet at gøre, men at komme videre. “ Det skulle være en af ​​de dage &"; Nogle aber sad ser ned på mig fra træerne. Jeg spekulerede på, om de vidste, hvordan jeg havde det, eller hvis de var grunden til, at toilettet var blevet låst og forladt. En vejskilt fortalte mig, at Henashi JR togstationen var på Route 193, der gik væk til min højre. "Fuck det." Jeg ønskede ikke at tage nogen omvej nu. Desuden var et tog ikke hvad nødvendig, men hvor der var en station, der var helt sikkert et toilet, også. "Måske et eller andet sted fra vejene bag et træ, vil gøre lige så godt, aber eller ingen aber." En kæmpe vindmølle rejste sig for mig som en hvid gudinde. Jeg havde længe troet dem til at være den mest yndefulde og smukke af menneskeskabte opfindelser.

Det var indtil mine øjne faldt på en kæmpe vandhjul. Stirrede på denne massive trækonstruktion var noget anderledes faktisk. Der stod, drejning, drejning, dreje som om live og i en verden for sig; denne kraftfulde ting syntes at beacon mig på. “ Kom og se, men don &'; t stoppe! For ligesom mig, skal du ikke stoppe &" ;. Snart jeg nåede toppen af ​​den stejle skråning, og det var, den gigantiske vandhjul i al sin pragt. Den vandhjul stod mindst fem historier højt. Der var ikke noget nyt eller nylig om omgivelserne, hvor den flyttede, og et øjeblik følte jeg, at jeg havde gået tilbage igen.

jeg sat ned tæt på den gigantiske vandhjul. Der var bedre sted at være lige så for at se, hvad der kunne gøres for at lindre smerter i den lille tå på min venstre fod. Splash, splash, sprøjt, vandet lød når hjulet ramt det. Det var let at se det egentlige problem, så at beskæftige sig med det. Måske var det en ny blister formning, eller var det et snit på en tidligere forkludrede operation, der ikke havde helt helbredt? Uanset hvad, smerten var begyndt at gøre det kendt for mig. Hvis bare min gamle ven Nihon Kai (Japan Hav) var nær, hvordan jeg følte sikker dens salt farvande ville arbejde magi, som den havde gjort utallige gange før. Stadig, det var ikke den slags skade eller smerte at holde mig op eller bremse mig ned nogen, eller så jeg håbede. At være på vej endnu engang ville helt sikkert svare på mine bekymringer ene eller anden måde, jeg bare brug for at holde min forstand om mig for den trafik, der drønede forbi.

For at omskrive den irsk-fødte forfatter-cum filosof, Iris Murdoch, &'; Andre former for transport voksede dagligt mere mareridtsagtig. Kun cyklen forblev rene af hjertet &'; Syv unge mandlige cyklister forbi mig i den modsatte retning, et par af dem vinkede til mig, da de gik forbi. Og ikke en nem ting at gøre, mens forhandle den stejle skråning, at den står over for. En død kat lå på vejen, dens indvolde spredt om asfalten. Fluerne der ligget omkring resterne klart nød deres uventede fest. Nu trafikken på vejen var blevet mærkbart mere travlt med tidens gang. Et vejskilt, som jeg røg lige nu fortalt mig, at Sawabe JR togstationen var på Route 194, til højre. En time eller så var gået, siden de cyklister passerede mig, kunne de gamle sult pings kunne mærkes.

Efter engang jeg stoppede ved en restaurant ved siden af ​​vejen for at tage et kig på menuen på en elegant lille stå udenfor ved indgangen. Restauranten kiggede lidt på det fornemme side, men jeg var ikke sikker på, hvornår den næste kan forekomme. Ved siden af, jeg var sulten, og det var helt klart åben for erhvervslivet, da der var et par kunder, der sidder spise på et par borde. Med det, vendte jeg mig til at gøre min vej indeni. Men lederen eller ejeren af ​​det sted, der må have observeret mig fra et af de store vinduer, havde andre ideer.

Ligesom jeg var ved at løsne stropperne på min rygsæk til at tage det ud og ind, stipendiaten pågældende hen til mig og mødte mig ved indgangen. Der var en tavs fase for et øjeblik, så gjorde han et kryds skilt med armene. Det var en form for kropssprog, der symboliserede &';! Nej &'; eller noget i den retning. Ikke et ord gik mellem os! Japanerne elskede stilhed faser som en form for kommunikation. Og selvom jeg læste et sted, at man aldrig skal følge dem med en vittighed af en skarp bemærkning, var jeg meget fristet til at kræve en grund. Jeg havde oplevet lignende hændelser et par gange tidligere på min lange tramp ned langs Aomori Prefecture kyst, så jeg var ikke fremmed for at støde på sådanne aber. Men i stedet lade det komme ind under min hud, jeg simpelt vendte rundt og ledes tilbage ud på den åbne landevej igen.

En lille politibil forbi mig tidligere. I modsætning til alle de andre politi biler, som jeg havde set her og der, var dens lys ikke blinker. Jeg har aldrig rigtig forstået, hvorfor politiet havde brug for at have de lys blinker hele tiden, s Det virkede en komplet spilder tid. Fire midaldrende mænd torvs op ad den stejle inline, at jeg var faldende. De kiggede ganske syne puster væk i deres bestræbelser på at komme til toppen, deres cykler læsset op med camping gear. En af disse fastlagte chaps erkendte mig med et nik og et smil. Noget i hans ansigt fortalte mig, at vi forstået og respekteret vanskelighederne ved hinanden &'; s mål. Var der stadig ingen måde, han vovede at tage hænderne fra styret for at vinke. For en kort tid, jeg spekulerede på, om de ville stoppe ved at racistisk fyr &'; s restaurant, blot to kilometer i den retning, de var på vej. “ Hvorfor shouldn af &'; t de stopper der &"; Jeg troede. Det var det eneste sted at være havde for et godt stykke bagefter.

politibil, som jeg set tidligere kørte forbi mig igen, selvom denne gang i den modsatte retning. “ Hvordan var de cyklister gør &"; Jeg undrede, da politiet bilen nåede toppen af ​​en bakke og forsvandt ud af syne. På stranden lidt til højre for mig, jeg kunne se tre store bunker af brudte logfiler og planker af træ. Jeg var ikke helt sikker på, hvorfor træet var, hvor det var. Selv hvis det var blevet skyllet op af tidevandet, så det ud som om nogle indsats var gøres for at rense op på stranden. Det var ikke før jeg var godt gået bunker af træ, at det gik op for mig, at de var bål i klar til nogle festival.

Japan var et land med festivaler eller Matsuri, som blev afholdt i løbet af året. Princippet Matsuri var Shogatsu, som blev afholdt i løbet af det nye år. Dette blev hurtigt efterfulgt af Setsubun Matsuri, som blev afholdt i starten af ​​februar til ågerkarlen i foråret. Så i begyndelsen af ​​marts kom Hina Matsuri, Doll festival for piger. Tre vigtigste festival, hvor afholdt tænkte juli måned! Den Tanabata Matsuri var, da mennesker besøgte templer, hvor de skrev deres ønsker om bittesmå stykker papir og derefter fastgør dem til de grene af træerne. Den største festival i Japan for de mennesker, det tiltrak var Gion Matsuri, afholdt i Kyoko i midten af ​​juli, og berømt for sine toogtredive flåd. Sidst, men ikke mindst var Shichigosan Matsuri afholdt den 15. november hvert år. &'; Shichi-go-san &'; betød, &', syv-5-3 &'; på engelsk. Numrene symboliserede børnenes alder på tidspunktet for festivalen. For eksempel blev drenge i alderen syv eller fem, og pigerne var i alderen syv eller tre. Det var en tid, hvor unge børn blev iførte i traditionel kimono ledsaget af deres forældre til en lokal Shinto helligdom for at bede for et sundt velstående liv.

Et vejskilt fortalte mig tat Iwasaki JR togstationen var i nærheden, ikke at det betød noget for mig. I første omgang tænkte jeg, at jeg også havde nået byen Iwasaki, men da jeg passerede togstationen navnet bord over indgangen læse, &'; Mutu Iwasaki &' ;. Et hurtigt kig i toget tidsplan på en af ​​væggene fortalte mig kun ti tog kørte om dagen. Den første morgen tog kørte på “ 07: 16 AM&"; og den sidste på “ 8: 45 PM&" ;. På vejen igen jeg trampede sammen uforstyrret og ikke-klogere, og naturligvis stadig sultne af mangel på noget at spise.

Med fraværet af mad, jeg satte sig ved en automat for at nyde en kølig dåse Coca Cola. Tanker om den japanske Tramper eller undren, der har bestået mig et stykke tid tilbage dukkede op igen. Faktisk havde vi været passerer hinanden på vejen denne sidste par timer. Hvordan er denne fyr Tramper af mine leve? Havde han nødt til at stole på sympati for andre? Havde personlige omstændigheder tvunget denne mand til at vandre vejene, ligesom, en mangel på arbejde, en brudt forhold, eller hvad? Jeg spekulerede også, hvis han var på vej et eller andet sted i særdeleshed, som jeg var? Eller var han bare efter hans næse til her og der, slags, hvor hans fancy tog ham. Denne store nation af Japan var et helvede af en meget fast jord, og hvor ingen bør træde ud af linjen. Efter alt, Japan skyldte meget, hvis ikke alle, af sine tidligere succeser til stabilitet og faste tilstand af sine folk. Alt, jeg kunne håbe på i det øjeblik var, at vinden af ​​formue ville ændre sig til det bedre, således at min kollega modstykke på vejene, at slå sig ned

Så igen, var dette Tramper &'; s. formål med at være på vej som behager ham, som det var for mig? Hvad var årsagerne til, at folk som denne mand vandrede vejene? Utvivlsomt i fortiden, krig og hungersnød og et væld af andre naturlige og unaturlige elementer var grund nok for folk at bevæge sig. Hvis noget, mit eget land, Irland gned skuldre med Japan, når det kom til hungersnød og uro af en eller anden art. Selvfølgelig, ingen af ​​disse grunde gjaldt meget for mig, end min egen. Især nu med afslutningen af ​​denne fase af min mission var så nær ved hånden. Sådan var mine tanker, da jeg kom til mine fødder og greb fat i min rygsæk. Selv når jeg trådte tilbage ud på vejen mit sind kørte på om den japanske Tramper

“. Har ikke et &'; hjem &'; give en base, en følelse af plads, eller &'; familie &' ;, en følelse af tilhørsforhold &"; Eller så jeg spekulerede til mig selv. Efter alt, mange Trampers eller vandrere havde ingen hjem til at kalde deres eget. For mig var det en slags revne eller hul i livet, som jeg kunne godt selv have slidsede min egen situation ind. Med hensyn til det sted, jeg lejet i Shinjuku Ward i Tokyo, og hvor jeg vil naturligvis være glad for at vende tilbage til, fandt jeg det vanskeligt at henvise til det som mit hjem. Det samme var tilfældet med næsten alle andre sted, jeg lejet i årenes løb, hvad enten inde Japan, eller i udlandet. Så igen, hvordan det så ud i lyset af denne bemærkede udtryk: &'; hvor en mand hang sin hat, var hans hjem &'; eller sådan noget? Det hele en eller anden måde betød lidt for mig!

Der var mange eksempler på, vandrer mennesker, de japanske fiskere, der sejlede havene langt og ud, hvor A afregnet mennesker. Havde de ikke deres familier og hjem at vende tilbage til efter en hård dage arbejde ud på de tunge havene? Tidlige optegnelser havde fortalt af fiskere, der sejlede store afstande fra deres hjem. I det femtende århundrede, fiskere, der levede i og omkring Osaka område, fiskede i farvandet så langt væk som vestlige Kyushu. Bjergene var hvor de mindre ordrer levede, sigøjnere, jægere, Træsektoren og andre. Det er klart, også bjergområderne var den sparsomme del af landet

&';. Sanka &' ;, eller som måske bedre blive omtalt som mountain sigøjnere, var også et ord, der bogstaveligt ment &'; bjerg grotte &'; . Men Sanka ofte slog lejr langs bjerg vandløb og floder. De ridset en levende ved de fisk, de fangede og solgte, og af bambus varer, de gjorde, ligesom koste og kurve mv Sanka solgt disse ting i byer og landsbyer, de gik til i bjergene. Især efter Anden Verdenskrig, den Sanka smeltede ind i den moderne måde at leve og slog sig ned. Øen Kyushu var et af de steder, mange af dem kom til at leve et mere stillesiddende liv i

En anden særskilt gruppe af omvandrende folk, der endelig kom slå sig ned, blev kendt som &';. Matagi &' ;, eller jægere . Ligesom Sanka, jægerne var et bjergfolk, der anvendte deres handel der søger ud spil som, vildsvin, bjørn, og så videre. Så var der den &'; kijiga &'; eller Træsektoren, der gjorde en levende ved at fælde træer for at gøre redskaber, legetøj, tilbehør og møbler, blandt række andre husholdningsartikler. Også gerne bjerget sigøjnere og jægerne, at kijiki blandes i befolkningen som helhed og slog sig ned til en mere stillesiddende livsstil. For at citere fra en bog, som jeg læste for nylig, med titlen, og '; The Forgotten Japanese &' ;, “ Wanderers af denne art sandsynligvis døde i en generation, men blev fulgt af andre, der faldt i lignende omstændigheder &";.

meget om folk af bjergene var forsvundet fuldstændigt fra efterkrigstidens historie. Måske historikere kunne have været mere venlige over for de forskellige grupper af mennesker. Måske hvis historiebøgerne korrekt havde dokumenteret at kaste et klarere lys på disse lange spredte og næsten glemte forfædre, hvordan kan japanere ser tilbage på fortiden? Hvis bare, hvis bare, hvis bare! Så det kunne have været vist, at mange af i dag &'; s japanske familier kunne spore, i det mindste en del af deres rødder tilbage til sådanne forskellige grupper af bjergfolk. For alle, der havde jeg hørt til dato fra folk, som jeg talte med i og omkring Tokyo, og ellers hvor på mine rejser om landet, var deres pralende ord på bånd til en Samurai fortid.

For ikke så længe siden for den sags skyld, som, i de tidlige indlæg krigsårene, folk gik meget mere, end de gjorde i dag. Tidlige bjergstier, når travlt længe før århundredskiftet blev genåbnet, hvis overhovedet, de nogensinde var forsvundet. Selv langs bjergstier utallige mennesker trampede fra by til by, og tilbage igen. Kort sagt, folk dengang simple måtte gå, for det var den eneste måde at overleve eller for at tjene til føden. For et stykke tid var jeg i stand til at klare mit sind og tænke over absolut ingenting. Men et eller andet sted længere ned mit sind vendte mere til folk af vejen. “ Hvis vandrer vejene kan betragtes som en profession, i stedet for blot en nødvendig del af en, bliver det helt sikkert ville ud tempo prostitution som værende den ældste &";?

På tværs af vejen fra hvor jeg sad en vejskilt informeret mig tat det var otteogfyrre kilometer til Noshiro City med Hachimon og Lake Juniko otteogtyve og seks kilometer væk. Når du er på vejen igen den første tunnel i et godt stykke tid kom til syne. Heldigvis var det kun to hundrede og halvfems meter lang. Alligevel blev den kølige brise mod mit ansigt mest hilses velkommen på denne varm dag. En kølig strøm af sved ned min pande, vendte varm som jeg dukkede ind i den piercing solskin i den anden ende. Forude et tog skubbet ud fra en station og ledes nord, i den modsatte retning. Da toget passerede mig, kunne jeg se, at vognene blev læsset op med mennesker, unge og gamle. “ Hvor var alle ud til &"; Jeg undrede mig. Snart jeg trampede af Juniko JR togstationen, som fortalte mig, at søen af ​​samme navn var i nærheden. Jeg var blevet træt af at se navnet &'; Lake Juniko &'; på mange vejskilte og følte sig godt om at komme forbi det. Netop da en bus trukket væk fra et busstoppested som jeg fik nær. Jeg spekulerede på, hvordan føreren af ​​bussen vidste, at jeg ikke ønskede en tur? Eller måske, ligesom mig, han var ligeglad. Jeg lagde ikke mærke til, om det var fuld eller tom. Endnu engang en smerte i min lille tå var begyndt at besætte en stor del af mit sind.

Som held ville have det, stod en vejsidebombe restaurant på tværs af vejen fra togstationen. Smidt op på et lille tegn udenfor, kunne jeg se, at både &'; en frokost &'; og &'; B frokost &' ;, blev fisk-baseret. “ Mmm! Ikke godt &"!; Jeg mumlede til mig selv, da jeg skubbede døren og trådte, min rygsæk stadig spændt fast til min ryg. Jeg forlod rygsækken ved indgangen og gjort min vej over til et af bordene. “! Mmm &"; Jeg tænkte da mine øjne scannet ned i menuen på bordet. Der var kun tre kød-baserede retter på tilbud, men jeg var for sulten nu at pleje meget. To af de tre kød-baserede retter, udon og katsudon jeg kendte godt og havde prøvet dem begge umpteen gange på virksomheder andre steder undervejs. Den anden af ​​de tre blev titlen, “ Sutamina &" ;, som var en spiller på det engelske ord, &'; udholdenhed &' ;. Og som straks blev bestilt, mere fra renter end ikke. Når skålen blev endeligt placeret på bordet foran mig, kunne jeg se, at det set meget lig den skål jeg havde spist i går aftes, kaldet &'; gyorin &' ;, men denne gang de stegte skiver af svinekød blev placeret pænt på toppen af ​​den ris. Jeg bestilte mit andet glas (&'; jugi &';) i Asahi øl. En af pigerne, der arbejder i køkkenet placeret en lille plade af grønne ærter på bordet ved siden af ​​øl. Jeg har aldrig helt fundet ud af, hvorfor japanerne forbundet grønne ærter med at drikke øl. Igen, jeg ikke passe meget begge veje.

Det føltes også godt at have noget inde i mig uanset. Blottelse fisk-baserede retter, selvfølgelig! Uanset hvad mine følelser var om smag, eller skikke, maden gjorde det trick. Og, tro mod sit navn, følte jeg mig mere end klar til vejen igen. Ligesom jeg forlod restauranten, blev en motorcyklist ud på parkeringspladsen at træde ud af sin ridning gear. Da jeg gik forbi den motorcykel, rytteren var ved at komme ind i restauranten. Med et bredt smil på mit ansigt og med min bedste japansk, jeg ringede over til stipendiaten ved døren, “ Ridning en motorcykel var let, så prøv tramping vejene fra morgen til aften &"; I en lige og jovial stemning han kaldt tilbage til mig, da jeg trådte ud på den varme asfalt, “ Gombate kudasai &"!; (Gør dit bedste!)

Det var gået 1-20 og solen tog op, hvor det til venstre for, at forsøge at lave mad mig uforståeligt. Oplysningerne om et vejskilt fortalte mig, at jeg allerede havde fået tyve kilometer under mit bælte. Noshiro City var mindre end toere måde på fyrre-fire kilometer. Mit sind kørte ved tanken om mit mål at være så tæt på. “ Sikkert kunne jeg på leas få yderligere ti kilometer gjort før jeg kalde det en dag &"; Ikke langt fra vejskilt jeg holdt op med at tage et billede af et smukt gammelt hus med stråtag. “ Hvor har alle de gode arkitekter væk, lang tid siden &"; Var ikke &'; t der en sang, der gik noget lignende? Mine tanker nødvendig ingen svar, og det føltes godt at virkelig føle sig lykkelig omsider, til en følelse af præstation var strømmer gennem min krop.

En anden vejskilt fortalte mig om Matsukami JR togstationen var på Route 264 væk til min højre. Hver gang jeg passerede en togstation mit sind ville spille spil med mig. “ Kom nu, give op nu. Tag toget, ville ingen vide &"; Jeg vidste, at jeg ville vide, og det var mere end nok for mig til at holde ud. Desuden lærte jeg hurtigt i den første uge på vejen, at denne forpligtelse ikke var for sarte sjæle, og det helt sikkert havde ikke plads til snydere enten. På tværs af vejen, surround ved en rismark, stod en enlig bygning. Det viste sig at være togstationen selv. Inden da trafikken på vejen i høj grad havde lessoned, men jeg stadig havde til at holde min forstand om mig krydse det. Den motorcyklist, som jeg jokede med uden for restauranten tidligere passerede mig på vejen. En solid bølge, to latterbrøl fra hornet og snart han var ude af syne. Hvor han blev ledet jeg kunne kun, men forestille sig. Måske han også var nærmer sig slutningen af ​​en pause væk fra besværet og travlhed i byens liv.

Dybt i granskov væk til min venstre jeg kunne høre afladning af et haglgevær. “! Mmm &"; For et øjeblik jeg spekulerede på, om jægerne stadig boede at vandre slags liv, at jeg talte om tidligere? Efter alt, kunne cowboys stadig findes i Amerika! En vejskilt fortalte mig, at Kurosaki var væk til min højre. En Sagawa varevogn wised forbi mig nordpå. “ Hvor mange kilometer har de Karle dækker på en dag &"; Jeg spekulerede på mig selv. Det føltes mærkeligt, hvordan sådanne små ting mindede mig om livet i Tokyo. Snart ville jeg være der og tilbage i den sædvanlige rutine. Et andet skud blev hørt, men denne gang var det meget mere svagt end tidligere. Efter et stykke tid besluttede jeg at stoppe ved en helligdom at koge vand til at gøre en kop te. Resten, hvis ikke den te, kan forynge nogle ånd ind i mig. Eller så jeg håbede som et anstrøg af kedsomhed var snigende ind i mit sind! Helligdommen grunde blev normalt ganske afsondret væk fra veje og trafik, herunder en overflod af kvalitet træer, der uddrev storslåede skygger til at hvile under

En ensom ser rødt farvet &';. Torii &'; kiggede ned på mig som jeg trådte. Alle helligdomme jeg stoppede for at hvile på havde mindst én tori gateway. Efter alt, hvad ville en Shinto skrin være uden en torii, en slags gateway ved sin indgang, sine to opretstående støtter og to varemærker crosspieces! Jeg undrede mig. Ja! Jeg troede. Jeg undrede mig.